Spengler، "د اروپا د نزول": يو لنډيز. Spengler، "د لویدیځ نزول" له خوا د فصل

Oswald Spengler یو سترتوب او د آلمان د تاريخ او فیلسوف، چې د تخصص او مهارتونو تر پوښښ رياضي، ساينس، هنر او موسيقۍ تيوري وه. د Spengler اصلي او تر ټولو مهم کار د "د اروپا د نزول" دوه حجم په پام، د هغه له نورو آثارو د آلمان د خلکو د بهر نه وو.

ماده په لاندې کې وړاندې شوي په تاریخي او فلسفي مضمونونه د باکه او جنجالي کار دی، کوم چې تمرکز کوي: "د لویدیځ کموالی راغلی دی." په سريزه د هغه له خوا لیکل دکيسې Spengler څرګنده کړه. که څه هم، د يو څو مخونه دا ناشونې ده چې د نظرياتو او شرايطو، چې د معاصر تاریخ ځانګړې ګټې دي د ټول لړ ځای.

Oswald Spengler

Spengler د لومړي نړیوال جنګ، چې ډېر د هغه د فلسفي نظريات تر اغېز او د کلتورونو او تمدنونو د پرمختګ د هغه د تیوري جوړولو له لارې ژوند کوي. د لومړي نړیوال جنګ په مشرۍ ته کتنه او حده د اصلي کار، چې په هغه وخت کې لا Spengler بشپړ دوهم ټوک کیی - "د اروپا د نزول". د دوه حجم کتاب په دوهم چاپ د سريزه د هغه له خوا لیکل لنډیز، په ګوته کوي چې څرنګه په پراخه کچه پوځي اقداماتو او د هغوی د پایلو د Spengler د تيوري د پرمختګ اغیزمن.

د فیلسوف په تعقيب کارونو پر پالیسۍ په ځانګړې توګه د ملي او د سوسياليستي ارمانونو تمرکز،.

په جرمني کې واک ته له راتګ وروسته، د هټلر د ملي سوسیالست ګوند، د نازيانو په پام کې Spengler د پلویانو او د افراطي ايديالوژي پرمخ بیوونکي یو. که څه هم، د ګوند او militaristic د تمایل ورپسې تکامل په مشرۍ Spengler ته، خو هم په جرمني کې د نه يوازې د نازيانو د راتلونکې شک. په 1933 کال، په خپل کتاب "د وخت جوړول" (يا "کلونو پریکړه")، د نازي ايديالوژي او نيوکه د نژادي تيوري تفوق، په بشپړه توګه د مطبوعاتو څخه لرې شوي دي.

"د لویدیځ نزول"

د تاريخ او فیلسوف Oscar Spengler لومړي خپلواکه کار ده تر ټولو مشهوره، مخور او د هغه کار وکړې.

د لوړوالی او فرهنګي هویت د درک ده د کار، چې د هغه پنځو کلونو لپاره کار کاوه، Oswald Spengler، اصلي موضوعاتو یو - "د اروپا د نزول". د دوه حجم کتاب لنډیز، او د لیکوال د دوهم چاپ د معرفي ولیکل به د Spengler جامع تيوري بيان سره ستونزمنه چاره کې مرسته وکړي.

دوه حجم treatise په ډیرو موضوعاتو پوله او وړاندې کوي چې څرنګه دغه کیسه په نړۍ کې په سترګه کتل کيږي نن مطلق نوی سوچ. د تیوری اساسونه له مخې غلط دی څخه د اروپا د تاریخ له نظره د ټولې نړۍ د پرمختګ پوهيږي، د لرغوني، منځنیو پیړیو او د نوي عصر په وخت کې هم د شریکولو. Eurocentric کچه د دورو نه شي په سمه توګه د ډېرو ختيځ کلتورونو د راڅرګندېدو او جوړښت تشریح.

