يان Komensky، د چک pedagogue: د ژوند، کتابونه، چې د پیداګوژی ونډې

يان اموس Komensky (په Nivnice، Moravia زېږېدلی 28.3.1592، په امستردام، هالنډ پر 11/14/1670 مړ شو) - د پوهنې د نظام او مذهبي شکل چک رفورم. د ابتکاري د تدريس د طريقو پيژندل شوي دي، ځانګړي ژبو.

يان اموس Komensky: ژوندلیک

د پنځو ماشومانو کشر، په Comenius د د د د د Bohemian وروڼو پروټسټنټ ټولنې دينداره غړي نسبتا بډایه کورنۍ کې زېږېدلی. په 1604 کې د خپل مور او پلار او دوو خويندو د مرګ وروسته، د وبا څخه په احتمالي، هغه د خپلوانو سره ژوند کاوه او منځنی زده کړې، په داسې حال کې چې په 1608، په کې د Přerov Bohemian وروڼو لاتیني ښوونځي ته نه دي راغلي. درې کاله وروسته، د شمېرنې د چارلس Žerotín د مالتړ د هغه د یوهان Genriha Alsteda د نفوذ لاندې وه مننه په Herborn د تعدیل په پوهنتون ته ننوتل. د Comenius د فکر ډیر اړخونه دي چې د ورستنيو فلسفه ډېر ورته. Alsted، ارسطو د سیال او ناستي Petra Ramusa، و په Raymond Lully او Giordano Bruno ژوره مينه، فقه chiliasts و او د هغه په مشهور "المعارف" د ټولو علم ټولګه چی (1630) کار کاوه. په 1614 کې د Heidelberg د خپلو زده کړو تر بشپړولو وروسته، يان Komensky د هغه د وطن، چې هغه د لومړي ځل په ښوونځي کې تدريس ته راستون شو. خو په 1618، د هغه کيدل د Bohemian وروڼه د يو کاهن دوه کاله وروسته، هغه په fulnek يو کشيش شو. د هغه د لومړي چاپ د کار، "لاتیني ګرامر"، بېرته د هغو کاله.

ديرش کاله جګړې او په نومبر 1620 کې د غره په جګړه کې د Comenius په ژوند کې د پام وړ اغېزه لري، په توګه د خپل کار د تر ټولو په موخه د هغه د ځمکې او د باور د خلکو په بدل کې. په راتلونکو اتو کلونو کې، چې دا خوندي نه وه تر څو د استعماری ځمکو څخه د وروڼو په وروستۍ شړلو په Leszno، پولنډ، چې هغه پخوا شوي دي د خبرو اترو امکان د هغه لامل نه شي.

يان اموس Komensky، د ژوند چې د کلونو په اوږدو کې د هغه د لومړۍ مېرمنې، Mary Magdalene، او د دوی دوه ماشومان د مرګ له خوا په نښه شوي دي، په 1624 هغه د دوهم ځل لپاره واده وکړ. هغه په 1623 د "د نړۍ او د جنت د زړه Labyrinth" بشپړ او د 1625 مترو په Centrum securitatis، دوی په چک ژبې په 1631 او 1633 په ترتیب سره د خپرولو.

له 1628 تر 1641 په Leszno يان Komensky په توګه د هغه د رمې یو بیشپ، او د ځايي جمنازيوم د شییان ژوند کاوه. هغه هم د علم او پیداګوژی، لیکلو د اصلاحاتو کار وخت موندل، او د هغه د لومړي ستر کتاب Didactica magna د ټولو پورته. نوشته په چک، دا په لاتین د اوپرا didactica omnia برخه ده، چې د فوايد عامې له 1627 جوړ ټولو لرونکی په توګه په 1657 کې خپره شوه

بل کتاب، په دې وخت کې يان اموس Komensky، د "د موروپلار ښوونځي د" لیکل شوي، وقف چې د يو ماشوم د مغايرو په لومړيو شپږو کلونو کې.

