Theophylact بلغاریایي تفسیر په قرآن د انجیل

او اجازه د "د قرآن د انجیل د بلغاریا Theophylact تفسیر" زده کړه! دا ډېر په زړه پورې کار کوي. د دې لیکوال د د بلغاریا Ohrid Theophylact Archbishop ده. هغه يو مشهور Byzantine فقیه او ليکوال، د کلام ترجمان و. د بلغاریا Byzantine ولايت (اوس د مقدونیي جمهوریت) د دولسم پیړۍ پیل - هغه د کرکيټ په پای کې ژوند کاوه.

Theophylact بلغاریایي زياتره blissful په نامه، که څه هم هغه ته د ارتودوکسو کلیسا په عامه توګه په رسمیت وليانو پورې اړه نه. بايد يادونه وشي چې د سلاویکي او یونان لیکوالان او خپرونکو زياتره د سېنټ په توګه دا ته مراجعه او د کلیسا د پلرونو مساوي بللای.

ژوندلیک

ژوند ليکونه Theophylact بلغاریایي لږ شهرت لري. ځينې سرچينې وايي چې د هغه د 1050 وروسته د (تر 1060 کټ) د Euboea ټاپو کې د Chalkis ښار کې وزږید.

په قسطنطنیه صوفیه Theophylact انعام diaconate: د هغه مننه، هغه د امپراتور Parapinaka مایکل VII د محکمې (1071-1078) ته راغلل. زياتره دې باور دي چې مایکل مړ شو وروسته، Theophylact د خپل زوی، شهزاده Konstantinu Duki د زده کړو ته دنده وسپارل شوه. Empress ماریا، حامی Theophylact بلغاری - وروسته د ټولو، د څلور کلن يتيمانو، او اوس دا دی په دې حالت يو وارث، هلته یوازې یوه مور وه. له خوا په لاره کې، د هغې په مشرۍ هغه ته تر ټولو غوره توکي ولیکئ.

بايد يادونه وشي چې د لیکل فعالیتونو Theophylact، له بلغاریا سره د مشهور یو زیات شمیر خلک د مخابرو د زياتېدو، د بلغاریا دا ته واستوي، د Ohrid Archbishop د Komnina Alekseya د واکمنۍ (1081-1118) ته اړونده ده. په مرکز، چې د هغه شهيدزی په مبارزه، کېدای شي د کورنۍ د ستايني مایکل د ذلت له امله له Theophylact اخراج.

هيڅوک نه پوهيږي چې د بلغاریا blissful Theophylact څومره وخت پاتې دي او کله چې مکلفې دي. د خپل لیکونه ځینې د دولسم پیړی په پیل نیټه. په هغه وخت کې، کله چې هغه د Empress ماریا د محکمې، خو نه 1088-1089 په پرتله په لومړيو کلونو کې وه، د evangelist شوی دی "د زارروس د لارښوونې." جوړ دا بې ساري کار، په ادبي کړیو ډیر با صلاحيته و، په ځانګړي ډول د هغه زده کوونکي، شهزاده Constantine جوړ شوی دی. او په 1092 هغه د امپراتور Alekseyu Komninu پرځای او باټې ساند د بیلګو.

جوړول

دا ښکاره ده چې د ادبي رامنځته Theophylact په تاریخ کې تر ټولو مهم څلی د هغه د مخابرو ګڼل. 137 لیکونه چې هغه د سترې دنياوي او معنوي کسانو امپراتورۍ ته واستول شو. په دغو لیکونو د بلغاریا قسمتۍ Theophylact د هغه د برخليک په اړه شکايت وکړ. دا د رومیانو له خوا او د غوره کرکه تصفیه شو، هغه تعلق د barbarians، د خپلو سلاویکي رمې، "بويوي د پسه."

بايد يادونه وشي چې د ولسي پاڅونونو راپورونه، د پرله پسې د دویم له ظهور مخکې راپورته بلغاریایي انګلستان، او هم له وخت ښکاري چې د صلیبیانو د لښکرو د وخت، Feofilakt د بيالنس تاریخي سرچینې په کچه ګڼ شمېر مکتوبونه آله. د پاچاهي د مدیریت د معلوماتو او د پېر Komnina Alekseya هم مهمه بې شمېره ارقام.

