د یهودي فیلسوف مارتین Buber: د ژوند، ژوند، خلاقيت او په زړه پورې حقايق

مارتین Buber - د غوره يهودي بشردوسته او فیلسوف، او همدارنګه د مشهور عامه او مذهبي شکل. دا شخصیت نا څرګنده ده، دا ډېره ستونزمنه ده. ځینې څیړونکي هغه theorist، د صهيونزم د موسس ګڼي. نور د لومړي اندازه وجودي فلسفې غږ. څوک په حقيقت و مارتین (Mordechai) Buber؟ د هغه د ژوند او د اصلي کار به زموږ د مادې سره وقف شي.

فیلسوف یو اوږد، خو د بې وزلو خارجي ژوند پیښو کې ژوند کاوه. خو، سره له دې، هغه د ډېرو بایوګرافیکل کارونو او مطالعات موضوع وه. Buber د نوم د نړۍ د نامتو. هغه د کلتور بېلا بېلو برخو کې کار کوي. اندېښنې نه یوازې د انسان د وجود فلسفه، خو هم د ښوونې او روزنې، هنر، ټولنپوهنې، سياست، مذهب (په ځانګړې توګه د کلام مطالعاتو). پر Hasidism د هغه د کار په ډېرو ژبو ژباړل شوي دي. خو د روسیې د لوستونکي موجود دومره د فیلسوف کار نه دی. خو هغوی چې د "يهودي هنر"، "يهودي نوي کولو" او د مقالو شمېر ته انتقال شوي دي. په اويايمو او دوی ته د ځانګړو مرستو ته وړاندې شوي دي. Buber د فوايد شوي بياک او په سمیزدت شوروي مترقي وګړو په منځ کې رسی.

ژوند ليکونه Martina Bubera. ماشومتوب او د ځوانانو د

Mordechai شو په یوه نسبتا سوکاله يهودي کورنۍ د فبرورۍ په 8، 1878 کې زېږېدلی (Martin) په ویانا کې Buber. نه هلک هم درې کالو په عمر ؤ، د هغه د مور او پلار طلاق. د پلار ته Lemberg (نن Lviv، اوکراین)، چې د جرمني، هنګري امپراتورۍ يوه برخه وه، نو د هغه د زوی کړ. دا ښار دی، چې د مارتين د پلار په خوا چې بابا کور - سليمان او Adele. Shlomo Buber (هغه په 1906 مړ) یو شتمن بينکر وه. خو هغه په Lviv نامتو دا نه وه دی، او په عقلي midrash یو ځلیدونکی کارپوه وه. او له همدې امله په کې د Lviv د يهودې ټولنې يو ستر واک. نيکه او هلک د عبري ژبه د مینې، افغنستان. مذهبي غورځنګ چې د ختیځې اروپا کې د يهودانو په منځ کې د اتلسم نيمايي پيړۍ را - هغه واقعا هم د Hasidism د پېېلې او مرموز ډول د نړۍ په زړه کې خپلې دروازې پرانستل شو. انا د Kabbalah، او د هغه نيکه څخه هلک برخې د لوستلو تدریس هغه عبراني، د ادب او دين يو مينه، افغنستان.

Hasidism او د خبرو اترو مارتین Buber فلسفې

په Lviv د "صالح" یهودیت په اړه راتلونکې فیلسوف زده کړل. د Hasidism موسس، Yisroel بعل سام Tov، دې باور دي چې ايمان د Talmud د لارښوونو نه دی، او په سره زموږ د ټولو د زړه، د disembodied ګرم او اخلاص د لمانځه روح ډيره خوشحاله د باطنی محصول د خدای په ضمیمه کی. دا مذهبي ډوبیدل سره د کایناتو د خالق د حقوقو د خبرو اترو پېښېږي. له همدې امله، د Hasidim دي حرکت څخه د یهودیت بهرني محدود ممنوعيت لرې. هغه کسان چې په دوامداره توګه د خدائ پاک سره ارتباط، tsadiks توان د نبوت او clairvoyance لري. دغه دینداره خلکو سره مرسته وکړي او د نورو Hasidim غوږونو د نجات او د پاکوالي څخه د ګناه. د په لوړه کچه دا ټول مرموز او د باطنی د نړۍ د ځوان مارټين Buber اغیزې. په خپل کتاب، "د Hasidism زما لاره" هغه وايي چې په يوه شېبه کې د ټولو انساني اديانو د جوهر پوه. دا د اړیکو، د خدائ پاک سره، د منځ زه او تا د اړیکو د خبرو اترو.

