د ارسطو اقتباس د امریکا په اړه د دې ورځې سره تړاو لري

ارسطو په فلسفه کې ترټولو باثباته نومونه دي. د افلاطون اپوزیسیون، د خپل ښوونکي له تعلیماتو څخه ووت او خپل ښوونځي یې رامینځ ته کړ، اریسټیل د الکساندر د لوی استاد اصلي ښوونکی و، او د هغه نظرونو د مکسن په سیاسي فعالیتونو اغیزه وکړه. د ډیرو عصري علومو پیل، لکه سیاسي ساینس او ټولنولوژي، د ارسطو لخوا جوړه شوې، چې د هغه نقل او اففیزم لاهم اړونده دي.

ژوندلیک

راتلونکی لوی فیلسوف په 384 ق.م کې وزږید. E. د هغه پلار، نیکوموخ (وروسته چې ارسطو خپل زوى او احتمال، د هغه اخلاقياتو حجم) د مقدوني محاکمه کې د پاچا د ډاکټر په توگه کار کاوه. د پلار موقف د ارسطو لومړنی پیژندنه د مایکسن د فیلیپ II سره، د سکندر پلار وټاکه. فلپس د مقدوني مقالې دولت د اډې په بنسټ ولاړ و، چې یوازې د کوچنيانو او ارسطو ځوانانو ته ورغی.

د هغه په لومړیو ځوانانو کې، اریسټیل پرته له پلار څخه ووتل، مګر په عین وخت کې هغه یو شتمني میراث ترلاسه کړ، چې دې ځوان ځوان ته اجازه نه ورکوله چې خپلې زده کړې ودروي. دوه کاله وروسته، اریسټل ایتالس ته لاړ او د پلاتیکون ښوونځي سره یوځای شو. هغه د شلو کلونو لپاره د افلاطون ملګرې او ملګري و، سره له دې چې په ډیرو لارو کې هغه د خپل ښوونکي سره موافق نه و.

د افلاطون له مړینې وروسته، ارسطو ایتلاین پرېښود، واده وکړ او د 18 کلنۍ تر عمر پورې یې د الیکاندر د لوی استاد و. پولس ته د هغه خدمتونه او د هغه د فلسفي ښوونځیو جوړولو سره سره، ارسطو د مقدونیې تابعیت پاتې شو او د الکساندر د مرګ وروسته یې د یونان پالیسي پریښودو مجبور شو. فیلسوف پخپله د مشهوره زده کونکي یو کال وروسته مړ شو.

د ارسطو فلسفه

د دې حقیقت سربیره چې ارسطو اخلاقي وده کړې او د رسمي منطق بنسټ ایښودل کیږي ، د دې لپاره حقیقي مفکورې اپینډیشن جوړ کړی، هغه هم د کلاسیک دوره یوازې فلسفی و، چې فلسفي نظام یې رامینځته کړ. د بشری ژوند ټول ډولونه - انټولوژی، مذهب، ټولنولوژی، سیاست، فزیک، منطقی او حتی د هغو نسلونو اصل هم چی په خپل کار کی ارسطو اغیزمن شوی دی. د ژوند په اړه توضیحات، د هغه د راټولولو یا د هغه د شاګردانو او ملګري یادونو څخه اخیستل شوي، په بیلابیلو برخو کې د هغه د پوهې او ډیرې پوهې ښکارندوی کوي.

ارسطو د نظرياتي علومو څخه ډډه کوله - هغه څوک چې يوازې علم ورکوي. په دې کې فزیکونه، میاتفیسکس، تیولوژي او ریاضيات شامل دي. اخلاقيات او سیاست - عملي علوم هغه زده کړه چې د دوی د مطالعې څخه ترلاسه شوې کیدای شي په فعالیتونو کې پلي شي. په عصري فلسفه باندې ځانګړی اغیزه د دولت په اړه د ارسطو نظرونه چمتو شوي. په حقيقت کې، هغه د ټولنولوژي او سياسي علوم پخوانى و.

د دولت په اړه د ارسطو نظرونه او کوټونه

ارسطو یو انفرادی و او په زور سره یې د افلاطون نظریات د دولت د مثالی جوړښت په اړه مخالفت وکړ. د افلاطون په وینا، د پالیسۍ مثالی ترتیب، "ټولنیز" وو. دا باید د هر څه ټولنی وي - د موادو مالونو څخه د ښځو او ماشومانو څخه. اریسټیل وویل چې کمونیزم او پالګامی دولت له منځه یوسي. د اختلافاتو پر بنسټ، اریسټیل مشهوره کومیټه "افلاطون زما ملګری دی، مګر حقیقت ډیر قیمتی دی" ښکاره شوی، کوم چې په اصلي توګه یو څه نور پیچلی شوی.

اریسټیل د شخصي ملکیت، غلامۍ او منګولو غوره ګڼل کیده، پداسى حال کې چې هغه د دولت د ځانګړو سطحو ټولنیز موقف وګڼل، د بیلګې په توګه، غلامان، غریب او ښځې. د انسان غوښتنې چې په ټولنه کې ژوند وکړي او د کورنۍ د جوړولو تاسیساتو ته لومړیتوب ورکړئ، بیا یو ټولنه او وروسته بیا یو دولت. په هرصورت، د یو ملکي وګړي معنی چې دولت د کورنۍ او ټولنې پورته پورته کوي.

د دولت اصل او طبیعت

ارسطو د دولت د جوړیدو تاریخي نظرونه تعقیب کړل. د هغه د نظرونو له مخې، د دولت سیسټم د انسان طبيعت و - ټولنیزي، د اړیکو اړتیا. د ژوند کولو لپاره د یو کس غوښتنې یوازې آرامۍ نه دي، مګر په خوښۍ سره د سوسیالي کولو لپاره د هغې هیلې مشخصوي. د اریسټیل په وینا، هغه څوک چې ارتباط ته اړتیا نلري یا هم حیوان یا دیوال دی.

اساسي اړتیاوو ته د رسیدو لپاره چې یوازې حاصل نه شي، خلک - نارینه او ښځې - په کورنیو کې راټول شوي. کورنۍ په ګډه سره یوځای ژوند پیل کول، د ټولنو جوړول. د کار ویش، د تبادلې او غلامۍ سیستم و. وروسته، دا ټولنې وده او وده وکړه. ارسطو د انسان غږ د ټولنیز طبیعت په اړه اقتباس کوي: "هغه څوک چې په ټولنه کې ژوند نشي کولی او یا هم حیوان یا خدای دی، ځکه چې هغه بس دی."

ارسطو دولت د انسان بدن سره پرتله کوي، په هره برخه کې د بدن هر برخه خپل سرته رسوي: سر، لاسونه، زړه او داسې نور. دا د ارسطو د حکومتوالي حواله: "یو شخص سر لري، او دولت باید یو واک ولري ". د یو ژوندی ارګانیزم مفکوره فلسفی د ځینو ازادیو او د انفرادي حقوقو او همدارنګه په څانګو کې د قدرت ویش ته اړتیا لري. د افراطیت د ردولو په اړه، د ارسطو لیکنه وایي چې ډیری زورواکان بې وسلې دي، او دوی د خپل دولت له منځه وړلو پرته له سختو قوانینو او بې حده کنترول پرته بل څه نه لري.