د تخليقي لارو Feofilakt اوج دي د انجیل او د زوړ تفسير. دا کتاب په کلام. په دې سیمه کې تر ټولو اصلي کار، د کورس، چې په توګه چې د انجيل د توضیحاتو په ځانګړې توګه د St. متی راجع،. دا په زړه پورې، چې د لیکوال د خپل دلایل په مختلفو تفسیرونه دلته اډو Ioanna Zlatousta د د د دکتابو فرد د فيدرالي غټ شمیر.

په عمومي توګه، Theophylact زياتره اجازه متشابهات هم د متن د تفسير، کله کله هم سره heresies د مناظرې په منځلارو د ګډوډۍ. لپاره تر ټولو برخه Theophylact بلغاریایي تفسیر apostolic کړنې او پيغامونه په تبصرو پاتې، خو د اوسني متنونه لفظي څخه د IX پيړۍ په کلیسا کې د سرچينو او د X پیړۍ رانقل کړی دی. هغه د د د Ohrid قسمتۍ Clement بشپړ ژوند د ليکوال.

د لوی اهمیت د Latins پر وړاندې د هغه د polemic، د پخلاینې په روحيه ليکل شوي، او د پنځلس شهیدانو چې په Tiveriupole (Strumica) جولیان لاندې اوښتې کلمه ده.

په زړه پورې حقیقت: په Patrologia Graeca لیکنو evangelist 126 مه حجم شموله 123 مه ځای.

تبصره د متی انجیل

په دې ډول، Theophylact د د متی انجیل عجيبه تفسير کې ليکلي، او اوس موږ به کوښښ وکړو چې په تفصيل سره د دې کار په پام کې ونیسي. هغه ادعا وکړه، چې د ټولو مقدس سړي چې د قانون په وړاندې کاوه، نه د پوهې له کتابونو او لیکنو تر لاسه کړل. دا ډیره د حیرانتیا، خو په د هغه د کار په ګوته کوي چې دوی ته راوړل پورته رڼا-روح القدس، او یوازې دومره د خدای د ارادې د پوهې: الله پاک پخپله د هغوی سره د خبرو اترو په مشرۍ. نو هغه د نوح، ابراهيم، حضرت يعقوب، اسحاق، دنده او موسی استازيتوب.

يو څه وخت وروسته خلک د خراب او بدل د روح القدس د زده کړې او د روڼ اندۍ unworthy. خو خدای د انساني ده، هغه يې د کتاب ورکړ، چې که څه هم د هغه د شکر به د هغه په یاد. Theophylact ليکي چې د مسیح دی شخصا په لومړي سره د هغه د رسولانو خبرو اترو په مشرۍ، او بیا د روح القدس د برکت د روزونکو ليږلي دي. البته، د مالک تمه کیږي چې د وخت په تېرېدو به هلته وي په وليانو او د بشري اخلاقو خراب، نو هغه خوښ چې دواړه د رښتیاوو لیکل شوي وه. وروسته د ټولو، نو موږ له هغوی څخه رسم دي د حق، نه د درواغو او heretical uvlechomsya زموږ د اخلاقو نه خراب نه.

او البته، د متی انجیل د تفسیر دی ډېر edifying کار. د خپلوۍ د کتاب په زده کړه (Mf.1: 1)، Theophylact تعجب ولې د برکت متی نه وايي، د پيغمبرانو په شان، د "لید" يا "کلمه" کلمه؟ وروسته د ټولو، دوی تل وايي، چې: "د لید چې يسعياه قدر" (Is.1: 1) یا "دا کلمه چې د يسعياه راغی ..." (يسعياه 2: 1.). تاسو غواړي چې دا موضوع روښانه کړي؟ هو، یوازې په تدريجی د سرکښه او سخت heartedness ته مراجعه وکړه. یوازې دومره هغوی موږ ته وويل، چې دا د خدای د لید او د خدای غږ د خلکو د ډار او نه ځکه چې دوی ته وويل چې هغه له پامه ته.

Theophylact یادونه کوي چې متی سره د نیکانو، وفادار او اطاعت، او له همدې امله د ډول پخوا د پيغمبرانو وايي هيڅ خبرې وکړې. هغه وايي چې د هغه څه چې د پيغمبرانو د خودکشۍ، دوی د ذهن وليدل، د روح القدس له لارې په دې لټه کې دي. يوازې دومره وويل چې دا یو لید و.