ښوونه او روزنه. تنکیو کاله

نيکه بينکر کړې چې د هغه د لمسي یو ځلیدونکی زده وه. په اتلس، مارتین Buber د ویانا په پوهنتون کې د تدريس سره یوځای شول. له فراغت وروسته، هغه په زوریخ او اپوزیسیون د لوړ ښوونځي هغه زده دوام ورکړ. په برلین کې د پوهنتون د هغه ښوونکي وو Dilthey او جورج Simmel. په شل کاله، د ځوان په صهيونزم مينه شو. هغه آن د يهودي غورځنګ د دریم کانګریس ته د يو استازي وه. سوه او په لومړي کال کې په نولس د اونۍ "De ویلټ" صهیونیسټ مدير په توګه دنده. کله چې د ګوند ویشل، Buber، چې په هغه وخت کې په برلین کې ژوند کاوه، د خپل Publishing House "Yudisher Verlag" نومیږی بنسټ کېښود. دا په د آلمان د يو يهودي د کتابونو خوشې شول. مه په Hasidism مسایلو ځوانان ګټه اجازه. هغه د داستانونو او د Bratslav استاذه Nachman مثالونو په لړ کې په جرمني ژباړل. وروسته کار ته وقف Hasidism "یاجوج او ماجوج" (1941)، (1943) او د "Pardes هکتاره hasidut" "د پټ رڼا". Buber یو د توجه او ټولنيزو فعاليتونو ډېر ورکوي.

صهيونزم او سوسیالیزم

په 1916، مارتین Buber د مياشتنۍ "Der جود" د مشر د مدير شو. دا خپرونه د يهودي روحاني راژوندي د وياند شي. هغه د ملي يهودي کمیټه، چې د لومړۍ نړۍ په پيل کې د ختیځې اروپا Yishuv د ګټو استازيتوب بنسټ کېښود. او په پای کې، په کال 1920 کې د فیلسوف خپل ټولنیز موقف فورمولبندي. هغه يې په پراګ کې د صهیونیسټ کانګرس اعلان. دا مقام په لپاره د سوسیالیزم د ټولګي غږ سره ورته ده. سره چې د ملي پوښتنې په اړه، Buber اعلان "سره د عربو د خلکو د سولې او ورورولۍ،" غواړي د دواړو هېوادونو په ګډه کیدلې "د یوه نوي ګډ ټاټوبی." مقام زه - تاسو، د خبرو اترو کې هر اړخ کولای شي د نورو "حقیقت" پوه شي او واوري، د متفکر د فلسفې پر بنسټ جوړ شوی.

II او وروسته کلونو کې نړیوالې جګړې

په دې دواړو جګړو ترمنځ موده کې، Buber د فرانکفورت په پوهنتون کې کار کړی دی. هغه د اخلاقو په رياست کې د یهودیت استاد او فلسفې په توګه دنده. کله چې په دېرش دریم د بریښنا د ملي Socialists راغلل، فیلسوف خپله دنده له لاسه. ژر، هغه ته اړ شو له جرمني ته د سویس تښتي. خو وروسته هغه او د څخه چې هېواد ته د هجرت د دوهم نړیوال جنګ په بې طرفه پاتې شي. مارتین Buber، چې يهوديان او فلسطینیانو تر منځ د سوله يیز ژوند له قوله، افسوس دي، «د یو غږ په دښته کې ژړل"، بيت المقدس ته ولېږدول. هغه په دې مقدس ښار او فیلسوف څخه د 1938 تر 1965 کې ژوند کاوه. هغه مړ شو د اوه اتیا کلنۍ کې د جون په 13 د. په اسرائيلو کې، Buber په کې د بيت المقدس د پوهنتون د ټولنپوهنې د رياست د يو استاد په توګه کار کاوه. په لومړيو کې د شپیتمې لسیزې، هغه د د د د علومو د اکاډمۍ د اسرائيلو د لومړي ولسمشر د افتخاري لقب ترلاسه کړ.

د مارتین Buber فلسفې انسان پيژندنې روش

په داسې حال کې تر اوسه يو محصل، فیلسوف په روښانه ډول په سدیو کې د ځوانانو د بحثونو کې ګډون وکړ. د مشر او د جمعيت، "لږ سړي" د پیتزبورګ د هغه د منلو وړ نه وه. خو، هغه پوه چې Nietzsche هڅه وکړه چې په دې لار کې په یوه نړۍ کې چې د بې ساري بشري شتون ستونزه کړي: "خدای پاک په خپل شتون د خلکو نه." فکر، مارتین Buber خو دا د هر کس د ارزښت پر بنسټ باید حل شي. "د سړي ستونزه" - اصلا یوه polemical کار چې د ساینس پوه نیوکه Nietzsche بديهيات. "د بریښنا به په" نه شي، د هغه په اند، د یوې قوي شخصيتونو او وړيا روحيه يوه رهبري رڼا په توګه خدمت وکړي. دا تګلاره به یوازې د لوی ديکتاتورۍ سبب. په Nietzsche د بحثونو، او همدارنګه د لاندې په Buber د پاخه شی د هغه د انسان د خپل مفهوم د Dilthey او Ziemer، د هغه د ښوونکو، د نفوذ لري.

