د لمانځه "اسماني پاچا". د روح القدس، دعا "ای اسماني پاچا ..."

، د ارتودوکسو trinitologii له مخې د تثليث دریم کس - نامتو او د خوښې د لمانځه "اسماني پاچا، Comforter ..." په ارتودوکسو کلیسا په دوديز ډول سره د روح القدس اړیکه لري. د صحيح لوستلو، او د متن تلفظ - اساسا په Slavonic ژباړه، چې د vocalizations د ځانګړتياوو منعکس وویشل. د لمانځه "اسماني پاچا" سره د ټینګار په هر ارتودوکسو لمونځ ورکړل.

اصلي

د دې دعا تاريخ يوه زره کاله لري. ښايي لږ نور. په هر صورت، دا د liturgical منشور قسطنطنیه IX پیړۍ، چې د يقين د لوړې سطحې ته اجازه ورکوي چې د لور د IX-X پېړيو په پای کې د خپلو بڼه د وخت منسوب نه پېژندل.

د معاصرو استعمال

د يو لمونځ الله د ډلې يا شخصي لمانځه مخکې غږ - اوس مهال، د یوه دعاء تر ټولو عام ډول کارول کيږي. د ارتودوکسو ورځني ژوند په دې ده، چې په د ذکر شوې، هم د تش په نامه Trisagion، يو د لمانځه سربېره، شامل دي: "د عادي پیل" نومیږی د قرآن د تثليث او د "زمونږ د پلار."

د liturgy ده په توګه په Vespers د آيتونو، وقف د کولاو یا د تثليث په ورځ کارول. کېدای شي، ځکه چې د معبد عبادت لمونځ "اسماني پاچا" د secretiveness او د لمانځه د کورني عمل د دود و لېږدول.

Authorship او د دې لمانځه منشاء، له بده مرغه، نه دي معلوم. دا په مساوي ښه کولای شي د یوه hermit-Monk امپراتور hymnography د "heretical" لمونځ یا تطابق رامنځته شي، د اولني زېږېدلي،، د مثال په توګه په iconoclastic کړۍ. دا په ارتودوکسو کړنالرې رامینځ ډول غيرمعمولې نه hymnography.

د ارتودکس تفسیر

"اسماني پاچا" - د لمانځه، چې په متن کې د ده سره د ارتودوکسو شعور دیوې احساس څخه ډک. لکه څرنګه چې مخکې يادونه وشوه، د استیناف دی چې د روح القدس د حل. دا مهمه ده چې په پام کې چې د ارتودوکسو ایمان، چې monotheistic، د یو خدای درې کسان په رسمیت ورکوم. هر تجسم اجازه جلا درخواست، په یوه جلا نهاد. په دې صورت کې دا د دوی اړین يووالي په قیاسي.

اسماني پاچا - چې د عنوان سره (ج) دی وقفي. د خدای د مځکې د سیاسي regalia نیټی بېرته یهودیت، چې تعميمونه د څښتن خدای د څښتن په نامه، په توګه د تخت پر cherubim ناست وګورئ (زبور 79: .. 2). بله سرچینه، ولوباوه د ورته عنوانونه - د روم د امپراتورۍ، په کوم کې قيصر بشپړ واک او ځواک بریښي. سره سم، د الهی قلمرو په دایره کې د خدای په مشرۍ امپراتور کیدې. دا کیدای شي په توګه د iconographic نمونې چې مسيح ده انځورېږي په شاهي پوښاک يوه تخت ناست لیدل کیږي. او له امله د ضروري يووالي، شاهي کرامت ته د تثليث د ټولو کسانو د ورکړل.

برسيره پر دې، الله دی د Comforter، د حق، مختا او د ټولو د پوره کولو د روح القدس په نامه. وروستنۍ تعريف موخه دا ده چې په کایناتو کې ټول فضا، نه د ټولو انساني غوښتنو د تحقق لپاره د ډکولو.