Spengler، "د اروپا د نزول". د مشرانو لنډيز. ټوک يو

د کتاب د چاپ سمدلاسه وروسته په آلمان کې د خلکو د فکري هک پک. "د اروپا د نزول" - د ټولو ابتکاري او پاروونکې کار چې د کلتور په اصل کې، چې د ده له خوا Oswald Spengler فورمولبندي د پرمختګ argumentative انتقادي وړاندې کوي، يو. د تيوري لنډیز، د لیکوال د سريزه برخه ده، تقریبا په بشپړه توګه په کې د مورفولوژي له نظره د د تاريخ په درک د پديده ده، چې د ده، د جریان او بدلون تمرکز درلود.

"د اروپا د نزول" د دوو ټوکو څخه جوړه ده. لومړی دی "فورمه او د واقعیت" (يا "د انځور او واقعیت") په نامه او د شپږو فصلونو، چې ټاکل شوي د Spengler تيوري بنسټ جوړه شوې ده. د لومړي فصل په رياضي، شمېر، او څنګه د پولو او د ازله تر مفهوم د تاریخ او فرهنګ د درک اغيزه د درک باندې تمرکز کوي.

"دا فورمه او حقیقت" نه يوازې جوړوي د بنسټ د مهم تحلیل د تاریخ په عصري مطالعه، خو د تصور يوه نوې فورمه هم وړاندې کوي. ته Spengler له مخې، د لرغوني کلتور سره د خپلو علمي اوټ لوک د تاريخ "naturalization" تر اغېز. د قوانینو او مقرراتو له لارې د لرغوني یونان د نړۍ د پوهې مننه، کيسه يو علم، څه Spengler په کلکه موافق شي.

فیلسوف ټينګار کوي، چې د تاريخ بايد ونيول شي، "د انالوګ"، چې دا دی چې هغه څه چې د لا جوړ شوي نه تمرکز وکړي، خو په څه به پېښ شي او د جوړ. له دې امله د ریاضی ډول په کار کې مهم رول ګمارل. Spengler دې باور دی چې د د پولو او د ازله سړی مفهوم د ظهور د روښانه نیټی او جوړښتونو د اهميت احساس کاوه.

د فصلونو يو لنډيز، "د لویدیځ نزول". ټوک دوه

1. تاریخ باید morphologically وکتل شي.
2. د اروپا د کلتور د ورستيدو د پېر (تمدن) د پرمختګ (کلتور) د دورې څخه د کډه.

دا دا او دوه اصلي ټکي، چې د هغه د عتيق Oswald Spengler حيران دي. د کتاب چې د فلسفې په ذهنونو کې څومره بدل - "د لویدیځ نزول" (سريزه، د کارونو او د تاریخي مضمونونه مهمې مقالې يو لنډيز ته پورته ونړیدلو د Spengler د تيوري "بنسټ" په نوم يادېږي).

دوهم دی "د نړۍ د تاريخ لپاره ليوالتيا" (يا "د نړۍ د تاریخ په اړه نظرونه") په نامه؛ په هغې کې د لیکوال په تفصیل سره تشریح کوي د مختلفو کلتورونو وده او د هغه د تیوري.

د کلتورونو د اصلي او پراختیا، چې د لیکوال، چې هر يو چلوي د خپل د ژوند په دوران ته د انسان د ژوند ورته طرح د تيوري له مخې. هر کلتور لري ماشومتوب، ځوانۍ، پوخوالی او ورستيدو. د وجود هر هڅه کوي ترڅو خپل ماموریت سرته ورسوي.

د لوړ فرهنګ

Spengler 8 سترو حاصلاتو ټاکل کېږي:

• بابل؛
• د مصر؛
• هند؛
• د چين د؛
• د امریکا په اوسط ډول (قومونو مایا او Aztec)؛
• کلاسیکي (یونان او روم)؛
• مجوس کلتور (عربي او د یهودی کلتور)؛
• د اروپا د کلتور.

په "د لویدیځ نزول،" په لومړيو پنځو فصلونو د تمرکز د ليږونکي، Spengler د دې حقیقت چې د دغو کلتورونو نه مخامخ وو او له همدې امله د اروپايي کلتور، چې، په څرګنده، ده د کار اصلي موضوع د پرمختګ نه اغیز هڅول دي.

Spengler په کلاسيکه او عربي کلتور باندې تمرکز کوي، په داسې حال کې د هغه فردي، دلیل او د قدرت د لیوالتیا د اروپايي کلتور موازي رسم.