د ناڅاپي شهرت

په 1633، يان Komensky ناڅاپي لپاره د چاپ وسټرویل linguarum reserata اروپايي رسمیت ترلاسه ( «ته د ژبو د دروازې پرانيستل")، په همدې کال کې خپور کړ. دا په سره د نوي ميتود سره سم چې د لاتینې یو ساده پېژندنه، پر بنسټ د اصولو څخه Wolfgang Rathke مشتق او د درسي کتابونو هسپانوي Jesuits سالمنکا خپور کړ. د ژبې د تدريس د اصلاحاتو، د چټک کړي او د ټولو لپاره د دا ساده، د انسانانو د عمومي اصلاحاتو او په نړۍ کې، چې د ټولو chiliasts هڅه وکړه چې د مسيح په بدل کې مخکې د پاتې ساعتونو کې ترلاسه بېلګه وه.

يان Komensky سره د پېرنګي سموییل Hartlieb یو قرارداد، هغه چاته چې د هغه د "عيسوي omniscience" Conatuum Comenianorum praeludia په نامه د قلمي واستول، او وروسته، په 1639، Pansophiae prodromus لاسلیک کړ. په 1642 Hartlieb انګليسي ژباړه، مستحق خپور "د ښوونځي د اصلاحاتو." يان اموس Komensky، د پیداګوژی د مرستو چې په په انګلستان کې د ځانګړو کړیو ډېره مينه راوپارېده، هغه لندن ته Hartlieb ته راوبلل شوه. هغه په سپتمبر 1641 کې د انګلستان په مرکز کې چې هغه د هغه د ملاتړو، او همدارنګه د خلکو په شان د Dzhon مجوزې، تیودور Haak او سر چیني کلپېپر سره وکتل، ته ورسېد. هغه ته په انګلستان کې د تل لپاره پاتې شي بلنه ورکړل شوه، په پام کې pansofskogo کالج جوړ کړي. خو د ائيرلېنډي بغاوت ډېر ژر د دغو ټولو خوشبینه پلانونه پای ته ورسوي، په داسې حال کې Comenius په انګلستان کې تر جون 1642 پاتې دي په داسې حال کې په لندن کې، هغه د هغه له لارې Lucis ( «د نړۍ د لار")، چې په انګلستان کې په قلمي بڼه وېشل شو تر څو دا چاپ شو ولیکل 1668 په امستردام. په ورته وخت کې یو د چک د ښوونکو څخه د Richelieu يو وړانديز چې په پاریس کې خپل کار ته دوام ترلاسه کړ، خو په بدل کې هغه Leiden نږدې Descartes څخه لیدنه وکړه.

په سویډن کې کار کول

په سویډن کې، يان Komensky بیا سره وکتل ستونزې. Oxenstierna ریس غوښتل د هغه د ښوونځيو لپاره د ګټورو کتابونو ولیکئ. Comenius هم، د هغه د انګلیسي د ملګرو په ټینګار، وړاندیز پر Pansophius کار وکړي. نوموړي په ورته وخت کې په دوو ستونزو تمرکز، په پروشیا په Elbing په هغه وخت کې تقاعد شو د سویډن د واکمنۍ لاندې، 1642 او 1648 تر منځ. د هغه کار په Pansophiae diatyposis په Danzig په 1643 کې خپور شوی دی او Linguarum methodus nouissima - په Leszno په 1648. په 1651-M "Pansophia" په توګه د نړیوال د پوهې د يو موډل په انګلیسي ژبه چاپ شو. د هغه د "طبيعي فلسفه، د الهی نور اصلاح،" یا Lumen divinuem reformatate لنډيز (اپوزیسیون، 1633)، په همدې کال کې راښکاره شو. په 1648، هغه ته Leszno، Comenius د Bohemian ورورولۍ (وروسته د Moravian بدلون) د شلمې او تېر بیشپ شو.

