لیکونه او لغاتونه. د الفبا په.

دا ښکاره ده چې هره کلمه د تورو څخه جوړه ده، غږونه له لارې څرګنده کړه. غږونه په غږلرونکيو او ویشل شوي دي غږه، سخت، نرم او وشړلم.
د غږ هغه څه دي چې موږ اورو، د لیک - يوه نښه چې انځوروي دی غږ. غږونه ښايي د لیکونو په پرتله د کلمو ډېر وي. ، نو هره کلمه ده سره خجڅیړنه محتوا ډک.
خپل سمبولیک فورمه - د مکتوبونو چې جوړوي یوه کلمه زده کړې، تاسو کولی شئ د کلمې په منطقي جوړښت جوړ کړي. په غږ خوځښت کلمه پراخول، تاسو د هغه د هېجانونو او احساساتي اړخ په ګوته شي.
په دې ډول، د هر لغت - شتون لري capacious سمبول، زموږ فکرونه د تحلیلي او احساساتي طبقو موټي.
دا کلمه - د مفهوم او یا د طرحې جوړښت دی. د کلمو کلکسیون جوړوي د پدیده ده چې موږ ټول د خپل طبيعت د ژبې وړتیا غږ، او دا زموږ د وینا ده.
ویناوې - ليکلي او شفاهي - یو حیرانونکې توان د فکر په جوړښت کې، د وخت په فضاء د پولو د هغې د راوستلو لري.
که داسې فرض کړو چې د توان په اند ده په انسانانو فطري، توان خبرې - ته رسولې ده. هغې د کلتور په برخه کې د تر ټولو مهم اړخ دی.
هر ملت خپل ځانګړي ژبه لري، د هر ملت د همدې ژبې د خپل دیالکتیک ځانګړنې لري.
څرنګه چې د نظر دا دی چې په واقعی ډول دریښتینو نړۍ چې زموږ پوهه، احساسات او تصور څخه بهر شتون شته، موږ کولای شو په پای کې چې د زیات بیان، حاصلې او په پرتله د خلکو د ژبې د بډایه، د زیات خپل توان په توګه د فرهنګي، اجتماعي، او فکري ځایونو د خپل جوړ کړي.
د یادونې دا حقیقت چې د نړۍ د ټولو ملتونو په لټه ته په خپله ژبه په ټولیزه توګه څرګند دی، ما به تل د موجوده مفاهیمو وايي ترڅو چې د بشريت د یو د خوښۍ او خپګان په پراخه مفاهیمو یو سمفونی تجربه کوي.
د د فکر د ژبې فلسفي جوړ او په ډاګه کوي چې د بشریت تل په د یوازې منځپانګه چې وروسته د لټون "واوښته" څه ساری چې و د د خپل معنوي تجربې پر بنسټ د تر ټولو مهم تړنې یو الرزاق.
ژبه، لکه د تورو او مفهوم ټولګه، ده نه یوازې د اړیکو لپاره یوه وسیله، خو هم د رغاونه او د تمدن د پرمختګ تاریخي تجربه ساتلو یو میکانیزم.
د توان په سمبولیک د نظر استازیتوب کوي - د روحاني پرمختګ په تجربه د لومړي او اصلي ګام دي. د سړی يوازې د توان فکر نه راغلي، خو هم، البته، د خپلو افکارو د څرګندولو او د، د ټولو پورته، البته، د خبرو اترو.
نه ګرانه چې وګوري څه چې موږ د کلمو چې د وصل مفاهیمو لري فکر کوم. د ژور موږ ته د هغوی د ذهني فضا نړۍ ته ولاړ شي، د کلمو د زیات ضرورت (زه د verbosity او بیان په غږ او د تنوع مانا نه). سره د فعال عمل "slovotvoreniya" وروسته هلته يو وخت کله چې موږ وکولای شو خپل احساسات په شفاهي د څرګندولو، په داسې حال معنوي تجربو په شان عمل (غیرفعاله یا فعال) په لټه دي نه راځي، په د قناعت، سولي، د احساساتو او يا هم د خوښۍ په بڼه څرګند کړ.
د دغو رسي اوج په زياتېدو ده په توګه دا په داسې ښکاري: "زموږ د ژبې زينه."