د اساسی مفکورو او ترمینالوژي

د لوست: "د لویدیځ نزول" پیچلتیا ده چې Spengler نه يوازې په وار وار کارول نظره په بشپړه توګه په مختلفو شرایطو سره بلد دی، خو هم د نوي جوړ، چې د د د Spengler د تيوري د فلسفې د تاريخ په شرايطو څخه بهر د تشریح چې د اهمیت تقریبا ناشونی دی.

د مثال په توګه، د فیلسوف د مفاهيمو کاروي د کلتور او تمدن د (د دغو او ځینو نورو له نظره د لیکوال تل د يو مرکز ليک ليکي د کار)، له يو بل سره يې مقايسه. په اصل کې Spengler مترادفه نه دي، او تر يوه حده antonyms. فرهنګ - ده ودې، پراختیا، د لټون په هدف او د قسمت، په داسې حال کې Civilization - ". د ژوند کولو څخه په تېرو ورځو کې" د کمښت، انحطاط او Civilization - ده چې د کلتورونو ته د تخليقي وګټي چې سر مدیریت اجازه پاتې دي.

د مترادفه-يې مقايسه مفاهیمو بله جوړه - ده: "څه وشول" او "څه به پېښ شي". د "په" Spengler د تيوري ده بنسټ جوړوي. د خپل اساسي مفکوره په وینا، د کیسه باید نه په شمېر، حقایق او قوانین چې د تشریح څه وشول، او د مورفولوژۍ پر هغه څه چې په اوس مهال پېښېږي تمرکز وکړي، چې دی.

Pseudomorphs - يوه مهاله چې Spengler وروسته پاته تعریف یا "په کورس کې پاتې شي" کلتور. د تر ټولو غټ مثال دی pseudomorphosis د روسیې د تمدن، چې د خپلواک پرمختګ د دی مداخله شوي دي او د اروپا د کلتور، چې د لومړي ځل لپاره د "وضع" له خوا Peter I. دا په خپل کلتور Spengler دې نامطلوبي لاسوهنې د روسیې د خلکو د "پردي" د بد تشریح بدل؛ لکه څنګه چې د لیکوال د دې بد يو مثال د ناپلیون د مخکې په ترڅ کې د مسکو د سوځولو په ګوته کوي.

د تاریخ په اوږدو

Spengler د تاريخ اساسي الحکمه ده د مطلق او د تلپاتې رښتیاوو نشتوالی دی. څه مهمه ده، دا مانا او په یوه کلتور ثابت کیدای شي بل مطلقې بې معنا وي. دا مانا نه لري چې د حقیقت د کلتورونو یو اړخ دی؛ بلکې وايي، دا چې هر کلتور لري خپل حق.

په nehronologicheskogo د نړۍ د تصور له روش سربېره، Spengler د د د ځینو کلتورونو د نړۍ د اهمیت او د نړۍ د نورو د نفوذ د نشتوالي له مفکوره وده کوي. دا چې ولې د فیلسوف د لوړ کلتور مفهوم کاروي؛ دا د کلتور چې د نړۍ د پرمختګ تر اغېز استازيتوب کوي.

فرهنګ او تمدن

د لوړ کلتور Spengler د تيوري له مخې یوه جلا بدن شي او د بلوغ او ثبات له خوا د ده، په داسې حال کې د "ابتدايي" له خوا د اساسي ارام غریزی او خواهش خصوصيات دي.

تمدن د چې د کلتور د ډیفکټو "مرګ" د عنصر پرته وده، خو د لیکوال نه د څه د تلپاتې شتون، نو تمدن منطقي امکان نه ګوري - دا حتمي خوبیالۍ وده کلتورونو ودریږی. پداسې حال کې چې اصلي ځانګړتیا فرهنګ - د جوړولو او د پرمختګ د پروسې، تمدن په ښه او پرمختللي تمرکز کوي او لا جوړ.