ته Sarospatak راتلل

په 1650، د ښوونکو يان Komensky څخه د شهزاده Sigizmunda د Transylvania، د جورج II Rakoczy کشر ورور Rakotsi يوه غوښتنه ترلاسه کړ، د ښوونځي د اصلاحاتو او Pansophia مشوره په Sarospatak ته راشي. هغه په محلي ښونځیو کې ډیر بدلونونه معرفي، خو، سره د سخت کار، د هغه د بریالیتوبونو کوچني وو، او په 1654 هغه Leszno راستون شو. په ورته وخت کې Comenius توليد د د هغه د کارونو، Orbis sensualium Pictus (په انځورونو کې «هېجانونو نړۍ،"، 1658) تر ټولو مشهور یو، په لاتین او جرمني. مهمه دا چې، د کار د epigraph پرانيستل شوه "چې" کله چې ادم نومونه ورکړه (پيدايښت 2: 19-20). دا په کوم کې چې په انځور کې زده کړه چې دې ژبې توکي کاروي د ښوونځي لومړی کتاب و. نوموړې د اساسي اصل چې ددې اعالن يان اموس Komensky توضيح. په لنډه توګه دا دې: الفاظ باید د شيانو سره مل شي او په جلا توګه له هغوی څخه نه شي مطالعه شي. په 1659، Charlz حول د درسي کتاب، انګلیسي نسخه خپره "د Comenius، یا انځوريز لیدلو وړ نړۍ او د هغه مهم څیزونه چې په نړۍ کې شتون په لست کې، او د بشري فعاليتونو."

په Sarospatak برياليتوب د نشتوالي، ښايي په پراخه توګه د fantastic ليوالتيا او لرلید نبوتونو enthusiast نیکولاس Darbika له امله. کمزوري، چې د نورو chiliasts درلوده - Comenius د لومړي ځل باندې د پیغمبر په وروستۍ ورځ نه ده. هغوی د د apocalyptic پېښې او ناڅاپي نوبت د وړاندوينې، چې بايد په نږدې راتلونکي کې وشي، د Habsburg کور د منی، او یا د سخاوت په پای کې او د روم کلیسا لکه د شکمنو. د دغو څرګندونو د چاپ د سیاسي پیښو نفوذ د مناعت په ښوونکی د شهرت یو منفي اغېز کوي.

وروستیو کلونو کې

لږ وروسته Comenius ته د پولنډ او سویدن ترمنځ Leszno ته راستون شو، د جنګ پیل شو، او د 1656 مترو په Leszno شو په بشپړه توګه د پولنډي پوځيانو له خوا له منځه وړل. هغه د خپل کتابونه او قلمي ټول له لاسه ورکړه او یو ځل بیا په زوره د هیواد څخه ووځي. هغه په امستردام، هلته هغه د خپل پخواني حامی لارنس de Geer زوی په کور کې د خپل ژوند په پاتې کاله حل ته راوبلل شوه. د دغو کلونو په اوږدو کې هغه د ډېر کار، چې لږ تر لږه د شلو کلونو لپاره د اشغال دا بشپړ، De rerum humanarum emendatione consultatio catholica. د کتاب په اوو برخو څخه جوړه ده چې د خپل ژوند په ټوله بيان کړه او د بشري کارونه د ښه والي يو جامع بحث شو. "Pampedii" په عمومي جوړښت لارښوونې ته راوړی "Pansophia"، د هغې اډې ورپسې "Panglottiya" لارښوونې ته د ګډولو ژبو، چې کوي او ممکن آخري اصلاحاتو منځه يوسي. که څه هم د کار په ځينو برخو کې 1702 خپاره شوي دي، چې دا وه تر څو د 1934 په پای کې، کله چې د کتاب په Galle وموندل شو ضايع ګڼل. دا لومړي ځل لپاره په 1966 کال کې بشپړ خپور کړ.

