په Spengler "د لویدیځ نزول" د کلتور فلسفه

Kulturfilosofiya يا کلتور فلسفه - د فلسفې د څانګې چې د طبیعت، د پرمختګ او د کلتور د اهمیت په اړه څیړنې کړې. د لومړي هڅو بېرته له پخوا وختونو په ټولنه نېټه د کلتور په ارزښت پوه. د مثال په توګه، د Sophists ده سره د طبیعي او د انسان د کلتوري او اخلاقي هڅوونکې تر منځ د antinomy په ګوته کیږي. ګوتنيوونکي او Stoics دغه مفکوره د بشپړولو او د فساد او artificiality چې "د عامه کلتور" په اړه یوه تیوري رامنځته. په منځني پیړیو څو بيالنس ذهنونو په اړه څه دی کلتور او د الله په رامنځته کولو خپل ځای فکر کې شول. وروسته، په عصري وختونو کې، او په ځانګړې توګه په د روڼ اندۍ د پېر، د ټولنيز فرهنګ دومره پاملرنه ورکړل شوي دي. F روسو، J .. Vico، سچلر او نور د انفرادي لوړوالی مفکوره جوړ ملي کلتور او د پرمختګ د کچې.

خو په خپله د "اصطلاح د کلتور فلسفه" د اقلیمي پيړۍ په پيل کې معرفي شو. د آلمان د عشقي الف مولر. له هغې وروسته، چې دا شي د فلسفې یوه ځانګړې څانګه. دا بايد د تاريخ د فلسفې څخه جلا شي، په عمومي توګه د انسانانو کلتوري پرمختګ د پروسې په توګه، او په ځانګړې توګه د ملتونو او ولسونو، نه د د تمدنونو د تاريخي پرمختګ په rhythms سمون. دا هم لکه د علومو څخه توپير لري د کلتور سوسیولوژیکی، ځکه د وروستنۍ په توګه یوه پدیده کلتور باندې تمرکز کوي، فعال کې د ټولنیز او د عامه اړیکو د سیستم.

د کلتور د فلسفې له پلوه په ځانګړې توګه ګټورې بدل د xx د پای - په لومړیو پیړیو XX. د فلسفې (Nietzsche، Spengler، ټول کهکشان کې موجود و G. Simmel، H. Ortega y Gasset، په روسي N. الف Berdyaev، N. اکرامات. Danilevsky، او نور) چې د د د کلتور د تکامل انفرادي پړاوونو کې د خپلو مزدورانو تفاهم وقف د انسانانو. په دې توګه، د ارزښتناکو مرستو د کلتور، د جرمني فیلسوف، تاريخ او فرهنګي زده کړې (1880-1936) Spengler د فلسفې کړې.

Spengler د یوه کلتور دورانی پرمختيا لپاره ډیره اصلي مفهوم د ژوند اورګانيزم ډول په توګه وړاندیز شوی. د هغوی پخوانيو فعاليت وخت په کارولو سره، د فیلسوف، هم، د "کلتور" او "د تمدن." مخالفت د کلن عمر او په پای کې د مرګ د ترړی لومړنيو پړاوونو، ماشومتوب، ځوانۍ، بلوغ (په کوم کې چې د کلتور د خپل د پرمختګ کچې ته رسېدلي دي)، او بیا - د Spengler له مخې، هر کلتور پيدا شي او انکشاف، له لارې په ټولو پړاوونو کې. کله چې د کلتور مري او یا degenerating دا په فیصلو ته تمدن. د ژوند په دوران کې د نبات له زرو تر پنځلس سوه کاله دوام کوي. د کلتور Spengler فلسفه تر ټولو په بشپړه توګه سره د ښکلې لقب "د اروپا د نزول"، په کوم کې چې فیلسوف د اروپا د تمدن د مرګ او د قدرت او مال د فېشن، خوښي، احتکار، شهوت soulless نژاد خپل لحاظه وړاندوينه په خپل کار نازل.

د Spengler د تدريس د کلتور فلسفه ده چې په دوو اساسي مفاهيمو پر بنسټ - ". تمدن" "کلتور" او که څه هم، که څه هم د فیلسوف او تمدن لکه unflattering epithets د "ډله ټولنې" او "soulless استخباراتي" ورکوي باید simplistically فکر نه کوئ چې هغه په بشپړه توګه د علمي او تکنالوژيکي پرمختګ د ګټو څخه انکار وکړ. خبره دا ده چې د کلتور د روح دی، او تمدن ذاتا unspiritual، ځکه چې د کلتور سره د نړۍ د نورو، چې د شيانو د الوتکې نه دروغ اړيکو په لټه کې ده، خو د يو تهذيب د نړۍ، شيان مدیریت د اکتشاف او پراختیا تمرکز درلود. فرهنګ، د Spengler له مخې، سره د نزدې وتلې سره نښلول، د هغې له خوا تعريف مذهبي ده. تمدن د نړۍ په سطحه رامینځ ته کولو، دا soulless. تمدن واک ته غواړي، چې د طبیعت تسلط باندې، کلتور په طبيعت، مقصد او د ژبې د ويني. فرهنګ - ملي، او نړیوال تمدن. فرهنګ - د معتهر، او تمدن په نامه دموکراتيک شي.

د کلتور فلسفه، د Spengler د ژوند، درلود سره 8 د ورننوتلو، کلتور، لا مړه، د مصر، بابل، معامله مایا کلتور، حکمروايي روم (Apollo) او يو مړاوې - د هند، چين، Byzantine او عربي (جادو) او غربي (Faustian). طبعا، سره د نړۍ د ماښام پای اروپا قانع نه دی Spengler: موده کې به د ډله مصرف پېر soulless، په داسې حال کې ځای، د نړۍ په يو شمېر کونج به نه پخيږي او د مختلفو کلتور کې غوړیږي، "په شان په یوه برخه کې د ګلونو."