افلاطون: د ژوند او فلسفه

د سقراط، د ارسطو د ښوونکو د مرید - د یونان د متفکر او فیلسوف افلاطون، چې د ژوند د تاريخ، stylists، ليکوالو، د فلسفې او سیاست په ګټه ده. دا یوه د انسانانو، چې د د دغه ټولګي د مبارزې د یونان polis بحران پرکندې د توپاني وخت کې ژوند کاوه بيالنس استازي، کله چې د بودائیزم د واکمنۍ پر ځای د پېر راغلل Aleksandra Makedonskogo. Fruitfully د فیلسوف افلاطون ژوند کې ژوند کاوه. پېژندنه، په لنډه توګه په دې لیکنه کې وړاندی خپل عظمت او د زړه د علمي حکمت په ګوته کوي.

مسلک

افلاطون په 428/427 ميلاد کې زېږېدلی په اتن. هغه نه يوازې د يوه اتن بشپړ تبعه و، خو هم تعلق يو زوړ معتهر کورنۍ ته: د خپل پلار، Ariston، د آتن Kodra وروستی پاچا ورثه وو، او د هغه د مور، Perictione، د Solon يو خپلوان جوړوي.

د افلاطون د خپل وخت او طبقې عادی استازو لنډه پيژنګلوي. د خپل دریځ، افلاطون مناسب زده کړې تر لاسه کوي، د 20 کاله کيږي چې هغه شو خبردار د سقراط د لارښوونو او د هغه د مریدانو او پیروان شو د عمر په اړه وروسته. افلاطون مانا، چې د محکوم نغدي ضمانت وړاندې په منځ کې و د سقراط مرګ. د ښوونکی د اعدام وروسته، د هغه په خپل زږنځي کې پاتې او یو مشخص هدف پرته په سفر لاړل: لومړی Megara ولېږدول، او بيا Cyrene ته سفر وکړ، او حتی په مصر کې. Pocherpnuv هر هغه شي څخه د مصر د کاهنانو، هغه ته د ایټالیا، د هغه سره د Pythagorean ښوونځي د فلسفې دوستانه شو لاړو. د افلاطون ژوند د سفر سره Facts، په دې پای کې هغه په ټوله نړۍ کې ډېر سفرونه، خو د هغه د زړه د یوه Athenian پاتې دي.

کله چې افلاطون په اړه د 40 کالو په عمر ؤ (دا د یادونې وړ ده چې دا په دې عمر کې د یونانیانو د شخصیت په لوړه ګل ته منسوب دی - منحصره)، هغه ته د اتن ته راستون شو او ډزې هلته د خپل ښوونځي د اکاډمۍ په نامه. تر هغه د خپل ژوند په پای کې، افلاطون تقریبا هیڅ نه پاتې اتن، په کاذب ژوند کاوه، سره د مريدانو محاصره ځان. هغه د مرحوم د ښوونکو د حافظې وياړم، خو د هغه د مفکورې په د پيروانو تنګ دایره یوازې نامتو او هڅه نه کوي تر څو چې د سړک د پاليسې يې راوړي، د سقراط په شان. افلاطون په اتيا کلنۍ کې وفات شو، پرته د ذهن وضاحت له لاسه ورکوي. هغه په کلالي خاورو ته وسپارل شو، اکاډمۍ ته نږدې. دغه ډول د ژوند په لاره د یونان فیلسوف افلاطون وه. پر نژدې د تفتیش خورا پېېلې د هغه د ژوند، خو د یو په اړه د زياتو معلوماتو د ده ډېر د اعتبار وړ، او په څېر (legend) نور.

د افلاطون اکاډمۍ

د نوم "د اکاډمۍ" له دې حقیقت چې د ځمکې د ټوټه چې افلاطون اخيستي په ځانګړې توګه د جمنازيوم ته نږدې د هغه د ښوونځي لپاره د Acadia د اتل ډالۍ شو راځي. د اکاډمۍ زده کوونکو په خاوره نه یوازې د فلسفي بحثونو وو او د افلاطون غوږ، دوی اجازه شوي دي د تل لپاره او یا د لنډ وخت هلته ژوند کوي.