متی نه ترړې وهي مسيح متوجه شه، خو د رواني له هغه سره پاتې شو او د هغه د sensuous غوږ، په د غوښې هغه ګوري. Theophylact ليکي چې يوازې د نو هغه نه وايي: "د لید چې ما وليدل،" يا "intuition"، خو وايي: ". د دخپلوۍ کتاب"

بل، چې موږ زده کړي چې په نوم "عیسی" - يهودي، د یونان نه، او په توګه ژباړل دا "ناجي." وروسته د ټولو، د "yao" د يهوديانو کلمه په اړه د نجات خبر.

او مسيح ( "مسیح" په يوناني "د سپیره" مانا لري) د مشرانو کاهنانو اؤ حاکمانو غږ وکړ، ځکه چې دوی سره د تقدس د تیلو سپیره دي؛ هغه دومرول، چې د خپل مشر کارولی وو څخه واچول. په عمومي توګه، د مالک عیسی په نوم، او د یوه بیشپ، ځکه چې هغه خپل ځان د پاچا قرباني، او په ګناه په وړاندې د کور. Theophylact ليکي چې د هغه سره د تیلو د حاضرو، د روح القدس سپیره. برسېره پر دې، هغه سپیره د ټولو نورو څخه پورته وي، د نورو هيڅ لکه څنګه چې څښتن د روح درلودل؟ بايد يادونه وشي چې د وليانو د روح القدس نعمت عمل. په مسيح کښې د قدرت دنده په لاندې ډول: مسيح په خپل ځان، او consubstantial سره د هغه روح ته د معجزې نه کارول.

ډیویډ

بل Theophylact وویل چې، "عیسی،" هغه وويل چې ژر تر متی ته وويل: "د داؤد زوی" د دې لپاره چې تاسو ممکن نه دي فکر شو چې د هغه بل عیسی راجع. وروسته د ټولو، په هغو ورځو کې چې زه د بل بيالنس عیسی، موسی ژوند کاوه، د يهوديانو د دوهم مشر وروسته. خو دا یو د داؤد زوی او د نون زوی نه بولي. هغه د ژوند د اوږد مخکې ډیویډ شو نه د يهودا د قبيلې څخه چې راغلل داود له زېږېدلی، خو له بل.

ولې متا ابراهيم مخکې ډیویډ واچول شو؟ ځکه چې ډیویډ ښه معلوم وه: هغه وروسته ژوند کاوه، د ابراهيم په نامه يوه ښه پاچا شو. د واکمنانو هغه د خدای د رب د لومړي لګيږي و، او له هغه څخه د ژمنې ترلاسه کړ، چې دا راپور ورکړل شوی وو چې د هغه د زياتېدو، ولې مسيح د داؤد د زوی په نامه د تخم د میلاد.

ډیویډ رښتيا د مسيح د انځور ساتل: لکه څنګه چې د مالک خدائ هغه ځای پرېښود او voznenavidennogo سيول حاکمه پيل کړې او د مسيح په غوښه راغلل او هغه ته په مونږ باندې د مقابلې پيل وروسته د آدم د خپل سلطنت له لاسه ورکړ، او د بریښنا چې پيريان او ټولو ژونديو شيانو هغه درلود.

ابراهيم زامن پيدا اسحاق (ميګا 1: 2.)

بل Theophylact تفسير چې د ابراهيم د يهودو پلار و. همدا لامل دی چې له هغه سره د evangelist د Genealogy پيل شوه. برسېره پر دې، د ابراهيم د لومړي وعده وه: دا وویل شو چې "د ټولو ملتونو د هغه تخم له خوا برکت شي."

البته، په ښه ډول به د هغه سره د مسيح د کورنۍ د ونې پیل شي، د مسيح د ابراهيم د تخم، چې موږ د ټولو په فضل چې د مشرکانو وو مخکې لاندې لوړه وو تر لاسه ده.

په عمومي توګه، ابراهيم مانا "د ژبې پلار» دی، او اسحاق - "خندا"، "جوي". په زړه، د evangelist دا چي د ابراهيم ناروا اولاد، د مثال په توګه، اسماعيل او د نورو په اړه نه وليکي، ځکه چې د يهوديانو څخه يې، خو له اسحاق سرچينه نه. په ضمن کې، متی ته ارغوانونو او د هغه د وروڼو اشاره ځکه چې د دولسو قبيلو څخه يې راښکته.

