د فلسفې د ستونزې په توګه د نړۍ د پوهېدو لپاره یوه لاره

په توګه د بشر د کلتور يوه مهمه برخه د فلسفې ستونزې، په لومړي سر کې د ټول ډول، چې کېدای شي لامل تر پوښښ په توګه د نړۍ پورې اړوند. هغوی د تړاو د حقیقت چې دا ډول یو چې دا موجوده ده او څنګه دا پراختيا. متفکران هڅه کوي چې د علم د میکانیزم کړیده او د پوښتنې په ځواب کې، لکه څنګه چې د عقل ډېر امکان. نه لږ مهمه ده چې د انسان د ستونزې - د هغه د شخصیت، له نورو خلکو سره اړیکې، ټولنیز ژوند، تاریخ، د روحاني نړۍ کې د دوی لخوا جوړ. په ورته وخت کې د معلوماتو سره د ځانګړو subjectivity تړاو احساساتي پوښتنې، ځکه سړی دی یو با احساسه وجود او او هڅه کوي چې د ژوند مانا، د خپل چلند د مناسب ميتود د موندلو.

د فلسفې د ستونزې په مستقيم ډول تړلي چې د دې عجيبه علومو د تابع دي. دوی ټول د ژوند، او په ځانګړې توګه د انسانانو د کلتور، او محتویات یی د نظري او شخصي ټکی اومنلې ده. له دې امله د فلسفي تفکر، چې له تش په نامه د عادي کس خورا لرې، په عمل کې، د ورته ننګونو سره چې د ټولو خلکو په پرله پسې توګه په خپل ټول ژوند حل شوي دي، کله کله پرته له درک دا. وروسته د ټولو، په دغه طريقه ډېره هېښوونکې نړۍ ده، دا به ضروري او غیر ضروري وګڼل شي، خو پرته د هغه د ژوند په ورته وخت کې ممکنه او ناممکنه. د دې حقيقت په دې درک سره او د فلسفي شعور د واقعی د ولادت پيليږي. وروسته د ټولو، د دې د ساینس د علم يوه قطعي سیستم چې له يوه شکل څخه بل ته لېږدول کېږي نه ده. دا یو د متفکر داخلي قانون، د يوه حده وصل د نورو خلکو د داخلي مقررې چې ورته ژمن دي سره.

د فلسفې د بېلابېلو ستونزو په جامه، چې د بیلابیلو classics اکثرا بل، transcendent حقیقت کې د خپلو جذب څرګنده کړه، خو د دوی هيڅکله لپاره ډاډمن وايي، چې د يو بل د نړۍ شتون لري او که نه، او څنګه دا زمونږ د ورځني حقیقت ته ورته. برعکس دين، فلسفه نه باور نه هغې يوازې پوښتي، ته اجازه ورکوي او د توجيهوي. هغه رازونه نه دی په ډاګه، او هک پک يې، او په دې تم. دا پدیده ده په بشپړه توګه بشري، او ځکه د هغې حقیقتونو د دقیق فورمول يا تجربې او د طبيعي او يا د رياضي علومو میتودونو په برخه کې دروغ نه لپاره دا يوه د متمم دي، په ښه،.

مشخصوي فلسفي ستونزې په توګه په داسې يو په زړه پورې تناقض څرګنده کړه. دا د سيمې کلتور لاس، د مسایلو د طبيعي علومو سره مخامخ په ګډون، او آن ورته ترمینالوژي کاروي، خو که فزیک، اتومونه، د اتومونه اشاره ده په اړه خبرې، د فیلسوف ثابتوي د اتومونه ګروهې، چې په نړۍ او په خپل محتویات څنګه یې دا دی چې د خلکو ژوند. البته، د پخوانيو څنګه وويل: "د حکمت مينه"، د تعريف په ډېر تناقضات لري، او د دې پدیدې په انعکاس دی د فلسفې تاریخ. د لدې امله چې دا د ساینس او د ژبې - نه يوازې د مخابراتو او د نظرياتو وړاندې کولو لپاره یوه وسیله، بلکې د کېږي، ښايي د ځان د سړي څخه خپلواک یوه بنسټیزه وېشنيزه.

په رښتيا سره، په فلسفه کې د پرمختګ ستونزه له موږ سره ښکاري نه يوازې په څنګه جوړ د تفاهم، راپورته او د نړۍ د اوسني دولت موږ ته په شاوخوا کې راغلي، خو چې په خپل ذات کې د انسان د پوهې د دې څانګه ده یوازې د فلسفې د تاريخ لري. که موږ غواړو چې ته فکر ترڅو په ټولیزه توګه د کایناتو پوښښ زده، موږ باید د یو ځانګړي متفکر ته لاړ او د تقليد د هغه. خو مونږ وتوانيږو چې نه يوازې زموږ د عتيق د مفکورو، خو هم د پيرانو چې موږ مخکې ژوند کاوه، او یا په نورو هېوادونو کې اوسېږي ټول کهکشان کې خوند واخلي، ځکه چې د هغوی متنونه له خوا د خپلو کلمو لیکل، تر يوه حده، د خپل ميراث د پروسې منعکس او پاس چې دوی موږ غوښتل چې موږ ته ووايي.

ځکه نو، د دې ستونزې د فلسفې متوجه او حل، نه يوازې په د نظري پلانونو د فکر هنر، خو هم په خپل تاریخ کې. متفکر او د مفکورو تاريخ د همدې بهیر دوه essences په شان دي: یو ټاکي د هغه د مفهوم، او د نورو - د نورو د خلکو د نظريو د خپلې پوهېدو، او د دوی دواړو د جدي تخليقي هڅو ته اړتيا لري. د فلسفې د تاريخ سره ډېره اشنايي هوډ او زړورتيا ته اړتيا لري. وروسته د ټولو، دا دی - یو ځانګړی نړۍ کې، له کوم چې تاسو کولای شي یو واحد کلمه غورځوي نه بهر او يا د لیکوال ړنګول. د نظریاتو او تجربو، نظري جوړ او آن د باطنی ecstasies نړۍ. حیرانتیا پیچلې، polyphonic او بې بريده نړۍ، چې دومره په زړه پورې زده کړي.