ټولنیز Anthropology او عصري multiculturalism خپلې ونډې

د علومو ټولنې د زده کړې، چې زياتره د عتيق او هېوادوالو کتنو پر بنسټ. په همدې ډول، څېړونکی ورته علمي شکل لري، لکه د اخلاقي جوړولو، کلتور او ارزښتونو، او چې د هغه د مطالعې د څيز. هغه په همدې ټولنه کې ژوند کوي، او په توګه که "له دننه" ننداره هغه، "وګورئ زرګر" د قوانینو او هرمونو چې د خلکو (د ټولنې د غړو) اغیز یوازې پاتې شي.

خو د دنده ده زياته کچه پېچلې، کله چې د خلکو د هغو د څېړونکي د فرهنګي وېش له پرتو نورو ډلو ته راغلل. دا د عصري قضیه مطالعه ټولنو وه د استرالیا Aborigines يا ابتدايي قومي د لرغوني کلتور د یونانیانو او رومیانو. کله کله هم د منځنیو پیړیو د انسان د چلند د انګیزه موږ ته داسې ښکاري چې نه پوهيدو. په دې حالت کې، د یو ټولنیز وګړ باید په موقت ډول د خپلې ټولنې څخه د "وتلو"، د زده کړي او هغه کسان چې په بشپړ توګه مختلفو قوانینو او مفاهیمو ژوند پوه شي. دا روش »د ميز د کرسۍ څخه زده کړه." نومیږی شي

ټولنیز anthropology، چې د Mauss او Durkheim بنسټګران دي، د منزوي ټولنو او کلتورونو د مطالعې وروسته په دوو عمده برخو ویشل. د لومړي کولای شي د "positivist evolyutsionalizm" تشريح شي. د خپلو اصلي استازو -. J. Fraser، E. Taylor او د ښاغلي Morgan. دوی څخه د ولسي لوړو فورمې د ټولنې د پرمختګ په مقام ته وروړاندې. په پایله کې، د "ابتدايي خلکو"، د نورو کلتورونو د دوی یوازې ټکی، ګام، او کله کله د بشري پرمختګ مړه پای کې وو.

د شلمې پيړۍ په لومړيو ټولنیز anthropology یو بنیادې جلا کړنلاره - ". د ژوبڼ روان" د خيالي Kantian antiscientism چې لیکوالانو (R.Loui، او نور)، د پخوانيو يو ميتود دا بهیر کې د "تفاهم"، interpretive (E. Evans-Pritchard، C. Geertz)، "سمبولیک" (V. ټرنر)، "ادراکي" Anthropology (س Thaler، مهري Duglas) و ته دوام ورکړ. د "نور" کلتورونو څېړونکی د مطالعې باید د عصري سړی "بيلګه" رد کړي، خو د خلکو هغه زده کړې لپاره د احترام وساتي. حقیقت دا دی چې په ټولنه کې شته دی د خصوصي ملکیت، فردي او مسلک مفهوم نه نه د دې ټولنې د غړو "nedolyudmi:" يو شمېر hominids یا "Martians" کړي. د دې میلان اصلي تګلاره - د یوه ځانګړي وخت او کلتور سړی پوه شي.

په توګه د ټولنې د ساینس او د هغې د اغیزو په انفرادي ټولنیزې anthropology په زياتې اندازې سره د Claude لاوي-ولوبلوه د کار د غني، مننه. هغه د دې نظم په توګه Structuralism د بشري بنسټ کېښود. د مثال په توګه، ښځې، د نورو ادیانو او داسې نور "طبقې" په لور چال - په وخت کې "پرې" د معلومولو لپاره د یو بنسټ په توګه په کتو سره، د ساینس د "جوړښت" جدا وساتي. Structural روش د جندر مطالعاتو زياتېدو (Mead)، او د ولټوي اجازه او زموږ د لویو ښارونو (Goths، punks، hippies، او نور) معاصره ټولنه کې ځينې "فرعي کلتور" ورکړ.

ټولنیز anthropology ده په لټه کې نه دي چې په خپلو ټولو دولتي spatiality د جوړښتونو او میکانیزمونو، خو د بشر د علم زده کړه وکړي. که مونږ د انفرادي مراجعه وکړي، د یوه خالي برګۍ کار چې هغه د هغه د قوانينو ټولنې لیکلي، موږ به په دې توګه زيانمن دا. د تلپاتې مبارزه او د انسان او ټولنې هم آهنگی کې چې د هغه په کې ژوند کوي، د خپلو د متقابل عمل د میکانیزمونو د مطالعې - دا د په ټولنیزو anthropology مطالعې اصلي هدفونه دي. په نن ورځ د ټولنې د نه "ابتدايي خلکو" او همدارنګه "نارنجي County" شتون لري، خو هر کلتور مستحق احترام او زغم.