د نعمتونو د خزانې او د ژوند Giver - وروستۍ epithets او عنوانونه. دا دی چې ورپسې د اولاده د غوښتنې By: ". راشه او په مونږ هميشه" که نه، نو کولای شي په توګه وژباړل شي: "زموږ په منځ کې اوسېده." دا په ټول لمانځه یو مهم عبارت. فرانس پریس اژانس دا د نبوت پروت جول د روح او د هغه د نبوي سوغاتونه د لمنه په اړه (Ioil.2 وګورئ: 28-30). د ارتودوکسو دکتورینو له مخې، د نبوت پر fiftieth ورځ د میلاد د عروج وروسته پوره. د دغو پېښو په اړه حديث د کارونو د کتاب وايي، چې د مسیح، "... ته د خدای په ښي لاس فرمایي او د پلار د روح القدس وعده يې ترلاسه کړ، واچول بهر ..." (د رسولانو اعمال 2: 33). په دې ډول، د لمانځه "اسماني پاچا" په توګه د د کولاو د اختر liturgical متن، دی نه يوازې د روح القدس هيبت یوه عریضه، او د هغه د شتون په لمنه، او د فصاحت پېغام mysteriological ډالۍ د مسح کولو. د دې سپیره د روح له خوا د نوې لوظ دود د نبوتونو دي Ioanna Krestitelya د مسيح څوک به د خپلو مريدانو "روح القدس" بپتسمه (یې. 3:11). "... د دعا د پلار، او د حق روح القدس تاسو ته ..." (يوحنا 14: 16-17) هم هغه ده چی مشتمل په عیسي د منسوب چلند.

فقه او عملي د لمانځه "اسماني پاچا" ارزښت

د دې pneumatological د مسح کولو د لمانځه "اسماني پاچا" رڼا کې د هر ګروپ د عبادت او دستورې، او همدارنګه د شخصي د لمانځه په پيل کارول، چې د لمانځه د خاصې اعانې په نذرانې الهام، سره د روح په شتون او د عمل ډک نه.

د لمانځه وروستۍ خبرې د تزکیه د نجات او د غوښتنې دي. دا په څرګنده د ارتودوکسو hymnography عناصر معياري.

د بدیل pneumatology

"اسماني پاچا" - د لمانځه د متن او پریس چې ته مراجعه وکړي ترڅو د روح القدس - د عیسوي خدای د تثليث د مخ. خو دا باید په یاد ولرو چې د روح القدس د مفهوم له یهودیت، چې د روح القدس شو نور په توګه د خدای، د هغه د اعمالو او د الهی قدرت مظاهر شخصيت يوه خاصه ګڼل عيسويت راغی. روح ته د پيغمبرانو او د تناکحا، ودونوو ځواک او يا د تر ټولو لوړ قدرت د patriarchs د عقيدې له مخې وي، او که personified، زیاتره ډېر سری - په توګه هنر کیمپ. که څه هم استثنا وو، په زیات احتمال، د ارتودکس الرښوونې په لومړيو مسيحيانو د روح القدس په یوه ورته لاره اميدواره شوه. موږ کولای شو په اړه دا د د د د چرچ د پلرونو او د زيږون Nicene عمر theologians لومړي کارونو پر بنسټ خبرې کوي. د تونغ دا په لومړيو دود په توګه د نوښت Catholicism مخالفت آرین کلیسا ساتل. Cappadocian فقیه چې په سره اماکن د ټلوالې - آن په ما Ecumenical شورا وروسته د کاتولیک چاپیریال د روح القدس د کس د پیتزبورګ د دښمنانو درلودې، لکه د St. Vasiliya Velikogo د موضوع د په زوره د دیپلوماتیکو چوپتیا چې ثبوت. ګريګوري د فقیه او مقدسه ده. Grigoriem Nisskim جوړ patristic subordinationism عصري د تثليث د ارتودکس کاتولیک دوکتورین په لومړيو او د خپلو خلکو په برابرۍ سره په ټکر کې.

