د ښکلا - دا د ښکلا او د فلسفې د ګټورتوب

د ښايست ډېر تصور څخه د لرغوني یونان موږ ته راغلل. کله چې د لرغوني فیلسوفان د لومړي ځل لپاره د مختلفو کتګوریو کې او د بشري فعالیتونو تعريفونو په اړه فکر کاوه، دوی د د ښکلی او بدرنګه (تويېدل) په نوم، او د دې پدیدې د احساساتو د درک ورکړ. وروسته بیا دوی پیل دې باور دي چې ښايست - دا په اړه یوه ځانګړې تيوري څه ښکلا ده. دا هغه څه جوړ کړي چې دا کیدای شي واخلي، که په طبيعت يا يوازې په کار دا موجود دی هم وایي. موږ کولای شو ووایو چې دغه تدريس په توګه د يو نظم يوه وخت سره د فلسفې منشا او ده هم د هغه یوه برخه ده. د Pythagoreans، "د ګډو الجبر او اتفاق"، د ښکلا او شمېرې مفهوم ګډو. د ښکلا - د دې ارزښت. پریزنټشن د لرغونې نړۍ ته کټګوري د افسانه

لرغونو یوناني فلسفې د د د ګډوډي څخه د نړۍ د اصلی مفهوم، او د هم آهنگی د هغه لیوالتیا ټینګار وکړ. ځکه چې ښايست دوی ته د ontology په کټګورۍ پورې اړه لري. په دې ډول، په پراخه او د ډېرېدا، چې د ده، سړی او د کایناتو، تر څو د هر Drogo، په شمول د ښکلا ورته وي. د antiquity افسانې او هم په ځواب کې چې د نړۍ په دې محتویات. د Sophists وليدل چې ظرافت نظرونه دي اکثرا د شخص او د هغه د درک پورې اړه لري. نو دوی د کتګوریو کې چې جوړوي د شخصيت د بنسټ د ښايست له يو شمېر ارزښت اچوي. د سقراط، د هغې په خلاف، چې د ښايست - دا يو اخلاقي مفهوم، او فحشا ده بدرنګه. د هغه مفکورې شوي دي په پراخه توګه له خوا د افلاطون، چې په نښه کړي چې د يو ښکلي نظر، موږ تر لاسه جوړ "په توګه که هڅه کوي چې په یاد دي." هغوی د خدايانو په نړۍ څخه راځي. او په پای کې، په ارسطو موږ د ټول تيوري چې د ښکلا او خلاقيت فلسفي انعکاس او علمي تعريف ته اړتيا پيدا کړي. هغه د لومړي ځل لکه "د ښايست له وېشنيزه" اصطلاح وړانديز وکړ، او په علمي دوران راوړل. د اساسي اصطلاحاتو کې چې موږ کولای شو د کار یو نظر د څرګندولو تر منځ د ارسطو توپیر: "ښه"، "نری"، "بدرنګه"، "ناولي"، "د طنز"، "غمجنه." هغه هم هڅه وکړه چې دغو کتګوریو کې ښکاري او د هغوی تر منځ د خپل منځي اړيکې ولري.

په اروپا کې د ظرافت مفکورو تر عصري ځله پراختیا

په منځني پیړیو کې، په تېره بيا په لومړيو، تسلط Christianized Platonism چې د ښايست په فقه له الله څخه راځي، او له همدې امله دا باید "ليکل" شي او په دی توګه دا د سویسي. Foma Akvinsky د ارسطو له نظره د ښکلا د ګټې او تيوري جوړ کړي دي. هغه په څومره ظرافت کتګوریو کې طرحه شوې دي چې د خدای سړی سبب، او څنګه دوی په طبيعت کې جوړ د هغه له خوا برملا دي منعکسوي. د ذین په ترڅ کې، د وروستنۍ تيوري دی ډېر مشهور شي، ځکه چې د په طبيعت سره د عکسونو او خبرې وسيله د ریاضیاتو په مرسته او د هغې د بیان د آهنګی د لټون اصلي شو د فلسفې طريقه د ښکلا. په دې ډول د نابغه لئونارډو داوینچي د تعریف د هنر ښايست رسېږو. د 19th century کې د درې نظريې چې د بيا نامتو روڼ اندو په منځ کې په خپل منځ کې جګړه کړې کنترول کې ده. د ټولو نه اول، دا يو عشقي مفهوم، استدالل کوي چې ښايست - دا د طبيعت ته سړی يوه ډالۍ ده، او تاسو یوازې باید وتوانېږي چې د هغې غږ واوري، چې په خپل کار دا په سينه وي. بيا - د هيګل د فلسفې، استدالل کوي چې د ښکلي تيوري - د هېواد د پرمختګ يوه فورمه ده د مطلق نظر، او دا د پرمختګ يوه ځینو تاریخي پړاوونو کې، او همدارنګه د اخلاقو لري. په پای کې، کانت د نظريه، چې د ښايست زموږ د طبیعت په توګه څه چې مصلحت مفکوره ده. دا انځور زموږ په سرونو ده، او موږ خپل ځانونه دا د نړۍ راولي. په حقیقت کې، د ښايست د "د ازادۍ قلمرو" او طبیعت نه راځي. د 19th century په پای کې د تيوري جريمه دودیزو سیمو کې د بحران راځي، خو دا لا د ده د یوه په بشپړه توګه د مختلفو خبرو اترو موضوع.