د نړۍ د کلتور او خپل تاریخ

د نړیوال کلتور، په توګه د ټولنیز ژوند د پدیدو د سرپرست، دا د یوه د علومو نوعه ګټه ده. دا پدیده ده معاينه ټولنپوهنه او ښايست، د لرغون، مسؤولین او نور. بل، موږ په هغه څه چې ده د نړۍ د کلتور وګوري.

ځغلنده کتنه

دا بايد د تعريف پيل د مفهوم "کلتور". دغه اصطلاح ډېره د ډیرو معنا و. د خاص خپراوي او هنر کولی شی د دې مفهوم تعبير ډېر پوره کړي. په عادي ژوند، یو کلتور ته د پاملرنې او د پوهنې د حقونو د په کچه پوه شي. Aesthetically، دا پديده ده په مستقیم ډول سره تړاو لري د فولکلوریکي هنر او مسلکي هنر ګڼ شمېر کارونه. په عامه ژوند کې هم د بيان، سياسي، رواني، د کار د کلتور د تطبيق وړ تعريف.

کلن مفاهیمو

پخوا، د کلتور په کچه د شلمې او علومو د حل مناسبه او د هدف د دې باور وه چې د خلکو خوښ کړي. د نړیوال فرهنګ تاریخ د پېړيو په زړه ځي. د مفهوم وه چې وحشت او د هغه د دولت د وحشي خلکو سره مخالفت لري. يو څه وخت وروسته هلته هم خوشبين تعريف وه. د دا ملاتړي، په ځانګړې توګه، روسو وه. هغه په دې باور دي چې د نړۍ په عمومي کلتور په ټولنه کې بد او بې عدالتۍ يوه سرچينه ده. د روسو په وینا، دا د مورال د بیړی ده او نه د خلکو خوښ او بډایه کړي. برسېره پر دې، د هغه په اند، چې د بشر د دندو - د فرهنګي لاسته راوړنو په پایله کې. روسو وړانديز سره د طبیعت په آهنگی د هغې په لسټوني د بشر د رسومو د تحقق ژوند،. د نړۍ د کلتور د آلمان د کلاسيکې فلسفې په توګه د خلکو د معنوي د ازادۍ يوه سيمه کې ليدلي. پادوان مفکوره چې د دې پدیدې د پرمختګ ده وړاندې د وړتیاوو د پراختیا د ذهن.

د مارکسیستي فلسفې

د 19th century کې د "د نړۍ د کلتور" مفهوم په توګه د انسان د خلقت او د خپلو عملیاتو په پیچلي پایلو یوه ځانګړتیا لپاره کارول شوی و. مارکسیزم د کلتور د ځانګړو تولید میتود د شرط په ټینګار وکړ. دا شوې وه چې د هغې تل یوه ځانګړې کرکټر درلودې: .. بورژوا، ابتدايي، او داسی نور مارکسیزم مختلفو مظاهر معاينه: سیاسي، کار، او نورو نباتاتو.

تفاهم Nietzsche

فیلسوف، هغه هڅه وکړه چې د د د حد د پدیده انتقادونو د دود راوړي. هغه یوازې په توګه له خوا د قانوني او نورو مقرراتو، منع، امر وسيله غلامي کوي او د انسان د مخنیوی لپاره یوه وسیله کلتور ګڼي. سره له دې، د فلسفې دې باور دي چې دا ضروري ده. هغه څرګنده کړه چې دا د دې حقیقت چې د هغه کس په خپله ده countercultural، د نړوالې او طبيعي.

د Spengler تيوري

د هغه تصور چې د نړۍ د کلتور د تاریخ په ده سره د پرمختګ ګډو رد کړ. ته Spengler له مخې، دا په څو بې ساری او خپلواک موجودات وېشل شوی دی. دا عناصر د تړلو نه دي او په طبيعي توګه د څو پرله پسې پړاوونو کې: راڅرګندېدو، ګل او مري. Spengler دې باور دي چې د نړۍ په واحد کلتور نه. د روسیې د ریکتور،: فیلسوف اته سیمه ایز کلتور څخه رابېل کړای مایا، غربي اروپا، Byzantine، عربي، یونان او روم، چين، هند، مصر. دوی په خپلواکه توګه په پام کې شته او د هغوی په خپل شوي دي.

عصري درک

د نړیوال فرهنګ - یوه پدیده متنوع دي. دا شو د مختلفو شرايطو لاندې جوړه کړه. د پدیده عصري مفهوم ډېر توپير مخونه دی، ځکه چې دا د نړۍ د کلتورونو د بنسټ شامل دي. د هر ملت د پرمختګ د بې سارې. د يو ملت د کلتور په خپل ذات کې منعکس خپل برخلیک او تاریخي لاره، چې په ټولنه کې د خپل موقف. که څه هم، د دې تنوع سره سره، یو مفهوم یو. د نړۍ کلتور ستر رول د پانګوالۍ د بازار کړې. د څو پېړيو دا ملي خنډونو په منځني پیړیو حاکم له منځه، د انسانانو د مریخ ته مخه د "یو کور" ته. د نړۍ د کلتور ځانګړی اهمیت له خوا کولومبوس د امریکا د کشفولو وه. دغه پيښه په فعاله توګه د وګړو او هیوادونو انزوا د له منځه وړلو سره مرسته وکړه. تر کلتورونو تعامل دي یزی پروسې.

