د روم د فلسفې: تاريخ، د محتوا او د اساسي ښوونځي

د روم د فلسفې له خوا eclecticism خصوصيات، د دې دورې د نورو په شان. دا کلتور په جګړې سره د یونان تمدن جوړ او په ورته وخت کې له هغې سره يو يووالي احساس کاوه. د روم د فلسفې نه دی په لاره څنګه طبیعت ډیره مینه - هغې په عمده توګه د ژوند په اړه د خبرو اترو د بریالیتوب لپاره ناوړه او خطر سره، او همدارنګه څنګه په ګډه دین، فزیک، منطق او د اخالقي.

د فضيلتونو د پیتزبورګ

د ځانگړنه ښوونځي تر ټولو مشهور استازي يو Seneca. د خپل بد شهرت د روم د امپراتور نامتو - هغه د نیرو ښوونکې وه. Seneca د فلسفې په داسې کارونو په توګه "د Lucilla مکتوبونه،" "د طبیعت پوښتنې وباله." خو د روم په گروهه له کلاسيک يوناني مطلوبو ځایونو توپیر لري. فزیک - نو، Zeno او Chrysippus منطق اسکلټ فلسفه او روح فکر. اخلاق، د هغوی په اند د هغې عضلات. Seneca د ځانگړنه نوي وو. د هر فضیلت روح او ذهن د اخلاقو په نامه. هو، او هغه ته د هغه د اصولو سره سم ژوند کاوه. د څه د مسيحيانو او د مخالفينو په وړاندې د هغه د زده کوونکي د پلو نه تصویب، د امپراتور Seneca امر له ځان څخه د وژني، چې د هغه سره د عزت و او وکړل.

د خشوع او اعتدال د ښوونځي

په گروهه د لرغوني یونان د فلسفی او د روم ډیر مثبت درک او تر د Antiquity په پای کې په دې سيمه کې وده ورکړي. د لرغونې نړۍ لومړي فیلسوف، چې د ولادت یو بنده وه - بله د دې ښوونځي د مشهور متفکر Epictetus ده. دا د هغه د نظر د يو دخپرونی روان شو. Epictetus ګڼل برالا ورته د خلکو له خوا د غلامانو په نامه، لکه هر بل، چې د یونان د فلسفې موجوده نه وه. د هغه په گروهه راڅرګند ژوند، ساينس، اجازه باکماله وساتي، نه دا چې د خوښۍ په لټه کې او د مرګ ویره نه وي. د هغه په وينا، چې باید څومره چې د خوښې وړ شي نه وي، او هغه څه چې دی لا شته. نو تاسو به په ژوند کې نهيلي نه وي. د هغه فلسفي دي.په Epictetus ژمنتوب، د مري د علم په نامه. دا هغه د مجلو اطاعت (خدای) په نامه. له برخليک خشوع ده د سترې معنوي د ازادۍ یوه بیلګه ده. Epictetus د امپراتور پیروان وه مارک Avrely.

مېرمنې

تاريخ چې د بشر د فکر د پرمختګ زده کړه، تر څو د یو واحد داسې پديده په توګه لرغوني فلسفې له مخې. لرغونی یونان او روم د مفاهیمو د یو شمیر يو بل ته ورته وې. دا ناوخته موده antiquity لپاره بېلګه. د مثال په توګه، د یونان او روم فکر هغې په توګه شک داسې یوه پدیده پوهېدل. دا لوري تل د سترو تمدنونو د زوال په ترڅ کې واقع دی. د فلسفې د روم د خپلو استازو Enesidem څخه Knossos (زده کوونکي Pyrrhon) اګريپا Sekst Empirik وو. د دوی ټول يو بل ته ورته دي چې د dogmatism هر ډول مخالفت لري. د هغوی اصلي شعار دا ادعا چې د دسپلین د ټولو يو بل سره توپير او د انکار په خپله، خو د ټولو د شک مالتړ او په ورته وخت کې تر پوښتنې لاندې نیسي.

"د هغه شيان د طبیعت د"

Epicureanism د لرغوني روم بل نامتو ښوونځي وه. دا فلسفه شو اساسا د تيطوس Lucretius کارا، چې په ښایسته، خالي یوه وخت کې ژوند مننه پېژندل. هغه د Epicurus ترجمان وه، او په شعر "د هغه شيان د طبیعت" په آيت د هغه د فلسفي سيستم اروزنه کې. د ټولو نه اول، هغه د اتومونه د پیتزبورګ د تشريح شوي دي. دوی د هر ډول مال بې برخې دي، خو د دوی په ګډه د د کارونو د کیفیت جوړ کړي. د په طبيعت کې اتومونه شمیر د تل په شان دی. د هغوی له برکته، د موضوع د یو بدلون دی. هيڅ له هيڅ څخه راځي. العالمين دي څو، دوی راپورته او د طبيعي ضرورت د قانون له مخې مړه، او د اتومونه دي د تلپاتې. د کایناتو ده لایتناهی، وخت یوازې په شيانو او پروسو هلته په ځای په خپله دی،.

