د پیغمبرانو پیښې دي

د کتابونو ټولګه، د مقدس پیروانو د عیسویانو د عامو عنوانونو سره یوځای، د نوې عہد نامې برخه ده، چې د بائبل یوه برخه ده. د Epistles رامنځته کول هغه وخت ته اشاره کوي کله چې د عیسي مسیح تعقیب وروسته، رسول په ټوله نړۍ کې خپاره شول، د انجیل (ګیل نیوز) ټولو خلکو ته تبلیغ کول چې د افراطیت په تیاره کې وو.

د مسیح د ایمان تبلیغات

د رسولانو څخه مننه، د رښتیني عقایدو روښانه رڼا، په مقدس ځمکه کې چمک، درې دنوینیا روښانه کړه، کوم چې د لرغوني تمدنونو تمرکز - ایټالیا، یونان او آسیا کوچني. یو بل نوی عیسی کتاب، د رسولانو اعمال، د رسولانو د مشنری فعالیت تھ وقف شوي، مګر د مسیح د تر ټولو نږدې شاګردانو لارښوونھ پھ بشپړ ډول نھ دي اشاره شوې.

دا خلا د معلوماتو په واسطه ضمیمه شوې ده د "رسولانو پیښو"، او همدارنګه د مقدس مقدس رواجونو کې هغه مواد چې د کلیسا لخوا د کانونیک پلوه پیژندل شوي وو، مګر په زاړه یا نوې عهد کې شامل نه وو. برسېره پردې، د پیغامونو رول د باور بنسټونو په بیانولو کې ارزښتناکه ده.

د پیغامونو د جوړولو اړتیا

د رسولانو پیغامونه د هغه موادو تشریحات او توضیحات دي چې د څلورو کانونیکي (د کلیسا پیژندل شوي انجیل) د انجیل لیکونکو، میتود، مارک، لوقا او جان. د دې پیغامونو اړتیا د حقیقت له مخې توضیحيږي چې د دوی د لارښوونو په څیر، په شفاهي توګه د انجیل پیغام خپروي، په ډیرو برخو کې رسولانو عیسوی کلیساونه جوړ کړي.

په هرصورت، شرایطو ته اجازه ورنکړل شوه چې د اوږدې مودې لپاره په یو ځای کې پاتې شي، او له نوي جوړ شوي ټولنو څخه د وتلو وروسته ګواښونو سره ګواښل شوي، دواړه د باور کمزوري او د تل پاتې سختۍ او مصیبتونو له امله د واقعیت کمزوري کولو سره.

له همدې امله عیسوی عقیده بدلوي، پداسې حال کې چې دوی هیڅکله هم هڅونې ته اړتیا نلري، پیاوړتیا، هڅونې او تغیرات، مګر، زموږ په ورځو کې خپل مطابقت له لاسه ورکړی نه دی. د دې پایلې لپاره، د رسولانو لیکونه لیکل شوي، تعبیر چې وروسته یې د ډیرو پیژندل شویو علومو د کارونو موضوع وګڼله.

د رسولې پیښې څه شی شامل دي؟

د عیسوي عیسوي مذهبي عقیدې د ټولو یادونو په څیر، هغه پیغامونه چې موږ ته رسیدلي دي، د هغه لیک لیک چې رسولانو ته منسوب شوي، په دوو ډلو وېشل شوي دي. لومړی په اصطلاح نامتو اپوکرافا دی، دا دی، هغه متنونه چې د کانونایډونو په شمیر کې شامل نه دي، او د هغه حقایق د عیسوی چرچ لخوا نه پیژني. دویمه ډله د متنونو څخه جوړه شوې ده، د حقیقت حقیقت چې په بیلابیلو وختونو کې د کلیسا کونسلونو پریکړو لخوا ټاکل شوی، کوم چې کانونیک ګڼل کیږي.

په نوي عہد کې 21 مختلفو عیسوی ټولنو او د دوی روحانی مشرانو ته د رسول پیژندل شوي استثناوې شاملې دي، چې ډیری یې د سینټ پاول رسول پیغامونه دي. د دوی شمېره 14. په دوی کې د دوو ابتدايي رسولانو څخه یو رومان، ګلاټان، افسیان، فلپینان، کلسیان، یھودیان، مقدس مقدس تھ د مسیح د فایلون او د بپتسم Titus د سترو پیروانو څخھ دي. برسېره پردې، هغه دوه پیغامونه تسلسلانو، کورینتنانو او د افسیس په افسیسی کې د افسیانو لومړنۍ ډله واستوي. د رسولانو پاتې پاتې پیروان د مسیحی پیروانو او د مسیح شاګردان دي: یو ته یعقوب، دوه پطرس، درې ته یوحنا او یو یې د يهودو (نه اسکواریو ته).