مهم ټکې

په XX پيړۍ يو د ملي او سیمه ییزو کلتورونو د راټولو ډراماتيک چټکه وه. تر اوسه پورې، د دې پیچلې په پراختیا کې د دوو تمايلاتو ټاکل. لومړی د دغو بايد د لوړوالی او اصالت، د "شخص" د ساتنې د ارمان پام کې ونیول شي. دا په نوښتګر، ادب او ژبې ډیر څرګند. دوهم تمایل ګڼل interpenetration او د مختلفو کلتورونو غبرګون. دا د د مخابراتو او ارتباطاتو، فعال د سوداګرۍ او اقتصادي تبادلې اغېزمنه وسيله، او همدارنګه د عامه اداري جوړښتونو چې دا بهير د کنټرول د حضور د کارولو له لارې ممکن دی. د مثال په توګه، د ملګرو ملتونو، د يونسکو کې کار کوي - د سازمان لپاره د علم، ښوونې او روزنې او کلتور مسایلو په غاړه لري. په پایله کې، د پراختیا د بهیر د یو جامع نظر و. پر بنسټ د کلتوري ترکيب يو واحد ستورو تمدن د توليد، د نړۍ د نړۍ د کلتور لرلو. په دې صورت کې د انسان خپل خالق. همدارنګه د کلتور د خلکو د پرمختګ سره مرسته کوي. په دا د خلکو د نيکونو د تجربه او پوهه ترلاسه کړي.

نړۍ له ديني کلتور

دا پدیده څو سیستمونه شامل دي. دوی د يوه ملي بنسټ جوړ شوي دي، سره د لرغوني عقیدې او فولکلوریکي دود، ژبې تړاو لري. هغه کسان او يا نورو عقيدو په ځینو هیوادونو پخوا محلي شوي دي. د نړۍ له ديني کلتورونو بنسټ سره نژدې د ملي او قومي خلکو سره تړاو لري.

یهودیت

دا دين د لرغوني يهوديانو په منځ کې راپورته. د د دې د خلکو د فلسطين له لارې خپور دوهم زریزې په پیل. یهودیت - د څو مذهبونه چې په اوس وخت کې په عملي توګه د تېرې فورمه روغ يو. دا باور له شرک ته د توحيد د انتقال د په نښه کوي.

هندو

د مذهب دغه فورمه ده د تر ټولو عام یو. رسېږو لومړۍ زریزې زیږدیز کال کې د. دا د Jainism، بودیزم (نوي دين) او Brahmanism تر منځ سيالي نتیجه وه.

په لرغونی چين عقیدې

د په زاړه ورځې تر ټولو معمول په توګه د مذهب وو Confucianism او Taoism. سره د لومړي مناظره په اړه دي چې دا ورځ. سره له دې چې څو نښې نښانې چې ته اجازه Confucianism دين له خوا څو دا نه ده په توګه لکه په رسمیت په پام کې شته دي. خپل peculiarity د کاهن د قبيله د نشتوالي او د حکومت د چارواکو د دستورې د اعدام دی. Taoism ده دوديز مذهبي بڼې په پام کې. دا پروګرام د د کاهنانو د مرتبو يوه طبقه. د مذهب پر بنسټ جادو اوحرمت او کړنو وو. Taoism دی د شعور په لوړه کچه. په دې صورت کې د دين يو supranational کرکټر ته رسولې ده. له مخې د ګډ دينونو د مختلفو ژبو د استازو، د خلکو دې فورمه کې. هغوی کولی شي د دواړو جغرافيايي، کلتوري له يو بل سره خورا لرې پرته ده.

بودیزم

دا لرغونې نړۍ له ديني کلتور په V پیړۍ منشا. له ميلاد څخه. e. د مؤمنانو شمېر د يو څو سوو میلیونو. د لرغونو اسنادو، د هند بدها Gautama په ګټه د شهزاده د موسس په توګه له مخې. هغه د بودا په نوم ترلاسه کړ. د دې مذهب بنسټ اخلاقي لارښوونو، له خوا چې يو سړی کولای شي پوره شي غوښتنه کوي. په لومړي سر کې د بودیزم حکمونه منفي چڼاسکه پدي معنا لري او د يو منع کرکټر: څه بل چا د، د وژلو نه، او داسې نه شي. د هغو کسانو لپاره چې غواړي پوره شي، د دغو غوښتنو مطلق رښتیاوو دي.

عيسويت

دا دين ګڼل کېږي چې د تر ټولو عام نن وي. څخه زيات د يو ميليارد مؤمنان شته دي. په انجیل په توګه د بنسټ وکارول شي، چې د زاړه او نوي Testaments شامل دي. تر ټولو مهم وتلې مناسک ګڼل communion او د تعميد. وروستنۍ د د انسان د اصلي ګناه څخه د لرې کولو يوه نښه ګڼل کېږي.

اسلام

دا د عربي ژبي د خلکو د دين، د آسیا او د افریقا د شمال د وګړو اکثریت. د اسلام د اصلي کتاب ګڼل قران وي. دا يو د لارښوونو او د محمد دين د موسس د ويناوو، د اسنادو د راټولولو.

په پای کې

دین دی چې د اخلاقي نظام اصلي بڼې یو. د ریښتیني د حکمونه دننه دا، چې کس ته اړتيا لري په خپل ټول ژوند تعقيب کړي. سره په ګډه په دې دین دی د خلکو تر منځ د متقابل عمل د تنظيم يو ټولنيز عامل دی. دا په خاصه توګه د ټولنو د چا د غړو په توګه permissiveness د هغوی د آزادۍ درک مهم دی.