Platonism پر بنسټ جوړ د سقراط فلسفه له یوې خوا او د Pythagoras د پیروانو، د نورو. په خپل استاد د پلار پور ایده الیزم د اخلاقي موضوعګانو د نړۍ او پاملرنه دیالکتیک محتویات. خو، د افلاطون، يعنې، د کلونو په سيسيلې مصرف د ژوندلیک ثبوت، د Pythagoreans په منځ کې، هغه په واضح ډول دا وه چې د Pythagoras فلسفي پیتزبورګ خواخوږي. لږ تر لږه دا حقیقت چې د اکاډمۍ د فلسفې ژوند کاوه او په ګډه کار کوي، د Pythagorean ښوونځي د پیر دی.

د سياسي زده کړو مفکوره

دومره پاملرنه شو د سياسي زده کړو د اکاډمۍ ته ورکړل. خو په antiquity پالیسۍ محدود ته د سپارل استازو کوچنیو ډلو نه وو: د مدیریت پالیسي د ټولو لويانو د اتباعو په ګډون چې، د آزادو او مشروع مانا. اصولو کس - وروسته، د افلاطون د يو زده کوونکي، د ارسطو په توګه یو کس چې د پالیسۍ په ټولنیز ژوند کې برخه اخلي، لکه څنګه چې د idiotika مخالفت د سیاست تعریف وضع کړي. په سیاست یعنې د ګډون د لرغونو يونانيانو د ژوند يوه مهمه برخه وه، او د سياسي زده کړو د عدالت، سخاوت، وزغمي او ذهني پخوالي د پرمختګ په مانا ده.

فلسفي معاملې

د خپل نظرونه او د افلاطون مفاهیمو یو لیکلی بیان اساسا د خبرو اترو په بڼه غوره کوي. دا په لرغونو وختونو کې نسبتا عام ادبي آله. د خپل ژوند د افلاطون په لومړيو او وروسته پړاوونه فلسفي کارونو ډېر توپير لري، او دا د طبيعي، ځکه چې دا د جمع حکمت او نظر د وخت په تېرېدو بدل شوي. په منځ کې د څېړونکو ده دودیز په درې دورو وېشل د Platonic فلسفه د تکامل وويشي:

1. شاگردئې (د سقراط د نفوذ لاندې) - "د سقراط ترپایه"، "Creighton،" "فاکس"، "Protagoras"، "Charmides"، "Evtifron" او 1 کتاب، "د بهرنیو چارو".

سرګردانه (د Heraclitus د نظریاتو د نفوذ لاندې) 2. د - "Gorgias"، "Cratylus"، "مینون".

3. د لوست کړنلای او (د مسلطې د Pythagorean ښوونځي د نظریاتو د نفوذ) - "میلمستیا،" "Phaedo"، "Phaedrus"، "Parmenides"، "sophist"، "سياست"، "Timaeus"، "Critias"، 2-10 د کتاب "د بهرنیو چارو" ، "د قانون".

پلار ایده الیزم

افلاطون په نظر د ایده الیزم د موسس، پخپله اصطلاح څخه په خپل تدريس مرکزي مفاهیمو دی مشتق - Eidos. د ښکته ده چې د افلاطون د نړۍ په استازيتوب په توګه په دوو برخو ويشل: د مفکورې (Eidos) او د فورمو د (مادي شيان) په نړۍ کې د نړۍ. Eidos - د نمونې، د مادي نړۍ د منبع ده. موضوع پخپله formless او bodiless، د نړۍ په مانا د مختلوف يوازې د نظرونو مننه شي.

د Eidos نړۍ برلاسې ځای د سولې د نظر، او د ټولو له دا نورو ډډ دی. دا يو دی برکت د پیل ټکی، مطلقه ښکلا، د کایناتو د خالق. Eidos هره خبره - ده خپل ذات، په انسانانو کې تر ټولو مهم د پټو - د روح ده. د نظریو دي مطلق او immutable، د هغوی شتون د فضا د وخت پولو، او شيانو څخه بهېږي - دي impermanent، repeatable او iskazhaemy، خپل شتون دی د محدودو.