د يوحنا انجيل وضاحت

او اوس په څه ډول Theophylact بلغاریایي جان خبرې وکړې وګوري. هغه لیکلي چې د روح د قدرت د قرآن، او په توګه له خوا (2 آلونو 12: 9.) ښودل، او څنګه موږ باور لرو، په کمزورتيا ترسره شوی دی. خو نه یوازې په د بدن، بلکې د فصاحت او لامل د کمزوري. لکه څنګه چې د ثبوت، هغه د بېلګې په توګه، چې د مسیح او د ستر theologians ورور فضل وښودله دي.

د هغه پلار یو Fisherman وه. جان ځان کې د خپل پلار په توګه ورته په لاره دئ. هغه توان نه درلود نه يوازې د يهودانو او د یونان د زده کړې تر لاسه کړي، خو په کازان نه وه. دغه معلومات د هغه په کارونو St. لوقا (د رسولانو اعمال. 4:13) خبر ورکړ. کورني دا تر ټولو بې وزله او commoners ګڼل - دا د يو کلي، چې د کب نيونې د ساينس بوخت وو، نه وو. هغه په صیدا د رڼا ښکاري.

Evangelist هک پک ځينې، خو د روح دې وتوانید چې د بې سواده، Noble تر لاسه کړي، په هر درناوي د مناعت په کس نه دی. وروسته د ټولو، هغه اعلان چې هيڅ موږ ته د نورو evangelists هیڅ تدریس.

بايد يادونه وشي چې ځکه چې دوی لري د انجیل ته د مسيح د تجسم وعظ او د تل د هغه د وجود، فکر کوم چې د مسيح د پيدايښت وروسته سرچينه څه نه وايي، اغیزمن، د خطر چې خلکو ته په ځمکه کې مکلف دي او نه شي کولای چې د څه د لوړ په اړه فکر شته دی د مریم د هغه د ولادت، نه د خپل پلار د نړۍ په مخکې مولودۍ.

دا په دې دروغو Samosatskiy جگړنۍ تښتيدلې ده. له دې امله د illustrious جان د شيانو د ولادت په پورته اعلان، د ویلو، خو، او د کلام د ولادت. د وباسم: "او کلمه و غوښې" (يوحنا 1: 14).

موږ په جان د Evangelist یو حیرانونکې حالت وړاندې کوي. د مور Salome، تندر، د د د انجیل ستر غږ ځکه چې، هغه د "د تندر زوی" (. مارک 3:17) دی او د مریم،: بيلګې په توګه، دا يوازينۍ لري درې میندو دی او. د ورجن ولې ده؟ هو، ځکه چې دا لیکل، "ګوره، ستا مور!" (يوحنا 19:27).

دا په لومړيو کلمه (: 1. يوحنا 1) و

په دې ډول، د مطالعې د انجيل Theophylact بلغاریایي لا تفسیر. په سريزه د Evangelist څه وايي، دا تکراروي، او اوس داسې حال کې چې د نورو theologians په په ځمکه کې د مالک د زیږون په اړه د اوږدوالي ته ووايي، د هغه سره دمغایرو د جان د زياتوالي د دې پېښو سترګې پټې کړي، لکه د هغوی په اړه د هغه د ټولګيوالو خورا ډېر دي. هغه له حجته په اړه خبرې اترې او سبب کیږي، زموږ په منځ کې سړی شو.

که څه هم، که يو ښه او کتنه نږدې شي، نو څنګه د هغو، که څه هم له حجته مولودې په اړه معلومات پټ نه، خو دا د ټولو لږ ورته يو څه ذکر، او جان، د هغه سترګې چې د خدائ پاک د کلام ثابت، د تجسم د کتلو باندې ټینګار وکړ. د ټولو د ځانونو له خوا يو روح اداره.

آیا نه دا د انجيل Theophylact بلغاریایي مطالعه ریښتیني د تفسیر ده ډېر په زړه پورې؟ موږ ته دوام نور د ځان سره دا عجيبه کار سره آشنا شي. څه جان دی موږ ته وايي؟ هغه وايي موږ د زوی او د پلار په اړه. هغه ټکي چې د د یوازې مولودې لایتناهی هستی کله چې هغه وايي: چې په پيل کې دا وو څخه دی، "دا د پيل، په کلمه وه". د هغه څه له پېل څخه وروسته وشول، په دې سربیره، د کورس، نه یو وخت داسې ښکاري چې کله دا نه وه.

