فلسفه: لومړنۍ څه ده - موضوع یا د شعور؟

فلسفه - د یو لرغوني ساینس. دا تړون د برده سیستم د ورځو. او په زړه پورې په کافي اندازه، حده ژر تر ژره په لکه چین، هند او يونان هېوادونو. د علومو د تاریخ 2500 کلونو څخه زیات دی. په دغه موده کې موږ جوړ شوي وي يو د بېلابېلو تمرینونه ډېر، د ټولنې د سياسي، ټولنيز او اقتصادي پرمختګ په کچه منعکس. د فلسفې په بېلابېلو سيمو کې ولټوي، البته، په زړه پورې او مهم دی. د حال او د شعور ستونزه - خو هغوی ټولو د بنسټ مشري.

د همدې ستونزې په ډول پلانونو

د فلسفې د لومړنۍ پوښتنه، چې په ټولو سیمو کې پر بنسټ، په مختلفو لارو فورمولبندي. زمونږ په حال او د شعور - د روح او ماهيت، ذهن او بدن، فکر د اړيکو يو ستونزه ده او چې، او داسې نور د فکر په هر ښوونځي کې د دې پوښتنې په ځواب په لټه کې: څه ده Primary - موضوع یا د شعور ..؟ څه اغېزه پر هغوی فکر او کېږي؟ د آلمان د فلسفې Schelling او انګلس دا نسبت چې په نامه شوي دي چې د فلسفې د اساسي پوښتنه ده.

د دې ستونزې د اهمیت په حقیقت چې له خپل صحيح حل د په نړۍ کې د انسان ځای د یو جامع علومو د جوړولو پورې اړه لري پروت دی. ذهن او خبره دي بيلتون. خو په ورته وخت کې د opposites د جوړې. شعور اکثرا د روح القدس په نامه.

د همدې موضوع د دواړو خواوو

په اصلي فلسفي پوښتنه: "څه شی دی Primary - موضوع یا د شعور" - وجودي او ادراکي - هلته شيبو دي. چې په بل عبارت، د عجيبې اړخ، په موندلو کې د اصلي حل پروت د فلسفې ستونزې. او د د ادراکي یا epistemological لوري جوهر، دا دی چې د او که نه وفادرايو وفادرايو او د نړۍ د پوښتنې حل کړي.

پوری اړه د دواړو لورو د ارقامو په څلورو عمده برخو وېشل شوی دی. دا يو فزيکي محتویات (ماتریالیزم) او د ایده الیزم، تجربه (empiricism) او منطقي.

ماتریالیزم (کلاسيک او vulgaris)، ایده الیزم (هدف او ذهني)، هغمهغه ربوبیت: Ontology لاندې برخو کې لري.

Epistemological اړخ استازيتوب له خوا پنځه د لارښوونو. دا وروسته Gnosticism او agnosticism راڅرګند. بل درې - empiricism، ریشنلیزم، sensualism.

د Democritus کرښه

په ادبياتو، ماتریالیزم اکثرا د Democritus د کرښې په نامه. د هغه د پلویانو په اند د څه لومړی راځي د پوښتنې سم ځواب - موضوع یا د شعور، پروا. په دې materialist بديهيات سره سم په لاندې ډول دي:

• موضوع په رښتيا موجود دی، او دا د شعور خپلواکه؛
• Matter - يو خپلواکه مواد؛ دا یوازې په خپله ته اړتيا لري او د خپلو کورنیو د قانون له مخې رامنځته؛
• شعور - ددې ملکیت پخپله منعکسوي، چې د په لوړه کچه منظم موضوع پورې اړه لري؛
• شعور د یوه خپلواک موادو نه ده، دا ده - کیږي.

په منځ کې materialist فلسفې، چې ځانونه د هغه څه چې په لومړي راځي ستره پوښتنه جوړ - موضوع یا د شعور، ګوته کېدای شي:

• Democritus؛
• Thales، Anaximander، Anaximenes (Milesian ښوونځي)؛
• Epicurus، بیکن، الک، Spinoza، Diderot؛
• Herzen، Chernyshevsky؛
• مارکس، انګلس، لینن.

طبيعي fascination

په جلا vulgar ماتریالیزم تخصيص. دا استازيتوب Vogt، Moleschott. موضوع یا د شعور، د رول absolutise موضوع - په دې برخه کې، کله چې هغه څه په اړه ده لومړنۍ خبرې پیل کړي.