لکه څنګه چې د انسان د روح، د افلاطون متشابهات هرغوښتنلیک دا په توګه سره د دوه آسونه، هدايت charioteer يوه ګاډۍ فلسفي پیتزبورګ. دا یو معقول پیل استازیتوب کوي، په مسیر ته د هغه د سپين آس د سخاوت او لوړ اخلاقي صفتونه، او تور سمبول - د غریزی کم خواهشاتو. په راتلونکي نړۍ کې د روح (چلوونکي) سره د خدايانو په ابدي رښتیاوو لاس یو سمون او نړۍ Eidos احساسوي. د تلپاتې رښتیاوو یو نوی مفهوم له زېږېدو وروسته په توګه خاطرې روح پاتې شي.

فضا - ټوله موجوده نړۍ کې، په بشپړه توګه بیاځلي بڼې. د نهايتا تناسب افلاطون د پیتزبورګ هم له Eidos تيوري ډډونه.

ښکلا او عشق - د تلپاتې مفاهیمو

له دې ټولو دا راغلي دي چې د نړۍ د پوهې - یوه هڅه په مينه، عدالت او ښکلا د سوداګرۍ له لارې د نظریاتو د انعکاس په شیان وګورو ده. د ښکلا د پیتزبورګ د افلاطون د فلسفې مرکزي دی: د انسان او د نړۍ د ښکلا د لټون، همغږه قانون او هنر له لارې د ښکلا رامنځته - د انسان د لوړ هدف. نو، د تکامل په روح ته د د د هنرونو او علومو د ښکلا د درک د مادي شيانو د ښکلا د اراد څخه ځي، تر ټولو په لوړه ټکی - د اخلاقي ښکلا د فهم. دا په توګه د وحي راځي او د خدايانو نړۍ ته د روح راولي.

تر څنګ د نړۍ د ښکلا د بشري eidoses طرحه مینه پورته کړي. په دې برخه کې، د فیلسوف په څېره ده چې د ايروز انځور شانته - ښه دا تمایل ولري، له ناپوهۍ ته د حکمت د منځګړی conductor استازیتوب کوي. Love - د خپل ښکلي شيان تخليقي ځواک زیږیدلی دي او همغږه د بشر د اړیکو د قانون. دا مینه - په یو مهم مفهوم د علم تيوري، دا په تدريجي ډول د فزيکي (مواد) له جوړولو ته د هغه د روح جوړوي، او وروسته - د روحانی، د سوچه مفکورو د SPHERE چې بوخت دي. دا په تېرو مينه ده د يوه ښه ژوند، د يو خوندي روح د حافظې.

بايد د حقيقت تمرکز وکړي چې د مفکورو او کارونه د نړۍ تر منځ د ویش نه هغمهغه (چې نو اکثرا وروسته imputed د خپل فکري مخالفینو افلاطون سره ارسطو پیل،) مانا نه لري، دوي د نيکونو د اړیکو اړوند. کره کیږي - Eidos کچه - د تل لپاره موجود دی، دا په ځان بسيا. خو د موضوع لا ښکاري په توګه د نظر د يو تقليد، دا يوازې په يوه بشپړ کیږي "حاضر".

د افلاطون سیاسي نظرونه

ژوند او د افلاطون فلسفه بیلیدونکی تړاو سره د مناسب او ښه حکومت د فهم. د د مدیریت او د بشري اړیکې "دولت" د خپل پلار د ایده الیزم ښوونې ټاکل شوي په treatise. هر څه باندې د انسان روح د انفرادي ګوندونو او د خلکو د مخ بڼې تر منځ د موازي (خپل ټولنیز رول له مخې) جوړ شوی دی.