نور لپاره Spengler مهم د دغو شرایطو د دواړو د منطقوي د اوژن-ښار او ولایت دي. فرهنګ او نمو کوی "له ځمکې" او نه هر کوچني ښار، سیمه لټه کې ګڼه ګوڼه او يا ولايت د خپل د ژوند په خپله لاره او د پرمختګ د سرعت، چې په پای کې د يو بې ساري تاريخي جوړښت پېسې لري. د دې يو غټ مثال دی په ایټالیا کې د عالي ذین زیاتوالی چې د روم، فلورېنس او د وینس د نورو کلتوري مرکزونه برجسته دي. تمدن د ده وزن او "ناويانو" د لیوالتیا له خوا.

توکمونو او خلکو

د دغه شرطونو دواړه له خوا Spengler contextually کارول شوي دي، او د هغوی د ارزښتونو له معمول سره توپير لري. نژاد په "د لویدیځ نزول" - نه په بيالوژيکي توګه د بشر د نوعې متمایز ځانګړتیا، خو د خپل کلتور د مودې لپاره د هغه کس د یو شعوري انتخاب ټاکل. په دې ډول، د جوړښت او د کلتور د ودې سړی پيدا ژبه، هنر او موسيقي د پړاو، هغه یو ملګری او د استوګنی ځای غوره کوي، په دې توګه تعريف ټول هغه څه چې په نړۍ کې نن د نژادي توپير په نامه ده. په همدې ډول، د نژاد کلتوري مفهوم دی له متمدنو توپير لري.

د "ملت" مفهوم Spengler سره د استوگنې، فزیکي او سیاسي پولو او د ژبې بوخت نه. په خپل د خلکو فلسفي نظريه دا روحاني يووالي څخه راځي، د يوه ګډ هدف، چې ګټه نه تعقیب د ګډو. په د خلکو د جوړښت قاطع عامل د خلکو نه دي او د اصلي، او د وحدت د داخلي احساس، "يوه تاريخي شېبه يووالي کې ژوند کاوه."

د سولې او سرنوشت احساس

د چال چلند هوډ، او د خپل سرنوشت د موخو د پوهې او پلي قسمت - د هر جوړښت فرهنګ تاريخي پرمختګ لازمي ګامونه شامل دي. ته Spengler له مخې، هر کلتور د نړۍ په بل ډول درک کوي او ژمن دی چې خپل هدف ته. د موخه دا ده چې د هغه د برخليک د تحقق.

ډېر زېږنده له خوا ابتدايي کلتورونو په خلاف، د عالي خپله د پرمختګ او د جوړښت له لارې د هغوی لاره وټاکي. Spengler د انفرادي اخلاقو د اروپا د نړۍ د خپریدو چې د انرژي لپاره، او تل تر تله د يو ارمان کې وي د برخلیک بولي.

پیسو او واک

ته Spengler له مخې، دموکراسۍ او آزادۍ سره نژدې د پیسو، چې په وړيا ټولنو د چلولو اصلي ځواک او يو لوی تمدن سره تړاو لري. Spengler ونه غواړي، چې منفي مهاله (اداري فساد، انحطاط، لحاظه د) دغه پرمختګ بولي، ځکه چې دا ګڼي چې دا د ولسواکۍ د طبيعي او ضروري پای، او زياتره Civilization.

فیلسوف استدالل کوي چې نور د پیسو دا ده چې د افرادو شتون، د نور په څرګنده توګه د قدرت د جګړې، وسلې چې تېرېږي تقريبا هرڅه - سیاست، معلومات، د آزادۍ، د حقوقو او مکلفیتونو، د برابرۍ د اصولو، او همدارنګه د ایډیالوژۍ، مذهب، او آن خیریه.

په عصري فلسفې او تاريخ د کم شهرت سره سره، اصلي رامنځته Spengler د خپل دلایل ځينې پوښتنې رامنځته کوي. د لیکوال د هغه په بېلابېلو برخو کې د پام وړ پوهې لپاره کاروي چمتو یو پوره دليل وړاندې خپل نظرونه ملاتړ وکړي.

مهمه نه ده هغه څه چې تاسو لوستل غواړي - او د تصحيح کار "د لویدیځ نزول"، لنډيز او يا د هغې په اړه مهمې مقالې لن نسخه، چې د تاریخ او فرهنګ د نړۍ د تصور بدلون د لیکوال زړور او خپلواک لاره ده نه شي کولای، تر څو لوستونکی پروا ووځي.