Epicureanism

Lucretius و د غوره متفکرينو او د لرغوني روم شاعرانو څخه ده. د هغه د فلسفې د هغه د عتيق په منځ کې د دواړو ستاینه او خپګان اوخست. هغه په پرله پسې استدلال سره د نورو سیمو، په ځانګړې توګه د مېرمنې. Lucretius باور دي، چې هغوی هيڅ کار نکوي علومو باور، ځکه نو موږ به په دوامداره توګه فکر چې هره ورځ یو نوی لمر له انرژې څخه وي. په همدې حال، موږ پوهیږو چې دا یو او د همدې په رڼا. Lucretius هم د ځانونو د transmigration Platonic مفکوره نيوکه وکړه. د هغه په وينا چې، ځکه چې دغه کس به اوس هم مري، څه توپیر چې د هغه روح ته داخليږي. په انسان مادي او رواني دواړه پيدا شي، زوړ وده کوی او مړ شو. Lucretius او د تمدن د تعلقاتو په اړه فکر کاوه. هغه ليکلي، چې خلک په لومړي کې د وحشت يوه دولت کې ژوند کوي، تر اور زده کوو. د یوې ټولنې د افرادو تر منځ د يو تړون نتیجه وه. Lucretius د Epicurean دهغی ډول وعظ او په ورته وخت کې د روم د اخلاقو په توګه هم ګمراه دي.

توکیو

د لرغوني روم eclecticism روڼ استازي، چې د فلسفې د دې مادې د تابع ده، و سیسرو. د ټولو بنسټ فکر د هغه په اند د توکیو. دغه سیاستوال او هغه هڅه وکړه چې د امر بالمعروف او د یونان د هنر ته philosophise د روم د ارمان سره یوځای شي. دا سیسرو چې په اصطلاح د "gumanitas" چې موږ اوس په عامه توګه د سیاسي او عامه بحثونو ګټه يې وليکل وه. د ساينس په برخه کې چې د یو polymath متفکر په نامه شي. لکه څنګه چې د اخلاقو او د اخالقي، په دې سیمه کې، د هغه په اند وي چې هر نظم يو فضيلت خپله لار ده. له همدې امله، هر لوستي کس بايد په دې پوه د علم هره لاره، او ورته واخلي. او د ورځنیو ستونزو د ټولو ډولونو له منځه له خوا د ارادې ځواک.

فلسفي-ديني مدرسو

په دغه موده کې دا په دوام ته بشپړتيا او د عنعنوي لرغونې فلسفه. لرغونی روم په ښه توګه د افلاطون او د هغه د پيروانو د لارښوونو درک. په ځانګړې توګه په دې وخت کې دا فیشني فلسفي او مذهبي ښوونځيو کې وه، د غرب او ختیځ موټي. د اصلي موضوعاتو د دغو لارښوونو له خوا راپورته - او د روح او موضوع برعکس نسبت.

د تر ټولو مشهور بهر کې يو وو neopifagoreystvo. دا د یو خدای مفکوره وده او په نړۍ کې د تناقضاتو څخه ډک دی. د شمېر د جادو خيالي Pythagoreans باور. د ښوونځي څخه ډېر ښه مشهوره څېره د Tyana Apollonius، چې په د هغه د "Metamorphoses" Apuleius ملنډې وه. په منځ کې د روم د روڼ اندو د پیتزبورګ د تسلط د سکندريې فیلو، چې له یهودیت سره Platonism ونښلوي هڅه کوي. هغه په دې باور دي چې څښتن مجلو، چې په نړۍ کې یې رامنځته کړي. حیرانۍ وړ خبره نه انګلس ځل فیلو په نامه "د عيسويت تره."

د گروپ په سیر

د لرغونی روم د اساسي ښوونځي شامل دي د فلسفی او د امريکي د-Platonism. خدای او د نړۍ تر منځ - emanations - د دې غورځنګ متفکران د منځګړو د ټول سیستم د پیتزبورګ د جوړ. تر ټولو مشهور د Neoplatonists امونيم Saccas، Plotinus، Iamblichus، Proclus وو. دوی شرک اعالن کاوه. په فلسفي اصطلاحاتو Neoplatonists په توګه د نوي او د تلپاتې بدل کې یو مهم ټکي د خلقت بهیر وڅیړل. د هغوی په اند د خدای لامل، اصل، اصل او د ټولو شيانو په موخه. د خالق د نړۍ د پراخولو لپاره بهر، ځکه چې د ګذارشات ډول په هغه سړی کولای شي د هغه د پورته ولاړ شي. دا يو دولت دوی ډوبیدل په نامه. ته Iamblichus بندول وو تل مخالفینو Neoplatonists - عالیمانو. دوی دې باور دي چې د شر د یوه خپلواک پیل لري، او د ټولو emanations د حقيقت چې د رامنځته کولو د خدای د ارادې په وړاندې د پیل په سبب دي.

د لرغوني روم فلسفه شو په لنډه توګه تشريح پورته. موږ ګورو چې د دې دورې نظريه په ژوره توګه د هغه د نيکونو تر اغېز. دا د یونان د طبیعي فلسفې، Stoics، Platonists، Pythagoreans وه. البته، په څه د روميانو په انکشاف او بدلون د پخوانيو مفکورو احساس. خو دا د دوی popularization په پای کې چې د لرغوني فلسفه په ټولیزه توګه په ګټه وه. وروسته د ټولو، چې د روم د فیلسوف منځنیو پیړیو اروپا شو سره د یونانیانو خبردار او له هغوي سره د لا زده کړه پيل مننه ده.