په بېلابېلو فلسفي د لارښوونو په فلسفه د انسان ستونزه او د خپل ذات درک

کېږي او د خلکو په ډيرو علومو کې بوخت داخلي نړۍ، خو د فلسفې په موخه، ځای او ماهيت په اړه یوازې په نړۍ کې فکر کوي. موږ کولای شو، چې په فلسفه د انسان ستونزه دا ده چې د خپل اصلي ستونزه ده. اوږده راهیسې د بشر د نژاد پورې ډیر تعریفونه شتون لري. حتی په لرغونو وختونو کې د استهزا "پرته له بڼکو يوه biped" په اړه خبرې وکړې، په داسې حال کې د ارسطو ډير مناسبه او ښه ليکوال، څرګنده کړه - هغه سړی دی zoon politikon، يعنې د، يوه منطقي حیواناتو، چې د ټولنیزو رسنیو پرته نه شي کولای ژوند وکړي. په ذین، او مايکرو د Della Mirandola وايي، چې د هغه د "د انسان جوهر وینا،" چې په نړۍ کې او روښانه پولو يو ځای د خلکو لپاره نه دی - د هغوی په عظمت د پرښتو په پرتله لوړ دي، او د هغه په دندو ته په لاندې پيريان راځي. په پای کې، د فرانسې د existentialist فیلسوف سارتر د بشر د "شتون، چې ته راوړی جوهر"، په دې مانا چې د خلکو د يو بيولوژيکي نهاد کې زیږیدلی دي، او بیا شي مناسب وباله.

سړی فلسفه پدیدې په توګه لري، د ځانګړو مشخصاتو ښکاري. سړي د "پروژې" ډول دی، هغه ځان پيدا کوي. له همدې امله، دا توان نه یوازې د کار خو هم د "ځان جوړول"، چې دا په خپله د بدلون، او د خپل ځان پیژندنی ته. که څه هم، د ژوند او د بشري فعالیتونو ټاکل کيږي او د محدود وخت، چې د ده د Damocles د تورې په دوی باندې ځړول شوي دي. سړی نه یوازې د ځان، بلکې د "دویم طبیعت"، کلتور، نو په توګه Heidegger دا، رامنځته کوي "دوه چنده د کيږي." برسېره پر دې، هغه وايي د همدې فیلسوف، ده "کېږي، چې فکر کوي چې د پيدايښت ده." او بالاخره، د سړي د هغې په اندازه په شاوخوا کې د ټولې نړۍ وضع کوي. حتی Protagoras وايي، چې سړی د په کایناتو کې ټول شیان د اقدام دی، او له Parmenides ته Hegel فلسفې هڅه وکړه چې د وجود او فکر کول په ګوته کړي.

چې ده، د انسان داخلي نړۍ، او د macrocosm - - شاوخوا نړۍ په فلسفه د انسان ستونزه هم د ډېرېدا تر منځ د اړیکو له پلوه واچول شو. په Ayurveda، د لرغوني چين او يوناني فلسفې سړی پوه د تصرف، د طبيعت په یوازې د ابدي "نظم" یوې برخې په توګه وه. خو د لرغوني مخکې Socratics لکه د Apollonia، Heraclitus، او Anaximenes ټنگټکور او ساتل یو مختلف محتویات، "paralellizma" وړه او macrocosm تش په نامه، په توګه انعکاس یا د macrocosm سمبول سړي په اړه. له دې الحکمه کړې چې په فضا کې د یو طبیعی انسان شناسي، او تنظیمات سړی وده پيل (يو کس يوازې د عناصرو او د عناصرو څخه جوړه ده).

د سړي په فلسفه او هڅو ته د حل لپاره دا هم د دې حقیقت چې فضا او طبیعت ته anthropomorphic پوه شي، لکه د ژوند او روحانی بدن پيل مشرۍ ستونزه ده. په تر ټولو لرغونې cosmological mythologems "نړیوال pracheloveka" (په هند Vedas Purusha، Ymir په مغلقه ده د "Edda" پان gú په چينايي فلسفه، ادم Kadmon په يهودي Kabbalah) دا مفکوره ده څرګنده کړه. له دې چې د انسان د بدن د ماهیت ته رسېږو، هم د "نهايتا روح" (سره چې موافقه Heraclitus، Anaximander، افلاطون، Stoics)، او د دې طبیعت اکثرا سره د immanent خدايتوب ډول پېژندل شوي دي. د محتویات دغه ټکی د نړۍ په پوهه، زياتره په توګه د خپل ځان پیژندنی عمل کوي. فضا NeoPlatonists په يو شاور او ذهن منحل.

ځکه نو، د انسان جسم او روح (يا، دقیق، بدن، روح او روح) د شتون بل تناقض چې په فلسفه سړی ستونزه ځانګړتیاوی جوړ. یو نظر، د روح او بدن له مخې - دا دي د همدې اصل دوه مختلف ډولونه (ارسطو د پیروانو)، او د نورو له مخې - دوی دوه مختلف واقعیتونو (افلاطون پیروان) دي. د پیتزبورګ د ځانونو د transmigration د ژوند د انسانانو تر منځ د سرحد (وصفی د هند، چین، مصر او حده د یونان د فلسفې) ډېر ګرځنده، خو یوازې د بشر د طبيعت د د هستی د څرخ د جغ څخه د "آزادۍ" لپاره هڅه.

د فلسفې په تاریخ کې د انسان ستونزه مانا ليدلي شو. د انسان Vedanta Ayurveda ذات غږ atman، په خپلو داخلي منځپانګه ورته الهي اصل - د برهمني. د ارسطو، د سړي - د يو منطقي نفس او د ټولنیز ژوند د ظرفیت د مخلوق. د منی د کراچی له امله په ورته وخت کې چې د "د خدای انځور او په شان"، هغه - عیسوي فلسفه لپاره یو ځانګړې ځای کس نومول. په ذین، pathetically بشري خپلواکي اعلان. د هستی يوه نښه - د عصري ځله د اروپا د ریشنلیزم خپل شعار د بیان د Descartes چې فکر کړې. د د XVII پیړۍ متفکرينو - Lamettrie فرانکلین - په ګوته سره د یو میکانیزم یا د بشر د شعور "د څارويو، د تولید د وسایلو د جوړولو." د آلمان د کلاسيکې فلسفه پوه په توګه د ژوند د بشر د بشپړتیا (په ځانګړې توګه، Hegel وايي، چې د سړي - د مطلق Idea په پراختیا کې یو پړاو)، او د مارکسیزم هڅه کوي چې د طبیعي او ټولنیز په کس سره د مرستې په ګډه دیالکتیک ماتریالیزم. خو په د شلمې پيړۍ په فلسفه له خوا personalism، چې د سړي "جوهر" نه تمرکز لاندې ده، او په خپلو لوړوالی، اصالت او ځانګړتيا.