د موضوع ځانګړتیاوې: مفهوم او ملکیت

د فلسفې بنسټیز مفکورې مسلې او روح دي. ایډالالیسټان او ماډل پوهان په جلا توګه د دوی معنی تعریفوي، مګر دوی د مسایلو اصلي موجوديت سره موافق دي. دا د نړۍ جسماني بنسټ دی. برسېره پردې، فلسفه وايي چې د مسلو ځانګړتیاوې حرکت، ځای او وخت دي. دا د دې خاصیت او ځانګړتیا دي.

د

د فلسفي تعریف تعریف دا دی چې دا د یو ډول اصلي واقعیت دی، هرڅه چې د انسان شعور پرته شتون لري. معاملې، ځانګړتیاوې، د وجود ډولونه چې په مقاله کې په پام کې نیول شوي، د روح د انټپوډ په توګه تعریف شوي. دا ټول د ژوندانه ژوند سره مخالف دي، روح. فلسفه کې، مسایل د یو انسټیټیوټ په توگه پوهیږي چې د حوا په نامه پیژندل کیږي، مګر د دې پوهاوي پرته، د هغه ځانګړتیاوې ساتي. په همدې توګه، موضوع هدف دی.

انټولوژی په مسله کې د مسایلو رول او مسایل درکوي. د موضوع معنی د پوښتنې ځواب په فلسفه کې د دوو نړیوالو رجحاناتو را منځ ته کیدو سبب شو: مثالیه او ماديزم. په لومړي صورت کې، داسې انګیرل کیږي چې شعور لومړنی دی، او موضوع ثانوي ده. په دویمه مسله کې د پاتې کیدو په توګه ګڼل کیږي. معاملې په انډول ډول کې شتون لري، ډیری ځانګړتیاوې او ځانګړتیاوې لري، د هغه جوړښت او فعالیتونه لري. مګر په نړیواله کچه، د مسایلو نړیوالې ځانګړتیاوې شتون لري. په هرصورت، د معاملې د ملکیت په اړه د نظرونو د کریسسټیل کولو څخه مخکې، فلسفه د دغې پیښې د بنسټ په اړه د فکر کولو یوه اوږده لاره وه.

د استازو ارتقاء

فلسفه د داسې شیانو د پوهېدو د ساحې په توګه جوړه شوې وه لکه څنګه چې. د نړۍ د نړۍ ځانګړتیاوې د پخوانیو مفکورو د عکاسی موضوع په پخوانیو وختونو کې رامینځته شوه. د موضوع د اصل او رول په اړه د نظرونو لومړی سیسټم بنسټ ایښودونکی د یونانی فیلسوف تلیس و. هغه وویل چې د لومړي ځل لپاره د مادي حقیقت په توګه اوبه دي. هغه په ګرځنده او بدلیدونکې نړۍ کې درلوده، د هغې ځانګړتیاوې د خوندیتوب ملکیت. هغه کولی شي خپله بڼه بدله کړي، مګر د هغې بنسټ ورته ورته پاتې دی. اوبه د سینسونو له لارې د پیژندلو وړ دي، او د هغې بدلون د ذهن له پلوه په پام کې نیول شوی. نو تله د موضوع او د هغې د نړۍ والیت د موخې په اړه لومړنۍ مشاهده وښوده.

وروسته، هییکلایتس او پیرمینډز د خپلو ځانګړتیاو څرګندونې پراخه کړې، د ډیری نوي پوښتنو وړاندیز کول. د ډیموکراټس نظریات، د هغه اټومي تیورۍ، د حرکت اصلي عنصر په توګه د حرکت پر عکاسی یوه سرچینه وه. د افلاطي او مادي نړۍ تر مینځ د مخالفینو ستونزه د افلاطون څخه مننه وکړه. په نړۍ کې هرڅه د مفکورې او مسایلو یو ترکیب دی. او بیا یو مهم انټولوژیکي پوښتنې څرګندوي: څه شی دی ؟ ارسطو د دې پوښتنې لپاره ډیر فکر کاوه. هغه لیکلي چې دغه مسایل د حساسیت وړ منلو وړ ماده ده، د هر شی فرعی.

