د ایمان نښه د عیسائیت د ژغورلو کسه ده

د ایمان سمبول د عیسویت د بنسټیزو اصولو یو حاکم اعلان دی. په پخوانیو وختونو کې یو سړي چې غوښتل یې یو عیسوی شي په ښکاره توګه په ښکاره توګه، په ډاګه اعلانوي چې هغه په هغه څه باور لري - او یوازې د هغه وروسته د بپتسما مراسم وو.

د ایمان د اصلي نښه بیلابیل متنونه موجود وو، په هر کلمه کې سختې شخړې وې. د دغو ستونزو د حل لپاره، نامتو سیمه ایزې شوراګانې راغونډې شوې ، په کوم کې روحاني پلویان او د کلیسا ښوونکو برخه اخیستې وه.

لومړی د Nicene Creed اعلامیه (د هغه ښار په نوم چې هغه تصویب شو). په اوس وخت کې، اورتدودوکس د نیک - سیرراګرافسکي کاروي، کوم چې یوازې د عمومي نیکانین سره ورته دي. اصلي توپیر د یسوع مسیح د خدای جزا مفکوره ده. په تدریجي توګه، د نیک - سیرګریډسسکسی نسل بدل شو او د ټولو نورو انتخاباتو ځای ونیول شو، او VI بالاخره د دې علامې د ځانګړي مطالعې غیرمعمولي طبيعت پیاوړي کړ.

"زه باور لرم" د مقدس اعتراف لومړنی کلمه ده. دا د ټولو عیسوي خلکو عمومي عقیده، او د کلیسا د هر غړي غړی شخصي مسولیت او مسؤلیت بیانوي. په دودیزه توګه، دا نسل په دولسو برخو ویشلی شي.

لومړۍ برخه د یو خدای باور دی، هغه چا چې ټولې نړۍ، ښکاره او پټې جوړې کړې، او د هغه په ټولو مخلوقاتو کې ځواک لري.

دوهم برخه ادعا کوي چې عیسی مسیح د خدای زوی دی، د پلار سره رضايت لري. دا پیدا نشو، مګر تل تل د خدای پلار په څیر شتون درلود.

دریم برخه د مسیح د تسلط په اړه باور لري، چې د وحی مریم او روح القدس زیږیدلی و، مګر د خدای پیدا نه دی، ځکه چې هغه پخپله خدای دی.

څلورمه برخه د صلیب په ګناهونو او د عیسی مړینه بیانوي. د دې لپاره هغه راغلل - په رضاکارانه توګه د ګناه د بندیز څخه د مصیبت او منلو لپاره خلکو ته منل.

پنځمه برخه د عیسي د بیا رژیم د خپل حقیقی مرګ وروسته اعلان کوي.

شپږمه برخه د خدای عیسي آسمان ته د عیسی او د خدای په سلطنت کی د هغه د شهادت خبر دی. هغه ځای یې د هغه د پلار په ښي لاس کې د هغه لپاره وټاکه.

اوومه برخه د دوی په راتلونکی راتلونکی عیسی کی د ایمان اعلان، څوک به د هغه د جلال په جلال کی د ژوند او مړو وروستی قضاوت کولو لپاره راشی.

اتمه برخه د دریم خداي هایپوستیسس، روح القدس اعتراف دی. د دې برخې دا برخه ترټولو تناقض رامنځ ته کړی او د عیسویډکس او کیتولیک څانګو ته د یو عیسوی کلیسا ویشلو یو لامل دی. د ارتودوکس نسل تصدیق کوي چې روح القدس یوازې د پلار څخه تیریږي، او د رومن کاتولیک نښه دا ده چې روح القدس دواړه د پلار او زوړ څخه عواید لري. د "د بهر د زوی" او دا "اضافي" څخه د فیلیوکوک په نامه یادېږي. کیتولیک، کله چې د فایلیو زیاتول، د مقدس کتابونو متن ته اشاره وکړئ چې عیسي ادعا کوي چې هغه به لاړ شي، مګر د ځان پر ځای به هغه روح القدس پدې نړۍ کې واستوي. له بلې خوا ارتودوکس، په دې لاره کې خپل نظر څرګندوي: د خدای سرچینه روح القدس یوازې د خدای پلار دی، مګر روح القدس هم د خدای زوی ته تغذیه کیدی شي.

نهم برخه د مقدس کلیسا په باور د باور بیان دی، کوم چې مسیح یې د خپلو رسولانو له لارې تاسیس کړی دی. کلیسا یوازې د خلکو راټولولو نه ده، بلکې د غیب عیسی جسم، چېرته چې هر مومن د یو واحد بدن مهم برخه ده. جان کريسوستوم د چرچ سره پرتله کړ، چرته چې د څښتن خدای پلار دی، کپتان خدای دی زوی دی، باد په پیلو کې خدای دی روح القدس دی، او ټول مومنان په کشتۍ کې تیر شوي او په طوفان سمندر کې د مرګ څخه ژغورل کیږي.

لسمه برخه د یو ممکنه بپتسما په اقرار کې اقرار کوي، په کوم کې چې یو څوک د روح القدس ډالۍ ترلاسه کوي.

پنځلس برخه د مړی د نړیوالو بیا رژیم توقع د سترګو په راتلونکی کی د بدن لپاره.

دولسم ټولګه د خدای په سلطنت کې د تل پاتې ژوند امید دی.

په دې توګه، د خدای په ایمان سره د ایمان پیروي پیل کیږي . دا یو شعور عمل دی چې د خدای پلار ته په بشپړ ډول چمتو کوي، په خدای کې د روح القدس له لارې د ژوند لپاره هڅه کوي. یو مومن سړی د "نړۍ" څخه سترګې پټوي او لومړی یې د خدای سلطنت غواړي، نه یوازې په جنت کې بلکې په ځمکه کې هم.

له همدې امله د ایمان نښه د خدای په برتانیه کې د قیامت او د تل پاتې ژوند د خوشحالۍ سره پای ته رسیږي.

د لنډ لمونځ قاعده درې ځلې مطالعه کوي "زموږ پلار"، درې ځله "د شیطان ټیوټکو، خوشحاله" (یا "خوشحاله، مریم") او یو ځل د ایمان نښه. د سرف منک سیرفم څرګند کړ چې لومړنی دعا پوره ده، ځکه چې دا زموږ د رب لخوا راکړل شوی، دویم لمونځ د خوشحاله خبرونو څخه دی چې د آسمان څخه آرکیګیل لخوا راوړل شوی، او دریم د عیسائیت ټول ژغورونکي کسه لري. د ساده سیسټم د قضاوت سره، یو څوک کولی شي په نړۍ کې د عیسوی بشپړتیا یوه لویه اندازه ترلاسه کړي.