په سیاسي نظام د واک د سرچینې

ټول واک د يوه ابتدايي پیل او د ځينو ملاتړ لري، له دې پرته د خپل اغیزمنتوب او اغیز پر خلکو خپل اغېز له لاسه ورکوي. په سیاسي علومو د دغه لومړنۍ پیل د واک د سرچينې په نامه. ځواک او يا د تاوتريخوالي، د دود او یا د واک، او، په پای کې، د حق - د فیلسوف Max Weber نقطې نظر څخه، د واک بنسټ کولای شي په درې ډلو وېشل شي. داسې باور کیږي چې دا درې ډلو ته د ټولنیز تکامل په مختلفو مرحلو کې سره مطابقت. ورو ورو د لومړۍ برخې د ارزښت کموي، او د دریم - والي ومومي. په دې ډول، هلته په توګه داسې یو شی رامنځته "مشروعیت". د وخت په تيريدو، چې دا نور او نور دی پر بنسټ د قانون د حاکمیت د اصل.

هغوی موږ ته ښيي چې راهيسې د بيلابيلو ډولونو د عصري ټولنه کې له پخوا وختونو د قدرت منابع - دا ډېره زياتره ده د ځواک او د هغې د درخواست، فزيکي تاوتريخوالی په ګډون. که څه هم، لږ تر لږه د ټولنې د قدرت، چې یوازې د تاوتریخوالي وساتي، و لنډې مودې. سربیره پردې، د ځواک لاندې شايد ډير په مختلفو شیانو لکه د مال یا د ځینو منابعو باندې د کنترول، د حکم قبيلې يا د معلوماتو کسانو د اړیکو، معنی. له پخوا وختونو راهيسې د برېښنا هم په صالحیت پر بنسټ - د ښه چا زیات د پوهې او تجربې، چې کولای شي د خلکو د نفوذ درلود واکمني. د واک کولای شي له خوا په یوه ځانګړې موخې، موقف د باور، او یا د اشخاصو لرلو واک په کوډو او قدرت مالتړ وشي. په ورته وخت کې، آن په برده ټولنو کې هم جوړې لکه سرچينو د واک، په توګه د ګمرکونو د واک د ځانګړو افرادو، محدود، دندي او یا تړونونو، او همدارنګه د ارادې د ځينو برخو د خلکو (د ولسواکۍ په لرغوني یونان او یا هند).

که څه هم د فيوډال ټولنې د تاوتریخوالي د رول د پياوړتيا له خوا خصوصيات، که څه هم، په ډېرو برخو کې دا په ګمرکاتو او انتظامات بنسټ و، او همدارنګه د وړاندې د اخلاقي واک مطلوب. د وروستنۍ سرچينه ده یوازې د حاکمو نخبه او د لوړې د ولادت سره تړاو نه لري، بلکې د اخلاقي ارزښتونو، ملاتړ او د مثال په توګه د کوم چې د یو واکمن خدمت وکړي. دا په مشرۍ د حقيقت چې، د ذین راهيسې، بدل de rigueur کې په جامه کې د تاوتریخوالي او د زور له وړاندې "د فضيلتونو څخه دفاع کوي." دا نه يوازې د سياسي بدبينۍ، خو چې د مشروعیت په زياتيدونکي قانوني طبیعت اخلي منعکسوي. د وخت راهیسې د واک د سرچینې د بورژوا انقلابونو په اروپا کې، له یوې خوا پر بنسټ، د تاوتریخوالي، خو په نورو - د خلکو اراده څرګنده کړه.

کله چې د قدرت د لوی سرچينې د يو دي نه یوازې د دود، د خلکو د واک او ارادې، خو د قانون او د ټولنیز قرارداد، د دولت د ادارې د تاوتريخوالي او زورزياتي د Share ده د پام وړ کم شو. ټولنه، امنیت او د خپلو غړو د ځان تحقق، او همدارنګه د ثبات او د ټولنيز او اقتصادي سيستم د اغيزمنتيا په اړه پاملرنه د حکومت اصلي دنده په غاړه لري شي. له همدې امله، د زور څخه د استفادې په طبيعت پاتې شي او په يو افراطي صورت کې ترسره کیږي، د عصري لپاره یو لومړیتوب د واک د ډول د باور د بوادايانو آګاهانه او خوښه د قرارداد د ژمنې پوره کړي. په داسې یو سیستم د واک د سرچينې ډېرې متنوع دي او يوه پراخه اډه، د ادارې زیات مشروعیت ورکړي.

په د ټولنې د سیاسي نظام کې مهم رول ولوبوي او د قدرت د منابعو، چې ده، د وسایلو او میتودونو دا کار اخلي، د دې لپاره چې د تاسو په مخ کې د خپلو موخو ته د رسيدو. دا فنډونه، چې په د اجبار يوه دستګاه سربیره یو ایډیالوژۍ، اقتصاد، پروپاګند، او داسې نور. نامتو ټولنپوه Alvin Toffler دې باور دی چې د ټولنې د پرمختګ په مختلفو مرحلو کې د تناسب د منابعو بېلابېل ډوله دي هم په کتابتون کې. که په زور لومړی تسلط، خو د سوداګرۍ او پانګې د پرمختګ سره - مال، په عصري ټولنه، داسې منابع دي د اطلاعاتو او سړي ځان - د هغه د وړتيا، ښوونې او روزنې، د انځور. سرچینې او د قدرت د منابعو د خپلو بالقوه ضروري برخي دي.