د رسول پال په واسطه لیکل شوي پیښې

د روحاني رسولانو د تاریخي میراث په مطالعې کې بوخت د علومو د کارونو په مینځ کې، یو ځانګړی ځای د رسول پال پلمو د تفسیر له خوا اشغال شوی دی. او دا نه یوازې د دوی د ضربیت له کبله، بلکه د معنی او معنوي اهمیت د غیر معمولي احساس له کبله هم کیږي.

د یو قاعدې په توګه، د دوی په منځ کې "د پولو ته د رومانیا ایستل" توپیر لري، ځکه چې دا یو نامتو مثال دی، نه یوازې د نوي عیسوي مقدسات، بلکه په عمومي توګه د ټولو لرغونو آثارو څخه. د رسول پال د ټولو 14 پیغامونو په لست کې، هغه عموما لومړی په کار اچول کیږي، سره له دې چې د لیکلو په بڼه کې دا نده.

د رومن ټولنې ته اپیل

په دې کې پیغمبر د روم مسیحی ټولنی ته اشاره کوی، کوم چی په دغو کلونو کی په لویدیځ کی د غیرت بدل شوی دی، ځکه چی ټوله یهوديان په 50 کلونو کی د امپراتورۍ کلیدوډوس فرمان په واسطه د سلطنت پلازمینه ایستل شوی. د مسعود تبلیغاتي کار ته اشاره کول، د هغه د مخنیوی لپاره د هغه ځای څخه چې د پایلي ښار څخه لیدنه کوله په ورته وخت کې د هغه د لیدلو لپاره هسپانیا ته لاړ. په هرصورت، که چېرې د دې ارادې د استحکام وړتیا تعقیب کړي، نو هغه د رومانیا عیسويانو ته خپل پیغام خورا پراخ او مفصل ګڼي.

څیړونکي یادونه کوي چې که چیرې د پالیسۍ سپي ماټیمیکونه د ځینو مسلو روښانه کولو لپاره هدف وي، په عمومي توګه Good News د شخصي اړیکو په واسطه، وروسته، رومن ته اشاره کوله، هغه، په واقعیت کې، لنډ لنډیز کې بیانوي. د انجیل ټوله نظر. په ساینسي حلقو کې دا په پام کې نیول کیږي چې د رومیانو برخه یې پاول د 58 کاله دمخه د یهودانو ته د راستنېدو په اړه لیکلی و.

د پیغمبرانو د نورو پیغامونو په خلاف، د دې تاریخي یادگار اعتبار اعتبار هیڅکله هم نه و پوښتل شوی. د لومړنیو عیسویانو تر منځ د هغه غیر معمولي واک دا حقیقت دی چې د هغه لومړنۍ ژباړونکي د روم کلیفینډ دی، پخپله د مسیح د ستر پیغمبرانو څخه دی. په وروستیو وختونو کې، د کلیټولین په څیر کلیسا او پلرونه، د لیونس Irenaeus، جسٹن فلسفیر، د اسکندریډیا کلیسا او ډیری نور لیکوالان د دوی لیکنو کې رومنانو ته مراجعه کوي.

د کوریتانانو قسط فساد ته

د عیسوي عیسوي عصري جین یو بل د پام وړ رامنځته کول د "د پاریسینانو ته د پولو رسول". همدارنګه باید په ډیرو تفصیلاتو بحث وشي. دا معلومه ده چې د پولوس د عیسوی کلیسا د یونان ښار په کور کې جوړه شوه، سیمه ایز ټولنه د هغه د مبلغ په واسطه Apollos نومیده.

د ھغھ د ټولو سره د رښتیني عقیدې پھ توګھ، ھغھ پھ غیرقانوني توګھ د محلي عیسویانو پھ مذهبي ژوند کې توپیر درلود. د پایلې په توګه، دوی د پالیسیو پیلوس، د پطرس او اپلوس په ملاتړو کې ویشل شوي وو، چا چې د مقدس کتاب په تفسیر کې د شخصي تفسیر اجازه درلوده، کوم چې بې له شکه د بدبختۍ وه. پولوس د خپل پیغام د عیسي مسیحانو ته وګرځاوه او د اختلافاتو مسایلو په اړه یې د خپل رارسیدو خبرونو ته خبر ورکړ، پولوس په عمومي مصالحه او د مسیح په یووالي باندې ټینګار وکړ چې د ټولو رسولانو تبلیغات وو. د کورتینانو ته د ایستل د نورو شیانو په مینځ کې، د ډیرو ګناهکارانو غندنه کوي.