د فلسفې روږدي د سره د مرستې د موادو د مطالعې د کره علومو: رياضي، فزيک، کيميا. دوی په توګه د نهاد او د هغې د توان خبره نفوذ د ذهن له پامه. د vulgar ماتریالیزم د استازو په وینا، د انسان د مغزو فکر او شعور په شان د ځيګر، صفرا توليدوي. دا بهیر نه د ذهن او موضوع تر منځ د کیفي توپير نه پیژني.

عصري څېړنې له مخې، کله چې د هغه څه چې په لومړي راځي پوښتنه - موضوع یا د شعور، ماتریالیزم، فلسفه، د کره او د طبیعي علومو تکیه، منطقي خپل بديهيات ثابته کړي. د د شعور د جوهر پيليدو توضیحات، د شاوخوا د نړۍ په ډیرو پدیدې تفسير نشتوالي - خو د يو کمزوري شتون لري. ماتریالیزم د پاڼې پیړۍ، په انګلستان کې د یونانیانو د هېوادونو د یونان د فلسفې (د دموکراسۍ د پېر) تسلط، په فرانسه کې، د د XVII پیړۍ، په د XX پیړۍ سوسیالیست هېوادونه.

افلاطون کرښه

د افلاطون ایده الیزم د کرښې په نامه. د دې میلان پلویان په دې باور دي چې شعور ده لومړني، خبره ده چې د اصلي فلسفي ستونزو د حل ثانوي. هدف او ذهني: ایده الیزم د دوو خپلواکو سيمو کې توپير.

د لومړي لوري د استازو - افلاطون، Leibniz، Hegel او نور. دوهم ملاتړ فیلسوفان لکه Berkeley او Hume. د افلاطون موخه د ایده الیزم بنسټ ایښودونکې ګڼل. د دې سيمې نظريو د بيان په واسطه شوي دي: "یوازې د اصلي او لومړنۍ مفکوره" هدف ایده وايي:

• د شاوخوا واقعیت - د مفکورو او د شيانو په نړۍ کې د نړۍ؛
• Eidos د SPHERE (مفکورې) په الهي (په ټوله نړۍ) ذهن په اصل شتون؛
• د کارونو د مادي نړۍ او د يوه جلا شتون نه لري، او د ده د نظریاتو د پورتني بحث؛
• د هر فرد خبره - eidoses پورتني؛
• لپاره د يو ځانګړي توکی مفکورو وتلو خدای خالق بدلولو کې مهم رول؛
• انفرادي Eidos شتون په واقعی ډول، زموږ د شعور په خپلواک ډول.

احساساتو او دلايل

ذهني ایده وايي، چې د شعور ده لومړنيو، منځنيو موضوع، څرګندوي:

• هر څه یوازې د موضوع په ذهن کې موجود دی؛
• د نظریو د انسان په ذهن کې دي؛
• د فزیکي شیانو انځورونه هم يوازې په حسي تجربو له لارې د ذهن مروج دي.
• نه پروا نه Eidos نه د بشري شعور پرته ژوند کوي.

د دغه تيوري تاوان دی چې د بدلولو میکانیزم د اعتماد وړ او منطقي وضاحت نه eidoses يو ځانګړي توکی. فلسفي ایده الیزم کې په یونان کې د افلاطون د ورځو بريالي کېدل، په منځني پیړیو. نن، دا په متحده ایالاتو، آلمان او ځینو نورو لویدیځو اروپايي هېوادونو عادي خبره ده.

Monism او هغمهغه

ماتریالیزم، ایده الیزم - د monism منسوب، یو لومړنی اصل په اړه د لارښوونو د بېلګې په ... Descartes هغمهغه بنسټ، چې د جوهر په دغه رساله کې پروت دی:

• خپلواکه موادو دوه دي: جسمي او روحي؛
• تېرېږي د فزیکی ځانګړتياو لري؛
• معنوي لري فکر؛
• په نړۍ کې هر څه يا له يو يا د دوهم موادو څخه اخیستل؛
• فزیکي شیانو څخه موضوع راشي، او نظریات - د معنوی مفهوم څخه؛
• موضوع او روح - د مربوطو opposites موټي کېږي.

د د د د فلسفې د اساسي پوښتنې د ځواب د لټون: "څه شی دی Primary - موضوع یا د شعور '- خالصه شي: موضوع او د شعور تل موجود دي او د یو بل بشپړوي.

په فلسفې د نورو تګالرو

تعدد لري چې د نړۍ یو د عناصر ډېر، لکه چې په د monads Leibniz تيوري.