"د ځای - به يو شمېر خلک پوښتنه - دا شي په ګوته شي چې عبارت" په پيل کې په رښتيا، چې "په توګه له پېل څخه وروسته چې ورته مانا؟"؟ لکه څنګه چې د ټولو ګډ تفاهم، او د دې تر ټولو فقیه. د د خپل قلمي یو هغه وايي: "له پيل څخه چې شوی دی، چې موږ لیدلي ..." (1 يوحنا 1: 1.).

Theophylact بلغاریایي تعبیر دا دی ډیر معمول. هغه موږ پوښتنه کوي چې آيا موږ غوره يو ځان تشريح وګورئ؟ هغه وايي، چې د پوښتنه دومره ووايم. خو هغه پوهيږي چې: "په پيل کې وويل:" همدا شان په موسی: "د خدای په پیل کې جوړ" (جنرال 1: 1.). "په پيل کې وويل:" د عبارت به څنګه درک نه دی ورکړی، چې که د آسمان د تل لپاره، او دلته هغه نه غواړي چې د "په پيل کې وويل:" د کلمې تعریف په توګه که یوازې مولودې ختميدونکې. البته، دوی نو يوازې د heretics وايي. په دې لیونی څوار موږ خو وايي چاره نه لري، د د یادشوې سيګي! تاسو ولې د لاندې په اړه چوپه خوله دي؟ خو موږ به ستاسو د ارادې خلاف دې وايي!

په عمومي Theophylact بلغاریایي تفسیر پر شتون د مختلفو غبرګون سبب کیږي. دلته، د مثال په توګه، حضرت موسی ته وفرمايل چې د خدای په لومړي اسمان او ځمکې د میزان جوړ، او دا وايي، چې په پیل کې د "و" کلمه. څه ورته تر منځ د "جوړ" او "و"؟ او که شته: "په پيل کې د خداې زوې، جوړ په" و لیکل شو د evangelist به څه نه دي ويلي شوي. خو اوس، وروسته وويل: "په پيل و،" په پای کې هغه، چې د پيړۍ د کلمې، شته ده، خو نه د وخت په تیریدلو سره په توګه څو Jabberwocky ترلاسه کړ.

آیا دا د بلغاریا Theophylact ریښتیني د تفسیر نه په دقیقه توګه دی د ستونزې، چې ولوستل؟ نو ولې جان نه وایم چې "په لومړيو کې د زوی و،" خو د - "کلمه"؟ د Evangelist دي چې دا د هغه له امله د این سي ایل کمزورتیا وویل شو، چې موږ د غوښې او نه د د بوکسنګ فکرونه د ولادت د پيل څخه د زوی په اړه واورېدل. د هغه د "په لنډه" تاسو غږ کوم چې پوهېږو چې دواړه ذهن dispassionate کلمه پيدا شي، او هغه د خپل پلار څخه د کرارۍ کې وزږید.

او بل توضیحاتو غوښتنه وکړه چې دا "کلمه" ځکه چې هغه مونږ ته د خپل پلار د کيفيت په اړه وويل، همدارنګه د هر لغت د ذهن دولت اعلانوي. او په ګډه، د دې لپاره زموږ لپاره چې وګوري چې د هغه د پلار، په ګډه د تلپاتې. د يوازې توګه دا ناشوني استدلال کوي، چې د ذهن ډېر وختونه پرته خبرې پېښېږي، او د پلار او د خداې زوې پرته نه شته کولای شي دی.

د بلغاریا Theophylact جنرال تفسیر ښيي چې جان د دې بيان کارول ځکه چې هلته د خدای د مختلفو عبارت، لکه د حکمونه، نبوتونو ډیر دي، لکه څنګه چې پرښتو ته وويل: "د قوي د قدرت، نه د هغه د ارادې" (Ps 102 :. 20)، چې د ده، د هغه د امرونو. خو دا باید په نښه شي چې د کلمه یو خصوصي نهاد دی.

د پولوس د برکت پولوس رسول روميانو وضاحت

د تفسیر د نوې لوظ evangelist خلکو ته په دوامداره توګه د کتاب لوستلو لري. دغه کار د دوی د پوهې، ځکه چې هغه نه شي کولاي څوک وايي چې دروغ، په لټه او د موندلو، منډې او هغه به تاسو ته پرانستل شي (متا 7: 7.). سره د دې چې موږ سره د برکت پولوس رسول پټ پیغام تماس راشي، یوازې د دغو پیغامونو په دقت او په دوامداره توګه لوستل ته اړتيا لري.