په راتلونکو څو پیړیو کې، موضوع په اړه بحثونه یوازې د مادیستي او مثالی نظریو د نظریاتو ترمنځ د مقابلې په شرایطو کې پرمخ ځي. او یواځې د ساینسي عریضه یو ځل بیا د مسایلو په تعریف کې عکاسی وکړه. د دې لاندې موږ موږ د یوې اصلي واقعیت په اړه پوهیږو چې د خپل قوانینو په اساس شتون لري، د انسان مفهوم خپلواک دی. فلسفپوهان، په علمي موندنو تکیه کوي، د نړېوالې نړۍ د ملکیتونو او شکلونو په پوهیدو پیل کوي. دوی د مسلو داسې ډولیتونه د لمب، جبران، ډله ایز، انډولتیا، امتیازیت په توګه معرفي کوي. په فزیک کې وروستیو موندنو فلسفي مفکورې لکه فیلم، برقیان، او نور. د فلسفې موضوع په فلسفه کې د عکاسی تر ټولو مهم ساحه ده. د عصري فزیک پوهانو کشفونه دغه مفکورې غښتلي او پراخوي، د موضوعاتو په ملکیت او جوړښت باندې نوې تیوری په تیټو کې ښکاره کیږي. نن، د مفکورې "مسایل" او "انرژ" ترمینځ د اړیکو ستونزه د اړیکو ترلاسه کول دي.

ځانتياوې

د مشخص کولو موضوع، فلسفیان د خپل ملکیت تشریح کولو سره مخ کیږي. دا موږ ته اجازه راکوي چې د پیښې ځانګړتیاوې په ګوته کړو. د معاملې اصلي ملکیت د هغه د شتون اعتراض دی. دا د انسان په مفهوم کې خپل شکل او ملکیت نه بدلوي او پرته له دې چې دا د وجود فزیکي قوانین پیروي کوي. دوهم ملکیت، د "موضوع" د مفهوم محتوا سمبال دی، سیستماتیک دی. معاملې د ترتیب او ترتیباتو سره سم مشخص شوی دی. د موضوع یو بل نړیوال ملکیت فعالیت دی. دا د بدلونونو او پرمختګ سره تړاو لري، متحرکات لري. برسېره پر دې، موضوع د ځان د تنظیم کولو او منع کولو توان لري. د دې یو مهم ملکیت معلومات دي. دا د اصلي، پراختیا، جوړښت په اړه د معلوماتو د انتقال او لیږد توان لري.

د معامل فلسفیانو نړیوالو شتمنیو هم خپل بې کفایتیا او بې هوښۍ په پام کې نیسي. دا کموالى نه شي راوستلاى او يا د انسان په نامه پيژندل شوي ميتودونو کې اضافه شوي، نړۍ د ځان بسيا ده. بدلون هیڅ پیل نه لري او پای پای ته ورسید، هیڅ کله نه رامینځته شوی، هیڅ کله پیل نه شو کولی او هیڅکله به پای ته ونه رسیږي. د مسایلو مهم ملکیت یې ټاکلی دی، په ټوله نړۍ کې ټول شیان او شیان په ساختماني اړیکو پورې اړه لري. په مادي نړۍ کې هرڅه د موخو قوانینو تابع دي، هرڅه خپل ځان او تاثیر لري. د مساوي ځانګړتیا د موضوع یو بل مهم ملکیت دی. په نړۍ کې هلته دوه ورته شیان نه شي کیدی، هره موضوع یو ځانګړی جوړښت لري. د دغو ملکیتونو سربیره، مسایل په ځان کې ځانګړي ځانګړتیاوې لري چې د شتون شکل پرته، په دې کې وجود لري. د خاصیت ځانګړتیاوې او د دوی مطالعې د عصري فلسفي پوهې مهم ساحه ده.

خصوصیات

د انټولوژی او ایټسټیمولوژی موضوع موضوع ده. د وجود ځانګړتیاوې او شتمنۍ د وجود د شتون په پام کې نیولو پرته، نړیوالې دي. حتی پخوانیو یونانیانو دا واقعیت ته پاملرنه وکړه چې مسله حرکت ته ځانګړتیا ده. دا پدې مانا نه یوازې د فزیکي خوځښت، بلکې متغیرتیا، دا د یوې بل څخه بل بل ته.