د خوشحاليو او خوښيو لغاتونه لوړه شېبه د خپل اړتيا له لاسه ورکړي او با لاخره، لکه د مني د پاڼو، په پخواني وخت impressively سره زموږ د ژوند په تفاهم د ونې یو پرتمینو تاج د سينګار koi. بيا راځي د vseponimayuschee د احساس سره مل اصلا د هر څه چې تل زموږ په زړونو کې مينه راکاوه.
ژبه د انسان د ذهن جوړ، بلکې په خپله د پرمختګ لپاره ژور نفوذ درلود.

* * *

اوس راځئ چې په مستقيمه توګه د الفبا په پام کې ونیسي او، د ټولو پورته، د هغه د غږلرونکيو، اعلان خویونه مشهور موږ ته.
هر ليک لري د خپل مهال ویش، شامل د يو منطقي-انتزاعي فورمه زموږ لخوا د لوستلو وړ زموږ د لید له لارې، او همدارنګه د خوځښت او احساساتي غبرګون / غږ / چې د اوریدلو اغيزه کوي. په دې ډول، د هغه لیک د یووالي او غږ دواړو سترګو او د انټرویو په نامه.
موږ کولای شو، چې سره د حجا او غږ کلمه کولای شي په بشپړه توګه د پټو انتانونو په تجربه کچه مونږ له خوا پلۍ شي.
پرته له دې چې د کلمې روښانه معنی او انځور، په دا ذاتي لري، دا دی اوس هم زموږ له خوا په توګه د خوځښت او بصري مفهوم تجربه او په ورته وخت کې عاطفي او رواني اغیز دی.
او اوس تصور چې د ټول alphabet - د سيند د بانکونو unknowable افکارو تر منځ بهيږي. البته، د اوبو، د ساحل په بڼه تکراروي، په اړه دا یو نامکمله معلومات انتقالوی. د اوبو په خوځښت کې ده؛ دي آرامۍ-بهيږي سيندونو، چټک شته دي، سره shoals او Michigan کې، ژورو او سطحي، خټو او روښانه، توده او سړه، ښکلی او ناو شته دي. کله کله د اوبو د غږ - بهيږي زمونږ غوږونه له لارې، او کله کله چې مونږ لامل تشويش او خارښت.
شته نېستې سيند، ښه غالب، دي ارام او په زړه، آرامې او احتیاط سره.
دا ټول پرتله په بشپړه توګه کولای شي چې زموږ د ژبې ته منسوب شي، زموږ د وینا بڼې: لهجه، تلفظ او د وړاندې کولو طرز وضاحت.
هر سيند د خپلو بې سارې ټولګه پورې منظرې باندې لري. Michigan کې، reefs، shoals، سوري - د دې ټولو ما د بې غږه په ژبه کیدې. غږلرونکيو ورته لیک - د اوبو د خنډونو او ستونزو په منځ کې په آزاده توګه حرکت شته. په دې ډول، د يو بيان په شعر کې، چې ترسره کوي د هر ملت د بې سارې لهجه.
د خوړونو او کوچنيو سيندونو ډېر د اصلي سيند بهيږي. د ملت ژبه رامنځته هر فرد د يو ځانګړي قوم پورې.
لکه څنګه چې د يو مسافر، نزولي ښکته د سيند، هغه د ځمکې او د هغې د طبيعت، او څېړونکی په اړه نور معلومات او نور زده کوي، د ليکلو (سمبولونو، نښو) د مطالعې د ژوروالي، متکبرو انځورونه له هغه څخه په پای کې پټ وړاندې کوي، خو یو ځل او د تل موجوده را . هیڅ ورک شوی، خو کېدای شي تر اوسه نه موجود وي. زموږ په ژبه ده بېوزلي، او مونږ له لاسه د وخت احساس لويه ده، د نور په څرګنده توګه د خالي او ابتدايي syllable زموږ هیله څرګنده کړه.
ژبه ده زموږ د بهرنیو چارو وزارت، زموږ د ذهني د ژوند يوه ښه شاخص دی. دا د ژوند، معیوب coarsens او زموږ په ژبه ده نلري، زموږ د توان پوهيږي، پوه او پوه شئ.
البته، موږ نه شو ويلای، چې يوازې زموږ په ژبه زموږ په ژوند کې مهم دی. د کلمه زموږ د کړنو، چې لا دي په بشپړه توګه یو بل کس د امریکا د دابرخه او، البته، د ځان دي. خو د ژبې د کلتور، د کلمې د تفاهم، ملکيت، د پورته په خپل ذات کې د مسووليت د احساس د ساتلو - هلته زموږ شتون ته د يو لارښود دی، له په لاره کې به په پراخه توګه چې آیا زموږ د پراختيا به په آیات او هماهنګ او يا تحريف، به د نورو لاره اړوي پورې اړه لري او په پای کې به د repulsive شي ، بدرنګه بڼه ده.