Comenius په امستردام ته نژدې په Naarden د Wallonia د چرچ ده خاورو ته وسپارل. د هغه په کېکاږلو سره شوي دي په لوړه کچه د د XVII پیړۍ د جرمني pietists له خوا ستاینه وکړه. د خپل هېواد په هغه د یوه ملي اتل او لیکوال مشهور و.

د رڼا لار

يان اموس Komensky کې د مذهب، ټولنه او پوهې په برخه کې چې د انسان د ژوند اړوند ټول کارونه د هغوی د چټک او اغیزمن اصلاحات وقف کار کوي. د هغه پروګرام "د نړۍ د لار"، ډیزاین ته د مسيح د ناسوت millennial پاچاهي د هغه حتمي بدل کې له مخکې د انسان د ستر امکان روڼ اندۍ برابر کړي وو. نړیواله موخو تقوا، فضیلت او پوهه وو؛ حکمت دی په ټولو درې پر ترلاسه کوي.

ځکه نو، د ټولو Comenius کار د سرچینې او هدف فقه و. د هغه عقیدې او هیلې لخوا شریک د هغه د عتيق ډېر، خو د هغه د نظام له خوا نه و،، د څو چې په پاڼې پیړۍ وړاندیز شوي تر ټولو بشپړ. دا د پام وړ بېلګه وي نجات و له لارې د پوهې د عمومي حکمت په کچه راپورته او يا Pansophia مناسب زده کړې د پروګرام ملاتړ کوي. د په هغه وخت کې چې کله دا فکر شو چې په راتلونکو تېرې پېړۍ سره سره، د هغه د چاپ د اختراع، او همدارنګه د نړیوال تجارت او ګرځښت د پراختیا، چې د دې په نړۍ کې د خپریدو په تاريخ کې د لومړي ځل لپاره د نوي، اصلاح حکمت ژمنه له لارې نړیوال اصلاحاتو د رسیدو امکان سره سم کارونه الهي نظم.

لکه څنګه چې د هغه د کار پټ د خدای لپاره، د یو کس باید له دریو څخه آيتونو پرانيزي: د لیدلو وړ رامنځته کولو، چې د خدای د قدرت نه معلومه شوه؛ سړي، جوړ په خدای د انځور او نندارې ته د هغه د الهي حکمت شواهد؛ کلمه، سره د ارادې ښه خپل وعده سړي په لور. د طبیعت، د ذهن او يا د انسان روح، او د لیکنو: ټول چې یو کس ته اړتيا لري چې پوه شي او نه پوهېږم، چې له درې کتابونه استخراج شي. د دې حکمت ته د رسیدو، د هغه سره حواس، دلیل او ایمان وقفي. څرنګه چې سړی او د طبیعت د خدای مخلوقات دي، دوی باید د یو او په عين ترتيب، الحکمه شریک کړي، په خپل منځ کې سره او د انسان ذهن د ټولو شیانو بشپړ آهنگی ډاډ.

پوه ځان او طبيعت

دا د macrocosm-د ډېرېدا په مشهور پیتزبورګ موږ باور چې هغه تن چې په رښتيا کولای تر اوسه unrealized حکمت پیدا ده ورکوي. هر څوک، له همدې امله، Pansophists، يوه کوچنۍ خدای شي. مشرکانو، چې نازل کلمه نه لري، نه شي کولای دې حکمت ترلاسه کړي. حتی د مسيحيانو، تر څو په دې وروستيو کې، په د دود له امله او د کتابونو د جریان له خوا تر اغېز غلطيو يو مارکيټ، چې په ښه پاشل پوهه لري وژل شوي دي. یو سړی باید یوازې د خدای کارونه وګوري او په سره شيان مستقیم ټکر زده - سره د نوماته مرسته، لکه څنګه چې ده Comenius په نامه. جان اموس پیداګوژیک مفکورو پر بنسټ دا حقیقت چې د ټولو د روزنې او پوهې سره د حواس پيل شوه. دا راغلي دي چې د ذهن فطري مفکورې چې یو کس کولای چې د کړنالرې، له کومو سره چې هغه سره مخامخ پوه کړي لري. د نړۍ او د هر فرد د ژوند د ښوونځي ده. طبیعت زده، د ښوونکو د ماهیت او naturalists د بنده ده - په طبيعت کې د کليسا د کاهنانو. یو شخص باید ځان او طبيعت پوه.