ربوبیت د خدای په حضور کې چې یو ځل د نړۍ د جوړ او په خپلو لا پرمختګ وکړ کې ګډون نه کوي، دا د سلوک او د خلکو د ژوند اغېز نه مني. Voltaire او روسو - Deists د د د د XVII پیړۍ د روڼ اندۍ د فرانسې د فلسفې دي. دوی د مور د شعور نه مخالفت نه کوي او فکر دا spiritualized.

Eclectic د ایده الیزم او ماتریالیزم مفاهیمو کې ګډوي.

د empiricism مؤسس فرانسس بیکن وه. د ارماني خبرپاڼه برعکس: "دبی هوښۍ په د موضوع په تړاو لومړني" - تجربوي تيوري وايي، چې د پوهې پر بنسټ کولی شي یوازې د تجربو او احساساتو وي. په ذهن (افکار) هيڅ چې experimentally نه دي توليد شوي دي.

د علم انکار

Agnosticism - استقامت، په بشپړه توګه رد د آن يو قسمي تفاهم امکان يوه ذهني د تجربې د لارې په نړۍ کې. دغه مفهوم له خوا T. G. Geksli معرفي او د agnosticism مشهور استازي کانت، چې د استدلال وکړ چې د انسان ذهن لري لوی بالقوه و، خو دوی محدودې دي. په دې اساس، د انسان په ذهن Riddles او تناقضات چې د حل چانس نه لري رامنځته کوي. دا ټول تناقضات په کانت په نظر، د ده د يو څلور. د هغوی یو: هلته یو خدای دی - د خدای نه شته. د کانت له مخې آن هغه څه چې د انسان د ذهن ادراکي وړتیاوو پورې اړه لري، دا نه شي، ځکه چې شعور دی یوازې د دې وړتيا لري چې د احساسات شيان د ښودلو، خو هغه نه شي کولای چې د داخلي جوهر پوه وس درلود.

نن، د نظر د پلويانو "موضوع ده Primary - د موضوع د شعور څخه مشتق" کیدای شي ډیر په ندرت سره وموندل شي. د نړۍ شي ديني لرونکې، د نظر د پام وړ توپير سره. خو د د متفکرينو د پېړيو پېړيو زوړ لټون سره سره، د فلسفې د اساسی سوال منفردې اړه پریکړه نه ده. دا ځواب نه د Gnosticism پلویانو، او نه هم د ontology د پیروان کوم. په حقيقت کې دا ستونزه د متفکرينو ناحله پاتې دي. په د شلمې پيړۍ، د لویدیځ فلسفې، د ښوونځي د نندارو عنعنوي اساسي فلسفي پوښتنې په لور په پاملرنې میلان د کمښت. هغه ورو ورو خپل تړاو له السه ورکوي.

روان بهير

دغه ډول عالمانو په توګه Jaspers، Camus، Heidegger وايي، چې په راتلونکي کې کیدای شي د اړونده نوي فلسفي ستونزه بدله شوې - existentialism. دا د انسان او د هغه د شتون د يوې پوښتنې په کنټرول شخصي روحاني نړۍ کې، داخلي عامه اړیکو، د انتخاب آزادي، د ژوند مانا، چې په ټولنه کې خپل ځای او د خوښۍ د يو احساس دی.

د existentialism انسان له نظره - یو مطلق بې ساری حقیقت دی. د دا ناشونې ده چې انساني اندازه علیت درخواست. هیڅ بهرنی د خلکو واک نه لري، دوی د لامل په خپله. له همدې امله، په existentialism د خلکو د خپلواکۍ په اړه خبرې کړي دي. هستی - د سړي خپل ځان جوړ کړی دی او هر څه د هغه په غاړه کوي - دا د آزادۍ receptacle، چې د بنسټ. دا په زړه پورې، چې په دې سیمه کې د مذهبي دهغی یوه Fusion شته.

له پخوا وختونو راهيسې خلک هڅه کوي چې د ځان پوه او په نړۍ کې خپل ځای پیدا کړي. دا موضوع تل مينه فلسفې لري. د ځوابونو د لټون په کله ناکله د فيلسوف ټول ژوند پاتې. د د ژوند د معنی موضوع له نژدې تړاو سره د انسان د طبیعت د ستونزه ده. دغه مفاهیمو پسې تړلې دي او زياتره سره سره د مادي نړۍ د لوړو پدیدې معامله په توګه ورته - یو سړی. خو حتی د نن ورځې، د فلسفې نه د دغو پوښتنو ته یوازې د یوه روښانه او سم ځواب ورکړي.