فلسفه او په څوقطبي: عمومي او ځانګړي

د پوښتنې د مادې د سرليک متوجه، یوازې په لومړي نظر په خورا ساده او آسانه ښکاري. فلسفه او د نړۍ د عمل په توګه يو پدیدې د بشري شعور او د هر کس د ارزونې criterial د پاراميټر خورول ساری - دا يو مسلم حقيقت هدف او يو عضوي بانډ او د دغو موادو د يووالي ښيي.

که څه هم، د دغو پدیدو دقيق تحليل، موږ کولای شو د زړه ډېرې ستونزې د موندلو، د څنګه د فلسفې او ایډیالوژۍ سره تړاو پوښتنې ته ځواب، چې دا کار تل اسانه نه وګرځي ده، ځکه چې تر منځ يې ډير د پام وړ توپير، چې د "عام" نړۍ محتویات او فلسفه د اوس تولید دي موندلي دواړه کتګوریو کې.

ډېر عام دی چې د محتویات چې د نړۍ - د يو زيات capacious مفهوم، سره د فلسفې او احترام فلسفي نړۍ لېد د ایډیالوژۍ يوازې يو فورم دی، له مذهبي، mythological، علمي، UFO، او داسې نور په اوږدو کې

د شخصیت د جوړښت - په دې برخه کې، د نړۍ د ده په توګه د هغه کس ضروري هدف مشخصاتو يو، چې په موخه وړاندې شوه. په ورته وخت کې، د حقیقت او د هغه د نړۍ د محتوا، هغه شخص ښايي نه هم د خبر وي، خو که موږ خبرې او شخصیت، چې احتمال. دلته موږ د لومړي dissimilarity، فلسفه د موندلو او اوټ لوک ښايي يوازې د د افرادو شخصي پرمختګ او نه د نورو لاره کچه په ورته وخت کې موجود وي. په دې صورت کې، نه دا حقیقت چې دغه کس د يو ټاکلي نړۍ محتویات لري، به د دا فلسفي لرلید د چاپېدو وي، دا کیدای شي د خاوند، او مذهبي او يا کوم بل شي.

له د علمي شننې د نظره، د فلسفې، فلسفه د موضوع او لرلید، د حاکميت په توګه، د طلاق نه دي تر اوسه پرته. لرلید په توګه وړاندې د بشري ځانګړنه، چې په نړۍ کې د خپل ځای او ورته د نړۍ په اړه د انسان په اړه د نظرونو یو سیټ استازیتوب کوي،. خو فلسفه هم داسې یو فرصت برابروي، خو یوازې او په ځانګړې توګه د هغو پوستونو، چې د فلسفي دلايل دي جوړ شوي، دلته د خبرې، د مثال په توګه، د مذهبي نړۍ په اړه، دی نامناسب.

فلسفه او د نړۍ د یقینا پدیدې، له يو بل سره په خپل وخت واټنونو سره، په توګه پیژندل شوې ده چې داسې فلسفي وو- mythological شعور.

په اوسنۍ نړۍ کې، د دې اړیکو د محرکاتو په لور قطعي تمايل شته.

لومړی، د نړۍ زيات او زيات يوه غولي، او د جوړولو دغه بيلګه ستونزمن دی.

دوهم، نن په هر کس ته د فلسفې د "پاک" ډول د حقيقت چې دا یو مذهبي جز، په منظمه توګه ښکاري په ګوته کړي، د یو حاکمیت، زموږ د عصري نړۍ له ډلیزې په توګه او د دی مصنوعی، او نه مخکې د علمي، یا mythological د برخې د فلسفي ته راوړی عملا ناشونی دی .

دریم، د ځينو کارپوهانو د ځينې "معنوي ودې"، چې، په ټولنه کې د هغوی د ویش او رول له خوا، نو کولای شي په توګه د اوټ لوک په دووډلو ویشل شي د بڼه ورکوی. د ټولو نه اول، دلته موږ د خبرو په اړه د مشهور "د شبکې" په څوقطبي، چې بڼه په هغه وخت کې په پام کې د يو د خلکو د ډله د ننوتلو د انټرنټ، ټولنیزو شبکو او مجازي نړۍ کې په عمومي توګه پیل شي. او داسې نور، د علم په قیاسي فلسفې د پيژندلو، چې د د انځورونو يو virtualized نړۍ کې خپل رول د پوښتنې په ځواب په توګه.

د فلسفې او ايديالوژي نسبت د په عمل کې د هغوی د پلي کولو د منشور له لارې ګڼل شي. هر نړۍ - په ځانګړې ذهني پديده ده، په داسې حال کې د علومو د فلسفې د پيژندلو، موږ د خپل عينيت پیژني. په دې هلته هم د دې دوه پدیدو تر منځ د پام وړ توپیر دی. د نړۍ د فلسفي سلوک - ده نظري د اړیکو، د لوړ، په ځینو مواردو کې، یوازې د مداخلې (د خلکو د بيان د "د ټول فلسفي ته اشاره کوي")، فلسفي دریځ تل ذهني دی او اغيزه کوي. په خاصه توګه، د سوځولو ستونزې او د هر فرد د ژوند محرم اړخونه.

د اړیکو بل اړخ، دا د دوی vzaimotehnologichnost، نو ته خبرې وکړي. په ځینو مواردو کې د فلسفې په توګه د بيان د اوټ لوک لپاره یوه وسیله ښکاري، داسې حال کې چې نور - ده فلسفې د بيان د اوټ لوک يوه آله په توګه کار کوي.

په لنډه توګه، د يو فلسفې او د نړۍ محتویات تحلیل کتګوریو کې ښکاري، یوه نسبتا د پام وړ irreducibility موندلي، چې په پای کې، ده او د دغو پدیدو د یی استازي.