د روح القدس د خدای د حکمت په توګه

البته، د مسيحيت په لومړيو دغه دوه ښوونځي نه ستړی شو. حتی په يوه يهودي چاپیریال د عيسويت د ولادت څخه مخکې، د روح القدس (Ruach هکتاره Kadosh عبراني -. د په لاره، مؤنث) سره د الهي حکمت په ګوته شو (Hochma Heb.). د دې سرچينې د زوړ انجیل، چې د روح القدس په وار وار د حکمت د روح القدس په نامه، د مثال په توګه، په متن کې موجود دي: "زه به د هغه د رب، د عقل او روح القدس استراحت ..." (يسعياه 11: 2.). له همدې امله، د روح ده personified حکمت، کولای شي د ځينو يهوديانو او د په توګه د خدای د ښځينه تجسم د Gnostic احساس عیسوي ټولنو د پیروانو استازيتوب وکړي. د دې تایید موندل کیدای شي، د مثال په توګه، د فليپ د Gnostic د انجیل، چې د روح القدس د يوه پېغله په نامه.

neuter او د غوره دود په ګټه تعبیر - د "pneuma" ( "روح") یونان ویي.

Gnostic undertones

حکمت-مسخره-بلغاريا، دا د روح القدس - د Gnostic افسانې او تر ټولو مهم خویونه يو. په اړه دا د متضادو معلومات، خالصه، دا باید په نښه شي، چې له امله د بلغاريا د تېروتنو د موضوع د لیدلو وړ نړۍ ښکاري - د بد د نړۍ. ته صوفیه، مننه ورته پېښېږي او د موضوع له اسارت څخه د سقوط د انسانانو د نجات. د مسيحيت په لومړيو اصلي Gnostic-Sophiological اوازې لاسليک شي کولای حتی په د نوې لوظ ېک متن کې وموندل شي: "او بلغاريا له خوا د هغې د ټولو مخلوقات توجیه ده" (Luk.7: 35).

دې ټولو ته په پاملرنې، د لمانځه اسماني پاچا د جنت د ملکې د لمانځه په توګه ښکاري. د خدای د مور، چې ده، د مریم، په ورته وخت کې په soteriology يا په سماوی د تخت د خونې نه لري. دا ثبوت د د اسټراليا د انجیل له خوا د: "يو شمېر وايي، چې مریم د روح القدس له خوا اميدواره وه. دوی په غلطه ... کله چې دا وه چې يوه ښځه يې يوه ښځه شوې ده؟ "(Heb. فل. 17).

ته gnostic تفسير هڅه کوي

د روح القدس "اسماني پاچا"، مخامخ د Gnostic غور ته لمونځ، اجازه موږ ته دا په توګه د يو مسلک حکمت تفسیر - د ښځینه الهی تجسم یا emanation. بلغاريا د حق روح دی، ځکه چې دا ذخيره کوي او د هغې د ریښتیني د مادي نړۍ د deceptiveness او د هغې بد خدای demiurge ښه خدای خلاف ډالۍ پټه کوي. له دې امله، چې دا هم د ده د ګټې یوه ستره پانگه. د ټولو پر اسماني خزانې Gnostic اټکلونه په شرايطو تېر epithet ده خورا زيات پېچلی په پرتله ښايي په لومړې نظر کې ښکاري. خو دا د دې مادې له حوصلې بهر دي. د ژوند Giver حکمت دی ځکه چې دا د ده مننه چې دا په خبره د ژوند د شتون کړې چې ممکن وي، او د Tanach له مخې - د خدای بلغاريا له لارې د نړۍ د جوړ (Prit.8 وګورئ: 22.). د روحاني د ناپوهۍ، دروغو او مينه - د دې نظره د ټولو filthiness څخه د پاکوالي د موضوع د ککړتيا له تزکیه ده. نجات دی پوه په توګه د نهايتا مظهر او د هغې د واکمنان د قدرت څخه د آزادۍ، ورپسې د الهی او ټپېدل د بیرته له سره دی - pleroma. په دې سناریو، "اسماني پاچا" دی چې خدای نه. د الهی مؤنث او حکمت تجسم - بلکه دا د اسماني حامی لمونځ دی.

پایلې

البته، لکه د یو تعبیر دا دی حده پخپل سر، په تېره بيا د د دعاء Gnostic منابعو وړاندیز دریښتینو د شواهدو د نه شتون. که څه هم، د لمانځه "اسماني پاچا" د خپلو مذهبي ریښو څخه پراخه ده، او ځکه چې د خپلو بيلابيلو لارو ته اجازه ورکوي تر څو مختلفو روحانیونو د سیستمونو په خپله د خپلولو، لکه څنګه چې مخکې بت hymns د مسيحي او يهودي اړتياوو سره مطابقت.