په همدې ډول، د نفس له دریو برخو څخه د حکمت، اعتدال، او زړورتيا په غاړه لري. په عمومي توګه، د دغو ځانګړنو عدالت استازيتوب وکړي. دا راغلي دي چې د عادلانه (کامل) دولت ممکنه ده کله چې هر کس په کې په ځای د ټولو جوړ دندی (له مخې، څو خپله وړتيا) دی او د او يو ځل ترسره کوي. د پروګرام طرح کې د "دولت"، چې د افلاطون لنډه پيژنګلوي، د خپل ژوند په پایله کې او د اصلي مفکورې دي وروستۍ تجسم له مخې، بايد د ټولو د فلسفې، رسنیو حکمت اداره کړي. دوی د ټولو وګړو یو معقول پیل ته تابع دي. په دولت کې مهم رول يو جنګيالی (په نورو ژباړې ساتونکي) ولوبوي، د دې خلکو پاملرنه کړې ده. غازيان بايد د هوښيار ډیزاین د واکمنۍ د روح وکري او به غریزی او احساسات څرګندول باندې. خو دا يوه سړه ماشين، چې د عصري سړي ته داسې ښکاري، او له خوا حوصله په نړۍ کې د سترې آهنگی درک سترګي نه نه ده. د اتباعو د دریم وېشنيزه - د شتمنۍ د جوړونکي دي. يوازې د دولت دا دومره schematically تشريح او په مختصر ډول فیلسوف افلاطون. د د انسان د تاریخ ستر متفکرينو یو پېژندنه ښیي چې د هغه د لوست کړنلای او د هغه د عتيق په ذهنونو کې د ځواب موندل - دا ده، چې هغه د خپل قانوني کوډونو د چمتو کولو پر څخه د لرغونو polis د حاکمانو او د ځينو ختيځو هېوادونو د څو غوښتنې ترلاسه کړ.

د افلاطون په وروستيو کې د ژوند، په اکاډمۍ او د Pythagoreans د مفکورې سره د "مطلوب شمېره"، چې وروسته Neoplatonists جوړ تيوري تړاو د ظاهري خواخوږۍ تدریس.

بدګومانۍ او عقیدې

په پر افسانه خپل دريځ مينه: د یو فیلسوف، افلاطون، چې د ژوند او د لیکنو روغ په واضح ډول د ستر عقل ښيي، هغه دودیز افسانې او رد نه. خو هغه وړانديز په توګه د يو سمبول، په لارسته د افسانه تفسیر، او په دې کې د axiom ډول په توګه نه پوهيږي. د افسانه، د افلاطون په نظر، د يو تاريخي حقيقت نه و. هغه یوافسانه انځورونه او پیښو د فلسفي د پیتزبورګ ډول، چې کومه پيښه نه رامنځته کوي، خو یوازې د انعکاس او د پیښو بیا خواړه برابروي وګاڼه. برسېره پر دې، ډېرو لرغونو یوناني افسانه پرته له کوم سبک یا ادبي درملنې له خوا د عامو خلکو لیکل شوي دي. د دې دالیلو لپاره، افلاطون مناسب څخه د mythological داستانونو تر ټولو د ماشوم د ذهن د ساتنې لپاره په پام، د شتمنو افسانه ده زياتره بې ادبه او اخلاقي.

د د انسان د نفس ددنياخزانې په ګټه افلاطون لومړی شواهد

افلاطون - لومړنۍ لرغوني فیلسوف، چې د فوايد عامې عصري ځله راغلي ښکته تیت نه دی، او سره بشپړ متن. د هغه په خبرو اترو "دولت"، "Phaedrus" 4 هغه د انسان د نفس ددنياخزانې شواهد ورکوي. لومړی د دغو دی "دورانی". خپل ذات ته دا حقیقت چې د مخالفينو يوازې که د متقابل تړاو شتون کولای شي ښکته جوش کيږي. یعنې نور د یوه کوچني، که یو د مرګ، نو هلته ده ددنياخزانې د شتون څخه ښکاریږی. دا حقيقت افلاطون په توګه د رسېدلو د نظر په ګټه اصلي دليل دي.

دوهم ثبوت

له امله د نظريه، چې د علم له يادېدو. اپلاتون تدريس چې د انسان ذهن، لکه عدالت، ښکلا، باور اصول شته. دغه مفاهیمو "په ځان." شتون هغوی په تدریس کې نه دوی احساس کوي او د شعور د کچې پوه شي. دوی - د مطلق ذات، ابدي او immortal. لا د هغوی په اړه پوهیږي که د روح په نړۍ کې زېږېدلې ده، نو د هغې د ژوند د ځمکې پر وړاندې د هغوی په اړه پوهېدل. کله چې د نفس د ابدي ذات خبر، چې دا مانا لري هغې ابدي ده.