د omniscience المعارف

د labyrinth بهر يوه لاره ومومي، د يوه سړي ته اړتيا لري Ariadne د تار، د میتود له خوا چې دا به د هغو شيانو په امر وګورئ، د هغوی لاملونه درک. دا میتود باید د Pansophia په کتاب کې چې د طبيعت او د ذهن په امر په امر به په تدريجي ډول حکمت او بصیرت په لور حرکت وشي. دا به د هغو مشخصو او ګټور علم څخه بل هر څه لري نه، نور ټول د کتابونو ځای. بشپړ ریکارډ د معلوماتو په داسې يوې لاره تنظيم، يو رښتينی پوهنغونډ، په پراخه توګه سره د "مخزن" Roberta Guka طبيعي په شاهي ټولنه عجایب، په سره په خپل کې د Dzhona Uilkinsa د کتګوریو کې سم تنظيم سره سمون "په رښتيا سمبول او فلسفي ژبه Essay." ددې طبيعي طريقه وروسته، خلک کولای شي په اسانۍ سره د ټولو د پوهې د بشپړ او پوره مراح. په پايله کې به د یو رښتیني universality وي؛ او بيا به د رڼا او د سولې په امر وي. سره د انسان د دې بدلون او په نړۍ کې به د یو دولت ته چې د منی د مخه وه ورته ته راستون شي.

په ښوونه او نوښت

يان Komensky، ښوونې او روزنې په موخه په لومړيو ماشومتوب د ماشوم د زده کارونه او د کلمو په پرتله د اړتيا ده، سره د حقیقت دی چې باید له خوا تش د خبرو او ضعيفه پوه مفاهیمو له پردې سره نه شي د مورنۍ ژبې په لومړي لوبه فکر. د بهرنیو چارو د ژبې ښوونځي - په ځانګړې توګه په ګاونډیو هیوادونو، او بیا لاتیني - باید په مور کې تدریس شي، او د ښوونځيو د کتابونو باید د میتود Pansophia تعقيب کړي. "د د ژبو دروازه" په عين مواد به د "د شيانو دروازه" په توګه وړاندې کوي، او د دواړو به یوه کوچنۍ پوهنغونډ وي. د ښوونځي درسي کتابونه باید د عمر د ډلو او اندېښنه یوازې هغه شیان چه د ماشوم د تجربو په چوکاټ کې دي له مخې وېشل شي. لپاره د اړیکو ښه لاتیني، خو Comenius د يو بشپړ فلسفي ژبه چې به Pansophia طريقه، ګمراه نه منعکس د راڅرګندېدو سترګې په لار، او به uninformative نه وي. ژبه - د ده په ساده توګه د علم یوه وړونکې، خو د خپلو ریښتیني د استعمال او د لوست د رڼا او حکمت ترلاسه کولو لپاره د یوې ډاډمنې وسيله ده.

ژوند د ښوونځي په توګه

يان Komensky، چې didactics نه یوازې د رسمي ښوونځیو په لور، خو هم د عمر په ټولو ډلو ته متوجه شو، دې باور دي چې د ټولو ژوند د يوه ښوونځي او د تلپاتې ژوند د چمتو دی. نجونو او هلکانو ته اړتیا لري چې په ګډه زده کړي. څرنګه چې د ټولو خلکو لپاره د پوهې او تقوا يو فطري خواهش ولري، نو بايد چې په بې اختياره او playful توګه وروزل شي. د جسمی سزا به عملي نه شي. ضعیف مطالعه د زده کونکو د ګناه، او د ښوونکی د ناتواني په توګه "د طبیعت یو بنده" یا "د پوهې قابله،" په توګه خپل رول Comenius پوره شواهد نه ده.