د افراطیت څخه د وراثت اخیستو د شکنجو مجازات

په دې قضیو کې وینا د هغو بیلګو په اړه ده چې د سیمه ییزو عیسویانو تر منځ پراخه وه چې دومره وخت نه درلوده چې د روږدو کسانو په وړاندې د بښنې مخه ونیسي. په نوي او لا تر اوسه پورې د ټولنې د اخلاقي اصولو په ځای کې د ګناه د مختلفو څرګندونو تر مینځ، د ځانګړتیاوو سره رسول د هر یو ځای کیدونکو سره د همغږۍ عمل او د غیر روایتي جنسي تعقیب څرګندونې غندنه کوي. د هغه انتقاد ته، هغه د کورتینستان رواج د یو بل سره اوږدمهاله ارتباط ترسره کوي، او په مغشوشۍ او لیوالتیا کې هم اخته کیږي.

برسېره پر دې، پدې برخه کې، پولس پال د نوي تاسیس شوي ټولنې غړو ته غوښتنه کوي چې د مبلغینو ساتنه او د امکان تر حده د اړو یروشلیمانو سره مرسته وکړي. هغه د يهوديانو څخه د خوړو د بنديز اختلاط هم بيانوي چې ټول خواړه يې کارول کيږي، پرته له دې چې ځايي امامان د بتانو قرباني کړي.

هغه ټکي چې شخړې یې زیاتې کړي

په عین وخت کې، یو شمیر علوم پوهان، په تېره بیا د ناوخته موده، د دې رسولې نسخه په یادولو کې یادونه کوي داسې اصول چې ځینې یې د کلیسا لخوا ماتول کیږي. دا بنسټ د مقدس تثلیث د هایپوزیزم نابرابر او تفسیر په ګوته کوي، په کوم کې خدای زوى زوی او خدای پاک روح د خدای محصول دی او د هغه تابع دی.

دا تیورۍ په بنسټیز ډول د بنسټیز عیسوي کابینې سره مخالف دي، د نیکیا د لومړۍ شورا لخوا په 325 کې تصویب شوی او نن ورځ تبلیغ شوی. په هرصورت، "د کورینتیانو ته خط" ته مراجعه وکړئ) فصل 11، آیت 3 (، چیرې چې دا ادعا کوي چې "مسیح د خدای مشر دی،" یوشمیر عالمان باور لري چې حتی د لومړي ځل رسول پاله په بشپړه توګه د عیسویت د ابتدايي تعلیماتو اثر نه و.

د عدالت لپاره، موږ یادونه کوو چې د دوی مخالفین پدې جمله کې یو څه توپیر لري. د مسیح کلمھ د لوژستيکي مفھوم ژباړه د "عیسی" پھ توګھ ژباړه شوې، او دا اصطلاح د واکمنانو پھ وړاندې د لرغونی زمانې څخھ کار اخیستل کیږي. که تاسو د پالیسۍ خبرې په سمه توګه په دې معنی ولرئ، دا د "د خدای په سر هر یو خود مختار ته،" بیا هر څه واقع کیږي، او تضادات له لاسه ورکوي.

وروسته

په پایله کې باید یادونه وشي چې د پیغمبرانو ټول پیغامونه د رښتینې انجیل روحیه سره مینځلي شوي دي، او د کلیسا پلار په کلکه سپارښتنه کوي چې دوی ټولو ته چې د بشپړې پوهې په لټه کې دي د یسوع مسیح موږ ته درکړي. د دوی د بشپړ تفاهم او تفاهم لپاره، دا اړینه ده چې نه یوازې د متنونو مطالعه وکړي، د ژباړونکو کارونو ته مخه کړي، د دوی تر ټولو مشهور او مستحق د دوی ریل Feusean Recluse (1815-1894)، چې انځور یې مقالې بشپړوي. په ساده او د لاسرسي وړ بڼه کې، هغه ډیری ټوټې بیانوي، د کوم معنی معنی د عصري لوستونکي څخه تیښته کوي.