مارتین Buber، "تاسو او زه": لنډيز

دغه کار، د کورس، شي د یوه متفکر د فلسفي اصلي کارونو په نامه شي. "- دا زه" او "زه - تا" دا Buber پر بېلابېلو کچو اړيکې اچوي. يوازې په وروستنۍ په صورت کې، د ممکنه خبرو اترو، د خپلمنځي پوهاوي ژوندی. کله چې يو کس ته د څه يا چا په توګه اشاره کوي: "دا" وګرځي یو utilitarian استعمال. خو يو کس - چې دا نه د يوې وسيلې او يو موخه ده. په توګه په بل اړیکو "تاسو" ورکوي د روحانی، ارزښتناک طبيعت د خبرو اترو په ګډون. Bronis³aw Malinowski مهاله "Mana" فلسفي دوران معرفي. دا یو Polynesian کلمه په سمه توګه د doreligioznogo بصیرت احساس منعکس کوي، پټ ځواک چې د يو کس، د څارويو، د ونې، او آن دا چې د موضوع د پدیده ترسره احساس. ته Buber له مخې، د اړیکې د دغو دوه ډوله ته د مخالفت د نړۍ په مفاهیمو زياتېدو. البته، هغه شخص پیدا ستونزمن کې د یوه دولت په دوامداره توګه پاتې شي: "زه - تا". خو د یو، چې د تل لپاره د بهر نړۍ ته اشاره کوي: "دا" ورکوی خپل روح.

ديني

بل بنسټیز کار، چې مارتین Buber لیکلي - "د باور د دوه انځورونه." په دې کتاب کې، د فیلسوف د د د صوفی، د Hasidism لږ هېجانونو د نړۍ د ننوتلو د هغه د ماشومتوب د تجربو یادونه کوي. هغه توپير د هغه ديهودانو یهودیت. دا هم شونې ده چې د ايمان د دوو اساسي کړنالرې ترمنځ توپير. لومړی، pistis - یو منطقي "د یونان" روش. په دې توګه، د ایمان - په پام کې معلومات دي. دا پوهه او يا هم "د علمي فرضيه" نومیږی کېدای شي. دا ډول ایمان "Pistis" resists "emunah". دا په باور، د ژوند د مينې، درناوي د خدای په توګه پر بنسټ ولاړه ده "تاسو." Buber ريښه څنګه په لومړيو عيسويت په تدريجي ډول د کتابو روح سره د اسماني پلار د زړه، احساس، برداشت، چې له هغې سره وژل ټولګه کينډۍ د کلیسا چلوله تړاو څخه ووځي.

تصوف

د زوریخ او ویانا کې، مارتین Buber، چې فلسفه ده چې existentialism، psychoanalysis غوږ کورسونه ډير تمايل د پوهنتونونو. هغه په خپلو ټولو برخو کې د انسان د شخصیت مینه لري. د نظریو د تصوف ساینس پوه په توګه د رواني رنځپوهنه نه ګوري. د هغه د دوکتورا تیزس موضوع د د Meister Eckhart او Yakoba Bome فلسفې جامع څیړنه وه. دا د آلمان د تصوف ناوخته منځنيو پېړيو پر Buber یو لوی نفوذ درلود. د Dilthey يو محصل، فیلسوف هڅه وکړه چې ترلاسه کارول د وشرمولو دومنیکن Eckhart مذهبي تجربه. د توبې او روژه، هر څه چې د پلي تونغ د ټولو حج، دا د نه ارزښت دی که یو نه له خدای نه communion په لټه کې. Boehme ادعا هم کوي چې د حکم بايد په دننه کې وي چې د زړه د تختې لیکل شي، او د باورونو څخه بهر نه وي.

«Chassidic Legends»

په يهوديت صوفی میلان - دا د يو مينه، چې د ژوند په پای کې نومول مارتین Buber. د Hassidism دې لیکوال کتابونه دي په ډېرو ژبو ژباړل شوې دي. په دوی، هغه هڅه کوي چې د خدائ پاک سره د خبرو اترو په ايمان په ډاګه، لکه څنګه چې د خالق د ژوند د باور. د وروستي کار د "Chassidic دود لري." وه د روسي ژبې یوازې د خپل حجم د لومړي ژباړل سوي دي. یو ادبي ژانر - په دې کتاب کې، Buber Hasidism نوي انځور ورکړه. خدای دی د باور د کيسه يو لړ لارې نازل. یوازې په دې لاره، مخې ته مارتین Buber، د انسان او د "sacrum" ترمنځ د خبرو اترو د پله د جوړولو د امکاناتو، د "زه" او تر منځ "تاسو." دا روش له خوا Gershom Scholem، د د په يهوديت د باطنی غورځنګ علمي مطالعه د موسس انتقاد شوي دي. هغه په دې باور دي چې Buber د Hasidism فلسفي ميراث له پامه غورځول.