دا ښکاره ده چې د رسول کلمه د ټولو لارښوونو عايدترلاسه دې. دا سمه ده، ځکه چې دا نور د ټولو کار کاوه او د روح سخاوتمندانه برکت پیرودل ده. په ضمن کې، دا نه يوازې له خپل لیکونه، خو هم د Apostolic اعمال، چې څرګندوي چې د کافرانو د کامل کلمه هغه Hermes (د رسولانو اعمال 14:12.) په نامه وکتل شي.

د Blazhennogo Feofilakta بلغاریایي تفسیر لاندې نازکیو په ډاګه کوي: لومړی، موږ ته بلنه ورکول کيږي د روميانو په نه ځکه چې دوی فکر کوي د نورو پېغامونه مخکې لیکلي دا. نو، د رومیانو د مکتوبونه مخکې دواړه خبري د کورنتيانو په جوړ شوي، او د پورته يې د خط لیکل د تسالونيکانو، په کوم کې چې برکت پاول سره ستاينه يې خيرات ته وايي، چې د بیت المقدس (1 تسالونيکانو 4 واستول: 9 - 10؛ 2 آلونو ... 9: 2).

برسېره پر دې، د لومړي لیک د روميانو په نوم خط ليکل زيات او ګلتيانو. له دې سره سره، د قرآن د انجیل د تفسیر موږ ته راښيي چې د نورو پيغامونو د روميانو د لومړي جوړ. دا ولې په لومړي ځای دی؟ هو، ځکه چې په قران دکتابو يو زماني ترتیب ته اړتیا نلري. او د دولس پيغمبرانو، په نظم کې چې د دوی په سپیڅلې کتابونه ايښودل کيږي کله چې د هغوی لست، يو بل نه د وخت په تعقیب، خو د ستر واټن سره جلا کيږي.

او پاول د روميانو په نوم خط کې ليکلي، ځکه هغه د مسيح د وزارت په تیریدلو سره د سپيڅلي دنده ترسره. سربیره پردې، د رومیانو د کایناتو بيزوګانو، د هغه چا په سر ګټه، د بدن د نورو برخو د ښې اغېزې راولي ګڼل.

پاول (د روميانو په 1: 1.)

زياتره evangelist Theophylact بلغاریایي درک په توګه د ژوند لارښود. دا په رښتيا سره يو ډېر ارزښتناک کار. په ضمن کې هغه وايي، چې نه حضرت موسی او نه evangelists او یا د چا راهيسې يې د هغه د خپل کمپوزونه په مخ کې خپل نومونه وليکي نه، لکه پاول هر پيغام مخکې د هغه د نوم په ګوته کوي. دا بېلو ده ځکه چې د هغوی سره په ګډه ژوند کوي لیکلو، او د هغه یو پیغام تر اوسه واستول او د ګمرک جوړ معمولا برجسته صفات پېغامونه مخې اکثریت.

بايد يادونه وشي چې په نوم د پولوس رسول ته د عبرانيانو، هغه نه. وروسته د ټولو، دوی کينه هغه، او داسې نور، چې د واوري د هغه نوم يې د هغه غوږ نه، د پيل څخه د هغه د نوم پټوي.

ولې د ساؤل د بهر هغه پاول نوم دی ځان؟ د دې لپاره د هغه نه چې د رسولانو د سترې څخه ټيټه وي، چې د نوم Cephas، مانا "ډبره"، يا د Zebedee د زامنو، د Boanerges، چې ده، د تندر زامن په نامه.

برده

د غلامۍ څه ده؟ دا څو ډولونه لري. آیا د جوړولو د چې لیکل (زبور 118 :. 91) د غلامۍ. د ایمان له لارې آیا غلامۍ، چې دوی وايي، "موږ ته چې تاسو ته وقف ځانونه پيل د تدريس انځور پوهيږي" (د روميانو په 6:17.). نور غلامۍ کې د چې موسی انځور شته، د خدای د بنده د دې دريځ دی. پاول په دغو هر ډول "د بنده" ده.

په هيلې سره، دغه مقاله به تاسو سره د مشهور کار Feofilakt خبردار تر لاسه او په راتلونکي کې به د هغه د لیکنو یوه ژوره څېړنه کې مرسته وکړي،.