يان اموس، پیداګوژیک نظرونه چې په پام کې وو د تر ټولو مهم، او ښايي د هغه د ساينس یوازې ونډه، د دوی ډېر فکر یوازې په توګه د انسانانو د نړیوال بدلولو لپاره یوه وسیله، د کوم لپاره چې پر بنسټ Pansophia او فقه و - د یوازې رهبري انګيزه. د هغه په کارونو د کتابو نقل پرېماني ده د د الهام په دې سرچینه دايمي پند. د Daniel او د جان وحئې نبوتونو يان Komensky کتاب د یو حتمي زریزې د علم تر لاسه کولو د اصلي وسيله ګڼل کېږي. د ادم کيسه کې د "پيدايښت" د لاس د نومونو او د سليمان د حکمت د انسان د هغه محتویات او د هغه په خاطر باور شکل سره، لکه څنګه چې په Pansophia منعکس ځکه چې خدای پاک "په اندازه او شمېر او وزن ټول شيان." هغه په پیچلې مستعارو او د سليمان د معبد د جوړښت مال تکیه. د هغه، هغه سړی ادم وه، په کې د رامنځته کولو د مرکز. هغه په طبيعت کې تر ټولو کنترول پوهیږي، او په دې توګه او کاروي دا. له همدې امله، د انسان د بدلون یوازې د نړۍ یو بشپړ بدلون، چې د هغه د اصلي سپیڅلتوب او نظم د بيا رامنځته شي برخه وه، او دا به د خپل خالق وروستنې ستاینه وي.

يو د خپل وخت سړی

يان اموس Komensky کړې د ساینس ونډه نه په ژوره توګه د علومو د پراختیا، چې په هغه وخت کې رامنځته شوه د پردیو و. او د خپل کار د نورو ارزونو، خو د دوی په بشپړه توګه په قیاسي بديهيات خپل اتکا او د هغې د روحانیونو د الرښوونې له پامه غورځول. له بلې خوا، د شاهي ټولنه څو وتلو غړو سره د هغه د افکارو تر ټولو نږدې اړيکې وښودله. په Verba په ټولنه Nullius شعار جوړوي د Comenius په کتاب کې یو مهم ځای "طبيعي فلسفه، بدلون له خوا د الهی نور،" او په دواړو حالاتو کې، دا ورته مانا لري. دا یو پند چې د دود او پرستيژ د حق نه د مرجع دي. دا د طبيعت کې ورکړل شوي دي، او د څارنې د ځانګړي پوهه يوازينۍ سرچينه ده. زياتې خبرې اترې د د Comenius او په لومړيو شاهي ټولنه تر منځ اړيکې لا هم نه دي حل شوې ستونزه، عمدتا ځکه چې د بحث پر سره د هغه د کار د اومعصومو اشنا پر بنسټ ولاړه ده، او تقریبا په بشپړه توګه د خپل د مخابرو معلومات نه لري.

په Leibniz د چک رفورم د نفوذ په اړه څرګندونې ډیره مبالغه. دا د عقيدو، مفکورو او د وخت د ستونزو نو عادی مظهر وو، چې د همدې مفکورې د نورو له خوا څرګند کړ، د اشغال د Leibniz د کار له يو مشهور ځای. يان اموس Komensky مفکورو د هغه څخه د فقه Bohemian وروڼو (له خپلو قوي chiliastic د تمایل)، او همدارنګه لکه نامتو شخصيتونو په توګه یوهان والنتين Andreae، Yakob Beme، Nikolay Kuzansky، Juan Luis Vives، بیکن، Campanella، د Sabunde Raymond (Theologia naturalis راوويستلې چې په 1661 کې خپور امستردام هغه Oculus fidei) او Mersenne، چې د مخابرو د Comenius او د هغه د کار په لور یو مثبت چلند په ګوته کوي په نامه،.