افلاطون فلسفه.

اپلاتون د لوی دی لرغونو یوناني فیلسوف. د هغه د ښوونکو د سقراط د ځان و. افلاطون - د اکاډمۍ د موسس - چې د فلسفې خصوصي ښوونځي. همدارنګه یاد ولرئ چې هغه د idealist فلسفو بنسټ اېښودونکی دی.

افلاطون فلسفه، په مختصر ډول په اړه چې يو خبرې نه شي کولای، دی چې د دې د ساینس د پرمختګ يوه ښه مرسته کړې ده. دا سړی نه یوازې د یو لوی متفکر، خو هم یو ښوونکی چې کولای شي چې په زده کوونکو وده ورکوی د پوهې د ارمان وه. د هغه د ښوونکي په خلاف، هغه ډیر لیکل کارونو تر شا روان شو. د هغوی تر ټولو مهم دی:

سواند - د سقراط؛

- Laws؛

- د امریکا د بهرنیو؛

- Gorgias؛

- Parmelid؛

- Feodon.

د هغه د کارونو ډیری د مکالمو په بڼه لیکل شوي.

افلاطون فلسفه

لکه څرنګه چې يادونه وشوه، هغه د ایده الیزم د بنسټ اېښودونکی دی. د هغه ارماني د پیتزبورګ د لاندې مفکورې دي:

- د امریکا په شاوخوا کې د نړۍ په دوامداره توګه په کتابتون کې. هغه شتون نه لري په یوه جلا مواد؛

- کولای شي په رښتيا يوازې موجود disembodied (خالص) مفکورو؛

- نړۍ - دا خو د سوچه مفکورو انعکاس هيڅ؛

- سوچه نظرونه دي ثابت، متکبرو، سمه ده.

- موږ په شاوخوا کې د ټولو موجوده شيان دي د اصلي مفکوره انعکاس - چې سوچه.

اپلاتون د ترو د پیتزبورګ د نظر وړاندې. یو واحد، ذهن، روح: دا له مخې د ټولو چې شتون پر بنسټ پر درې موادو پر بنسټ.

په دې صورت کې يو د ټولو د ژوند بنسټ دی، دا ښايي د هر عام بڼې نه مل وي. په اصل کې، د افلاطون د فلسفې، وايي چې دا واحد د ټولو سوچه مفکورې بنسټ. يو څه.

له د يو واحد رامنځته ذهن. هغه نه يوازې له يو عام جلا، خو ده خپل مخالف. دا د ټولو شيانو د ماهيت څه، د ټولو د ژوند يو عمومي.

"- هيڅ، یو" او همدارنګه "ذهن - ژوندۍ" د روح، په دې صورت کې، دا يو ګرځنده مواد، سره نښلوي مفاهیمو لکه د ده. دا هم په بشپړه توګه زموږ په نړۍ کې د ټولو شیانو او پدیدو ټینګ کړی. د روح په نړۍ کې او د انفرادي ده. دا هم کولای شي شیان لري. د کارونه او د ژوند د انسان روح - ده د نړۍ روح يوه ټوټه. دوی دي immortal، او د ناسوت د مرګ - دا يوازې لپاره د یوه نوي مرمۍ د تصویب عذر. د فزیکي مرمۍ په کتابتون کې د تصرف د طبیعي قوانینو له خوا ټاکل کيږي.

افلاطون د فلسفې زیاتره پوله د پوهې تيوري - چې ده، منېق. افلاطون استدلال وکړ چې سوچه نظرونه بايد د دې دليل چې د ټول مادي نړۍ ده، خو د هغوی انعکاس هيڅ د علم موضوع وي.

افلاطون فلسفه دی ډېر وختونه د دولت د ستونزو په پوله. بايد يادونه وشي چې د ورته پوښتنو ته د هغه د نيکونو په سختۍ راکاوه. د افلاطون له مخې، د دولت اووه ډوله دي:

- شاهی. دا په مساوي واک د چا يو پر بنسټ ولاړه ده؛

- استبداد. د سلطنت په توګه ورته، خو د ظالمانو واک؛

- داتوکراتانو. دا له يو د خلکو د يوې ډلې د عادلانه حاکميت سره تړلې ده؛

- قلنګ. چېرته د واک د خلکو حکمراني په ناحقه د ډلې پورې اړه لري؛

- د دموکراسۍ. دلته، د قدرت د اکثریت، چې د ده د عدالت د حاکمیت پورې اړه لري؛

- timocracy. د اکثریت ظالمانو د واکمنۍ.

د افلاطون فلسفه د د دولت د پلان د جوړښت ډول راوړي. د کارکوونکو، فلسفې، او جنګیالیو: په دغه دولت، د ټولو خلکو په دريو لويو برخو ويشل شوي دي. هر څوک بايد د يو کار ترسره کړي. په دې ګڼه کې په پام، افلاطون زياتره د خصوصي ملکیت په اړه تعجب.

افلاطون او ارسطو

د افلاطون او ارسطو فلسفه په عام څومره. دا د حیرانتیا خبره نه، ځکه چې په دويم لومړي اوس ښوونکی دی. ارسطو د هغه د سوچه مفکورو افلاطون انتقاد، ځکه ما فکر کاوه چې په نړۍ کې په دوامداره توګه په کتابتون کې - یوازې د بدلونونو په اساس څه امکان په پام کې دي په شاوخوا کې ترسره شوي دي. د ارسطو په وينا، هلته د ځينو ځانګړو او انفرادي کارونه دي، او سوچه مفکورو ده په حقیقت کې ناممکن او غیر منطقي.