مواد په وخت کې تل پاتې دي، ځکه چې دا ابتدايي اصول نلري او د بشپړېدو یوه نښه. برسېره پردې، دا په عمومي اړخ کې لاتر دی. د مسایلو نړیوالو ځانګړتیاوو په اړه د فلسفیانو نظرونه دوی ته لارښوونه کړې چې خپل اصلي ځانګړتیاوې وپیژني. دا د هغه جوړښت څخه جلا ده، کوم چې هم یو نړیوال بنسټیز ملکیت دی. د معاملې اصلي ځانګړتیاوو حرکت، وخت او ځای دی، دا د ګران فلسفي تحلیل او انعکاس موضوع ده.

جوړښت

د لرغونی فلسفه تر ټولو مهمې پوښتنې راپارولې: څه دي، دا لاتر دی، دا له کوم ځای څخه پیژندل کیږي؟ د ځوابونو په لټه کې، یو انټولوژی وزږید، کوم چې د مسایلو ځانګړي ځانګړتیاوې یې ثابتې کړې. هغې د نظرياتي ځايونو جوړول هم په دې اساس جوړ کړل چې د موضوع ځانګړتيا په عصري وختونو کې نومول شوې وه. مګر د دې جوړښت په اړه د پوښتنې لومړی ځواب د قدیم یونانی فلسفې په چوکاټ کې ورکړل شوی و . د اټومي نظریې ډموکراټس بحث وکړ چې مسله د کوچنیو ذرو څخه جوړه شوې ده - هغه اټوميات چې د یو کس د سترګو لخوا نه لیدل کیږي او په وړیا ځای کې شتون لري. په عین حال کې، اتومونه غیرمعمولي دي، مګر هغه شيان چې په ګروپ کې شامل دي متغیر او ګرځنده دي.

د ساینس د راتګ سره، د موضوع جوړښت په اړه نظرونه بدلونونه، د ژوند مفکورې او ناپاکه موضوع ښکاره شوې، چې هر یو یې خپل جوړښت لري. د انډیټ فطرت نړۍ د ذرو، اتومونو، کیمیاوي عنصرونو، انوکولونو، سیارټونو، د سیارټ سیسټمونه، ستوري، ګلاسيز، د سترګو د سیسټمونو په څیر د دې کچې سره تړاو لري. د ژوند طبیعت د حجرو، اسیدونو او پروټینونو، ملیسیلیل مخلوق، نفوس، بایوسینز او بایوزورز څخه مشتمل دی. همدارنګه، فلسفیانو د ټولنیزو مسلو مفهوم معرفي کوي، کوم چې د جینس، کورنۍ، اخلاص، انسانیت شامل دي.

د ساینس وده د موضوع په جوړښت باندې د بل نقطه نظر پیدا کولو سبب شو، په کوم کې چې کوچني مایکروسوم، میکاکوسیم او میګامیر له مینځه یوړل. د دغو کچو اندازه د مسایلو ځانګړتیاوو له لارې ټاکل کیږي: وخت او ځای.

حرکت: اساس او ملکیت

حرکت، وخت - د معاملیت ځانګړتیاوې چې په پخوانی وختونو کې نازل شوې وې. حتی خلک بیا ولیدل چې په شاوخوا کې نړۍ هیڅکله تل پاتې نه دی - هرڅه بدلونونه، له یو فارم څخه بل ته بلې الرې. د دې پیښې پراخیدل د دې ابتدایی په اړه د دوو لومړنیو نظرونو څرګندونه وکړه. د کلمې په محدود ډول احساس کې، حرکات د اعتراضونو ځایی حرکت حرکت له یو ځای نه بل بل ته، پرته له کوم بدلون څخه. په دې معنا، حرکت د آرامۍ انټيپډ دی. په پراخه کچه احساس، حرکت په یوه اعتراض کې کوم بدلون دی، د هغه فورمو او ملکیتونو متحرکات. او دا د طبیعي طبیعي حالت دی. د مسلو ټولو ځانګړتیاو په څیر، په پیل کې هغه حرکت چې په جینیاتي ډول سره دی. دا د هر ډول موادو شکل دی. او پرته له دې چې ناممکن وي، خالص حرکت نه شته. دا د هغه ځانګړتیا ده. په پرمختیا کې مساوي موادو، چې حرکت دی، دا په دوامداره توګه د پیچلتیا لپاره هڅه کوي، له ټیټې کچې څخه پورته حرکت کوي. دا باید په پام کې ونیول شي چې حرکت حرکت هدف دی، یوازې هغه تمرین کولی شي بدلون ومومي.

