کانت د واضحې امر: د ستر فیلسوف د تعالیماتو جوهره؟

د "واضحې اړینه Emanuila کانتا (Immanuel کانت)" څه شی دی؟ فلسفه - د علم پيچلې او پېچلې کړې ده. خو، راځئ چې سم وي او مخکې موږ ته د تيوري اړوي. دا وچ، خړ، په توګه ليږي ډوډۍ ستړي کوي. خو د ډوډۍ ده ډوډۍ، دا د هر څه په سر ده، تاسو کولای شي نه دا غورځوي لرې، دا مهمه نه ده چې څنګه "ناممکن" کېدی شي چې دا ښکاري.
په دې ډول، د کانت I. د واضحې امر - دا چې يو کس لري د وينا له مخې د هغه د "اخلاقي قانون" فورمولبندي، "عمل دومره چې د هغه د چلند د خپل ارادې په اساس د بیاد شي د طبيعت د عمومي قانون وي." په بل عبارت، که يو کس ته د رښتیا اخلاقي یو ځای په لټه کې، دا ضروري ده چې د خپل قضاوت او کړنې د هر روش د ارادي، چې، مخکې او يا وروسته (بهتره "مخکې")، د یوې شېبې لپاره ودروي، تر څو ودرېږي، چې د خپل بدن څخه تر لاسه کړي، د موجوده مخيزه په ذهنونو کې له لرې حرکت دی ، د چلند د نورمونو او قواعدو ته د منطق رد کړي او د هغه څه چې پیښیږي د یو رښتیني ارزونې ورکړي:

• ستاسو د عمل آيا کېدای شي، ستاسو قضاوت (ستاسو د چلند د بیاد) شي یو نړیوال قانون؛
• آيا دغه شخص د خپل عمل څېرې، د لوړ ارزښت چا، او يا دا چه د خپل هدفونو ته د رسیدو لپاره یوه وسیله؛
• لرونکې که ټول عام ښه ستاسو د کړنو، د ټولو انسانانو د ګټې لپاره.

د تېر proposition غږونو يو څه دوکه، خو دلته شته دی د "پروانه اغېز" -، حتی د مايکروسکوپي په بڼه زموږ هر ارمان، فکر، احساساتو، خوب او هیله، ژوند، وده کوی او د خپريدو. هیڅ یو مصرفه پرته له منځه ځي. او هېڅوک نه پوهېږي چې څنګه دا به د بل کس د روح ځواب او هغه څه چې به. ځکه نو مونږ باید احتیاط به کوي او د هر خوځښت په غاړه دننه واخلي، زموږ د ژوند په هر دویم لپاره، ځکه چې دا کولای شي چې په خپل ژوند او د بل کس په ژوند کې په رسمیت وروسته هر څه بدل کړي.

Immanuel کانت: د واضحې اړینه

او اوس راپورته پوښتنه، "دا امکان، آیا ممکنه ده چې د ژوند لپاره، د یوې مفکورې په نامه لاندې" کانت د واضحې اړینه "؟ په خپل کار، په خپل حکم کې د ستر فیلسوف لوستونکی ته د موضوع د ګډ بحث سره یوځای شي او د خپل ځان په لټه بلنه، په ټولو د عادت درناوی د يوه بل نظره یو سړی ...

د لیکوال په وينا، په هره، آن تر ټولو اخلاقي کس هم ځينې ښه نیت، واقعي اخلاقو، څخه د ولادت په موږ وکرل راټيټې شوې وې. دا شرطه. دا کامل. د مثال په توګه، "زما د ذهن، طنزونه، او د قضاوت قدرت" یا "زړه ورتوب، عزم، ژمنتیا" - د هر فرد د ښه او مطلوب کیفیت. خو دا یو شی. او په نورو؟ هغوی کولی شي چې د ښه نيت له شتون پرته خورا "بد او ناوړه" شي. په افراطي او رسيدني د انسان په طبيعت کې د تفريح او خوند د ارمان چې زموږ د ذهن په یوه قطار سره خوښي اچوي. د مثال په توګه، د نن سړی ښه دی او صادق، ځکه چې دا د نورو خلکو په سترګو کې ښه ښکاري، او دا سلوک د هغه د "ځیرک" خوښي ډول ورکوي. او که سبا د ښه او صادقانه عمل د غوره اغوا یا د ګواښ د ژوند يو اړخ دی؟ په دې صورت کې څه بايد وکړو؟ هر کرکتر، هر استعداد، د هرڅه لپاره دا غواړي، عمل يا قضاوت يوه واقعي اخلاقو پرته په ذهن کې د ښه والي او نه د انسانانو د ګټې لپاره، او د خودغرضه د انسانانو د اړتیا د خوښي په موخه نه.

که څه هم، موږ ژمنه کړې چې په پیل کې د ځينو لوړ اصل نه چې نن یا سبا به موږ ژمنه ضميره شي. دا یوازې په توګه د امریکا په جوړولو کې مرسته وکړي اخلاقي مطلوب. دا د يو سړي، چې د هغه د لارې تر پوښښ په لاس کې يوه د سوځولو وسوځول. خو هلته ته لاړ شو، په کوم جهت ته، د چا لپاره او د څه هدف لپاره، د انتخاب او ټاکنه ده زمونږ، او بايد ازاد شي. زه يو غوره کړي او يا د نورو په لاره، زه دومره دليله، زما د مشال زما لار روښانوله، زه او د ډبرو زه يولس ځينې وګورئ، نو زه او يوازې زه د خپل ژوند په غاړه واخلي. البته، پرته له زړه او نه راځي، خو د دوی د پښېماني او چې څوک تاسو په دې نړۍ کې د پوهاوي د زياتوالي له خوا تعقيب شوي دي، او دا چې هلته شاوخوا يوه نړۍ ده. او د سړي نو په خپله خوښه، په پوهه، intelligently ته اخلاقي قوانینو کې د انګېزه په لاره کې داخليږي. دا د ابدي دایره، د تيريدو له لارې چې د یو شي د اخلاقي، او له همدې امله وړيا. د هغه مننه، سړی د آزادو، او له همدې امله د اخلاقي شي. په دې ډول، کانت د واضحې امر کولای شي د نن نه، سبا اغیزمن شي. چې د خپل ځان د فیلسوف له مخې ده، چې انسان بايد په توګه د يوه بنسټ واخلي، څه لپاره هڅه وکړي، هغه څه چې تعقیب، ځکه چې که تاسو د اعمالو دواړه انفرادي شخص ته او په ټولیزه توګه د بشريت دنده د قانون په رامنځته کولو، تاسو په لوړه اخلاقي عمل د کلمه احساس. موږ په پایله کې څه ووايم؟ لکه هغوی چې وايي، کانت د واضحې اړینه لري شپږم د خدای د شتون ثبوت. ولې؟ هو، په خدای ایمان ځکه پرته، د جرمني فیلسوف د تعالیماتو جوهره ده مساوي صفر ته. دا مربوط پر درې بديهيات. لومړی - په خدای په توګه د اخلاقي مطلوب چې دیوداسې، او په خالق یوازې ریښتیني د ایمان یوه سمبول د باور د تحقق چی سړی د لوړ ارزښت ورکوي، ځکه چې په انځور او د هغه په شان جوړ. دوهم - د روح ددنياخزانې، ځکه چې دا یوازې په اوږد مهاله ازله روح سره د واضحې امر کولای شي په بشپړه توګه سمون لري. او دريم - د آزادې ارادې د ارادې څخه پرته بل څه، چې د اخلاقي قانون باندې متکي ده.