یو انعام څه دی؟

څه شی دی؟ دا یو فلسفي اصطالح دی چې د انسان د پیژندنې په تیورۍ کې کافي ارزښت لري. هغه پوهیږي، د هر تجربې څخه خپلواکه، له پیل څخه په شعور کې بې برخې دي. دا د، د حقیقت لومړنی موندنه د تجربې په واسطه نه، بلکې په ذهني توګه، په روحاني کچه ترلاسه شوي.

مختلف لغاتونه او یونیکپروپیا مالومات وړاندې کوي چې پوسټریري پوهه شتون لري، کوم چې د هر اړخیز نظر لاندې د ټولو سره مخالف دی. دا مفکوره "کوم څه دی" حتی د ارسطو تر نامه لاندې پیژندل شوی. د دوی د هدفونو له امله د شیانو پیژندل د یو انعام زده کړه ده، دا د عمل د لومړیتوبونو پوهه ده.

د «لومړیو» اصطلاح اصطلاح د لیبنینز لخوا بدل شو. هغه وړاندیز وکړ چې د شیانو پوهه یوازې هغه وخت بشپړه شي کله چې دا د لوړ دلیلونو سبب کیږي. دا نتیجه لیبنین د "ابدی حقونو" په نامه یادوي. له هغې وروسته، د "ایووری" معنی معتبر او ځان ځان روښانه پوه سره برابر و، پرته له کوم شرط څخه.

د آلمان په ساینس کې دا مفهوم د ویلو لخوا معرفي شوه، د هغه د سپارلو څخه وروسته وروسته د کانټ لخوا کارول کیده. د آی. کانټ "د پاک علت تنقید" د کار په پیل کې دا د عقل او د هغه اصلي اصل په اړه ویل کیږي. لوی فیلسوف لیکلي چې زموږ ټول پوهې په بشپړ ډول د تجربو سره پیل کیږي او ورسره ورسره تعقیب کیږي. هغه په دې باور وو چې شیان کولی شي د یو چا په باره کې د حقیقت لپاره د لټون ځینې فعالیتونه، په دې توګه زموږ احساسات اغیزمن کړي. د پورته پورته پورتنیو تعقیبونو څخه، دا نتیجه اخیستل کیدی شي چې حتی د تجربې ترلاسه کول حتی معمولا د هر هغه چا څخه چې د یو چا لخوا د روحاني ځانګړتیاوو له لارې پیژندل کیږي شامل دي. زموږ تعليمي وړتیا، چې یوازې د حسیاني تاثیراتو له مخې توضیح کیږي، عقل ته وده ورکوي.

دواړه تجربه زده کړه او بې تجربه شوي د انسان د وړتیا پایله ده چې د پیژندنې فعالیت ښکاره کړي. په ټوله کې، کانټ د "کوم انعام" په اړه څرګندوي. مګر په راتلونکي کې به هغه ابتدايي پوهه یواځې هغه پوهه ولیکي چې په بشپړ ډول په هیڅ تجربه پورې تړاو نلري. په پایله کې، فلسفی "خالص یو انعام" پوهه توپیر کوي. په داسې حال کې چې په بشپړ ډول هیڅ تجربه نشته. سر بیره پردې، دوی یو اړین، نړیواله شخصیت لري. کانټ هغوی ته د ساینسي پوهې یوه ډله حواله کړه . د دوی رسید، د هغه په اند، بالاخره د انسان پیژندل اساسي هدف و. په دې سیالیو کې مختلف قوانین، اصول، فرضیې، او نور شامل دي.

په دې توګه، د کانټینین بنسټ یو انعام بیزمیزم د یوه حقیقت حقیقت و. د هر هغه چا له مخې چې د معرفت پروسه پیلوي، مخکې له مخکې یې فورمو شتون درلود، د غوښتل شوي مثلث لپاره ځانګړتیاوې برابرې کړې. کیانت فکر وکړ چې د یوې اوږدې مودې لپاره په ریښتیا سره "کوم انعام" او په بشپړ ډول د تیورۍ په اړه. د پایلې په توګه، هغه څلور ډوله بڼې لري، چې پدې کې دا اصطلاح تقسیم کیدی شي: د مقدار، کیفیت، تعدیلاتو او اړیکو کټګورۍ.

د اخلاقي کلپوزۍ، لغت ژباړونکي "a priori" په توګه د "تجربې دمخه چې په شعور کې شتون لري، د تجربې وړاندې وړاندې او په دې پورې تړاو نلري." د دلیل او احساساتو ډولونه د شخصي احساساتو تجربو څخه ترلاسه شوي غیر اخلاقي پوهې لپاره د مرستې لپاره مرسته کوي.