حرکت د موضوع د یوې ځانګړتیا په توګه یو شمیر ملکیت لري، دوی ډیری وخت ناڅاپه دي. لومړی، دا د مطلق او انحصار په واسطه مشخص شوی دی. مطلق د دې حقیقت سره تړلی دی چې حرکت په هره بڼه کې موجود دی، په نړۍ کې هیڅ شی په آرام پاتې دی. په دې حالت کې، هر کوم ځانګړي حرکت تل د آرام کولو لپاره پاتې کیږي، البته، دا د هغې اتباع دی. بندیز، انفرادی حرکت یو نوی شکل ته ځي، او دا یو مطلق قانون دی. همدارنګه، حرکت دواړه لامحدود او دوامداره دی. د ګوزڼ مداخلت د موضوع د وړتیا سره تړاو لري چې د بیلابیلو بڼو ویشل کیږي، د بیلګې په توګه، سیارټونه، ګالسایونه او نور. او تسلسل په وړیا توګه په هولیسټیک سیسټمونو کې د ځان د تنظیم کولو توان لري.

د حرکت شکلونه

د موضوع اصلي عنصر یو حرکت دی چې کولی شي مختلف ډولونه ونیسي. د دوی طبقه بندي د انجیل لخوا وړاندیز شوی و، چا پنځه مهم ډولونه کشف کړل:

میخانیک؛ تر ټولو ساده بڼه د توکو حرکت دی.

- فزیکي، د فزیک قوانینو پربنسټ، دا رڼا، تودوخې، مقناطیس او نور شامل دي.

کیمیاوی، د اکمالولونو او اتومونو متقابل عمل.

- بیولوژیکي - پخپل تنظیم تنظیم، د ایډولوژیک سیسټمونو او ژوندیزونو په تولید کې د انکشاف او پراختیا.

- ټولنیز - دا د ټولو خلکو خبرتیا او بدلیدونکې فعالیت دی.

د حرکت ټول ډولونه د پیچلي سیرراټيکي سیسټم څخه جوړ شوي دي: له ساده څخه پیچلي. دا سيسټمونه د ورته قوانينو تابع دي:

د حرکت د ډولونو تر منځ د جینیاتي اړیکو په منځ کې، هر ساده سیسټم د پیچلي پراختیا لپاره یو بنسټ ګڼل کیږي او د هغې ټولې برخې ته ننوځي؛

- هرې لوړې بڼه خپل ځانګړي توپیرونه لري، دا د مسایلو کیفیت پراختیا ته الر هواروي.

په ورته وخت کې، د تحریک عالي لوړوالی جواز یوازې د فزیکي او کیمیاوي قوانینو په واسطه تشریح نشي کیدی. دا حرکت د مباحثو په شمول د مادي نړۍ ټولې یووالي راولي.

د "ځای" او "وخت" د مفهوم تاریخ

د خلكو او وختونو په توګه د فلسفې د رامنځته کېدو دمخه د خلكو له خوا د موضوع ځانګړتياوې پېل شوې. حتی لومړني خلک، د شاوخوا شاوخوا نړۍ مالکیت لري، د دې پیښې شتون احساسوي. او دوی دا د یوې ناڅاپي اندازې په توګه پیژني، د اندازه کولو ځای په ساعتونو او وخت کې د ځانګړو سیمه ایزو برخو په توګه.