دريم دليل

دا جوړ د بشر د بدن د مخالفينو او د immortal روح. اپلاتون چې د موهومه د نړۍ په هر څه کې تدریس. د هغه د ژوند په ترڅ کې د بدن او روح دي بیلیدونکی تړاو لري. خو د بدن - دا د طبیعت یوه برخه ده، په داسې حال کې د روح - د الهی يوه برخه ده. د بدن هڅه کوي چې د اډې د احساساتو او غریزی سره وګوري، د روح دا دی چې د پوهې او پرمختګ تمايل. بدن شاور په مشرۍ. د فکر د قدرت د انسان او اراده کولای شي چې د غریزی واکمن. له همدې امله، که د بدن دی بشر او فساد، د هغه د روح په کې نغښتی دی د تلپاتې او imperishable. که د بدن یو نفس پرته شتون نه شي، نو د روح په جلا شتون کولای شي.

څلورم، د وروستۍ ثبوت

په ډير ستونزمن ډول تدريس. زياتره په روښانه ډول د هغه د خبرو اترو د سقراط او Cebes په "Phaedo" مشخصوي. د ثبوت دی په ادعا چې هره خبره داده ذاتي په خپل طبيعت دی immutable پر بنسټ. نو، هم تل طاقو، سپين وي او تور څه نه ګڼل شي يوازې د شر نه وي. پر بنسټ د دې مرګ د فساد راولي، او ژوند به هيڅکله د مرګ پوهيږي. که د بدن کولای مړه او خوسا، نو دا د جوهر - مرګ. ژوند د مرګ د مخالف دی، د روح ده چې د بدن د مخالف. نو، که د بدن دی خرابېدونکي، روح - ده immortal.

د افلاطون د نظریاتو ارزښت

دا ډول، په عامو اصطلاحاتو سره، د نظريه، چې د بشريت د لرغوني یونان فیلسوف افلاطون ميراث پاتې. د دوه نیم نصراني د دغه فوق العاده انسان د ژوند یوه (legend) شي، او د هغه د تدریس، په ځینو برخو کې، د بنسټ لپاره د اوس مهال د موجوده فلسفي مفاهیمو څومره کېښودل. د هغه زده کوونکي د ارسطو د خپل استاد نظر نیوکه او جوړ مخالف د هغه د لوست کړنلای او فلسفي ماتریالیزم سیستم. خو دا حقيقت - د افلاطون د عظمت ثبوت دی: د ښوونکو د نه هر ده ورکول پیروان کړي، خو د يو وړ سیال، ښايي يوازې د يو څو.

افلاطون د فلسفې په antiquity زيات پلويان موندلي، د محصوالتو او د هغه د لوست کړنلای او اصلي عقايدو علم د د د د یونان polis ښه تبعه د جوړېدو یوه طبیعي او نه بېلېدونکې برخه ده. دا ډول د فلسفي فکر په تاریخ کې یوه د پام وړ رقم په بشپړه توګه هېر نه، حتی په منځني پیړیو، کله چې عالمانو په کلکه د antiquity د میراث رد کړ. اپلاتون د ذین فلسفې الهام، د وروسته د دولت ضد عناصرو د اروپا د متفکرينو لپاره د فکر ختميدونکې خواړه ورکړه. د هغه د لارښوونو انعکاس کولای شي په يو د افلاطون فکري او فلسفي موجوده مفاهیمو بیلابیلو ولیدل شي له قوله شي چې د بشري پوهې په ټولو څانګو کې وموندل شي.

داسې برېښېده یو فیلسوف، د هغه د کرکټر

لرغون د افلاطون څو زغملې دي، له پخوا وختونو راهيسې او منځني پیړیو وساتل وموندل. د هغه په وينا جوړ ډېرو sketches او د افلاطون عکس. برسېره پر دې، د فيلسوف په بڼه کولای شي د کرونیکل له خوا وارزول شي.

د ټولو له خوا د څه د افلاطون له مخې راغونډ څه له مخې، دا د يوه دنګ، athletically جوړ، په اوږو او هډوکي پراخه وه. د کرکټر ډېر خومونږ يوه درلود، د وياړ، کبر او boastfulness شو محروم. هغه ډېر په عاجز او تل ډول، نه یوازې له خپلو همکارانو، خو سره هم د ولسي ټولګي استازو وه.

د لرغونو یوناني فیلسوف اپلاتون، د ژوند او فلسفې چې د يو بل نه د شخصي ژوند له خوا د هغه د نړۍ محتویات یی د حق د منلو په ټکر کې،.