د خلكو او وخت افسانوي مفكورې د عصري خلكو څخه د پام وړ توپير درلود. وخت د یو مشخص سایکل کلیک مادی په توګه وښودل شو چې د تیرو څخه یې راتلونکی ته نه دی تللی، لکه څنګه چې موږ عادي یاست، مګر په یوځای سره د جلا نړۍوالو په شکل همکاري کولی شو: یو بلدال نړۍ، د خدای نړۍ او نن ورځ نړۍ. د "سبا" مفهوم یوازې د ټولنې د پرمختګ لوړو پړاوونو کې ښکاري. او تاسو کولی شئ د موقتي پرتونو ترمنځ سفر وکړئ، لکه څنګه چې په ځای کې. په ډیرو افسانوي سیسټمونو کې، دا سیمه ایزې اړیکې یو ونې وې. په دې توګه، د "لیګ ایګور د میزبان" کې ویل کیږي چې زاړه سړی "د هغه په اند د ونې له لارې خپوروي"، هغه هغه ونې ته سفر کوي چې وختونه سره نښلوي.

د ځای په اړه نظرونه د پام وړ توپیر لري. داسې ښکاري چې منځنۍ او حدیثه وي. نو، داسې نظر موجود و چې د ځمکې یو ځانګړی مرکز شتون لري، معمولا دا یو مقدس ځای دی او د ځمکې کنټرول شتون لري، چې وروسته معلومه ده چې ناڅاپي ناورین دی. برسېره پردې، دغه ساحه د ارزونې نښه کوله، دا دا یو شان نه و: خراب او ښه ځایونه شتون درلود. انسان د مټ او وخت په شمول ټول مادي نړۍ وځنډول.

د علمي موندنو د راغونډولو سره، د دې پیښې بدلون په اړه نظرونه. دلته واقعیت شتون لري چې د مسلو ځانګړتیاوې موخې، اندازه کول او د فزیک قوانینو تابع دي.

ځای: اساس او ملکیت

د مسایلو ځانګړتیاوې په توگه د مادي نړۍ کې یو انډال لري او د لومړي سطح یو خنډ دی. دا لاندې خصوصیات لري:

- حد، دا د هر ډول عناصر وجود او تړاو دی؛ دا د بې ځایه کیدو او تداوم یووالي په توګه تعریف شوی او د بیلابیلو برخو مشتمل دی چې انفینٹی ته اضافه کیږي؛

- د درې اړخیزتوب - د فزیکي پیرامیټونو په اساس، ځای اوږدوالی، چوکۍ او لوړوالی لري؛ د اې آیسسټینین د نظرونو له مخې، د وختونو همغږۍ څلورم محور شتون لري، مګر دا یوازې د فزیک چوکاټ کې پلي کیږي، په انفیتیوت کې او د ځای نا معلومتیا په درې اړخیز ډول کې ښودل کیږي؛

- تقسیمیت - ځای کیدای شي په ډیرو بیلابیلو برخو ویشل شي: متره، کیلومتره، پارس؛

- جغرافیه پدې مانا ده چې په ځای کې شتون نه لري ټاکل شوي ټکي؛

- اسوسی، ای، د انتخاب شوي لارښوونو مساوي حقوق؛

انفینٹی - سپوږمکۍ پای نلري او هیڅ پیل نه کوي.

وخت: مفهوم او ملکیت

د موضوع ځانګړتیا په توګه وخت په سمه نړۍ کې د پروسو ځانګړي بڼه ګڼل کیږي او ځانګړتیاوې لري. دا په مادي نړۍ کې هیڅ انډول نلري او د دویمې کچې ناورین دی. وخت بې کاره دی، دا تل د تیرو وختونو څخه د اوسني وضعیت له لارې، او بل حرکت حرکت ناممکن دی. دا د مودې او دوام سره مشخص دی. پروسې په یو مشخص ترتیب کې دوام لري، پړاوونه نشي کولی خپل امر بدل کړي. وخت په عین وخت کې دوامداره او ناپاک دی. دا یو داسې تلویزیون دی چې هیڅ پیل او پای نلري، مګر دا په برخو کې ویشل کیدی شي: ساعته، څو کاله، پیړۍ. د وخت مهم ارزښت هم د انفینٹی یا ناباوره والی دی.