د خپل وینا، د هغه د خبرو او مفاهیمو موږ به یقینا تعقيب او د څو، هغه څه چې موږ ته دننه پېښېږي څارنه.
دا هم زموږ د وینا د کلتور شامل دي؟ پرته چې زموږ په ژبه نه کوي؟ موږ ته خپل mysleizlozheniyu څه شرایط باید وړاندې کړي؟
مخکې موږ دغه اساسي پوښتنو ته ځواب، دا ضروري ترڅو دا وګوري چې د امریکا لپاره یوازې د کار د لومړي او ده - دا د وضاحت او د زموږ فکرونه وړاندې د لاسرسي، خو دا باید له دې حالت څخه تشريح د يو ابتدايي او متمه تفاهم نه ځي.
موږ بايد هڅه وکړو چې خبرې دې چې د مخاطب د، د چا سره چې موږ په خبرو اترو دي، پوه دا، و خوښ او هغه به د لیوالتیا په اړه اورېدلي څه شریک راغی ته ځواب ورکړئ. دا د بیان د هنر. په هيڅ صورت په دې صورت کې نه کارول کيداي شي او په خپل فرهنگ کې شامل دي "غیر ضروري او vulgar" عبارت، یو نصارا محتویات یی، به تاسو ته نژدې د اوریدونکی راولي. يوازې اوسئ چې تاسو دي، خو په کافي اندازه ښه د مفاهیمو او سمبولونه چې کار به ستاسو د سیال موجود وي پیدا کړي.
لکه څنګه چې په خپلو خبرو، چې د حوصلې ته نه یوازې د ده په بشپړه توګه د منلو وړ verbosity، د دواړو پاملرنه dispels، خو د ناغوښتل او که نه چې د اورېدونکو لپاره د جرګې، او همدارنګه د تلوار امکان obryvchatost، عبارتونه او خړپړ کړي، له موضوع پېل کړئ موضوع حامله راپورته کوي.
تاسو تل بايد دا په پام کې وساتي - ولې تاسو د خبرو اترو پيل وکړ، هغه څه لپاره او څه پايلې تاسو هڅه.
کله چې د دې موضوع په پراختیا کې ترلاسه وضاحت، محاورې ته ورله په تړاو باید ودرول شي، که څه هم سرګردانه په شاوخوا کې دي د اړوندو موضوعاتو په پرېمانه. ته وايي او اورېدلي ورکوی Pause ضروري ده. دا جوته ده چې د یو څه وخت د بحث موضوع او پراختيا سره د هغې نظریې مختلف رنګ خپلوي او له نورو محتوا ډک وروسته، نه د هغه تبعیضاتو څخه د يو بشپړ انکار مستثنی او اورېدلي دي. بيا ښايي دې ته اړتيا وي چې د خبرو اترو لا دوام ورکړي.
په پای کې، دا د جرګې ګټور - د عکسونو، د پریزنټیشن، شتون، او توضيح په دې ارمان، چې د ظرفیت، د اعتبار او ښکلا د مفاهیمو.
نو، په په پای کې اجازه راکړې چې تاسو یاد چې دا په خپله وینا verbosity، مغشوش، roughness، پر ځان کې د پام وړ پاملرنه، د vagueness او د قضاوت fuzziness د منلو وړ نه وه.
دا مهمه ده چې په ياد ولرو چې د یو، چې و کولای شي چې د نورو د کلمې راوړي، تر ټولو لومړی د ځان وغانده دا.
څوک وايي چې دا څرګنده نه ده، هغه د ځان نه ډېر پوه شي.
په خبرو بیړه کې وي، هغه د خپل نظر نه ارزښت.
چې نه د موضوع ته په پای کې راوړي، هغه دا نه لري او پيل کړي.
يو څوک چې نه پوهيږي، هغه باید نه هم د مدا omniscient شي.
... او نور زده کړه وشي، چې د چوپتیا ده تل ښکلې او د پورته څخه ژور و، خو په دې شرط چې نه له ناپوهۍ څخه د تجربه راځي،.
څوک پوهیږي چې وي څنګه چوپه خوله، د حکمت په تمه د خبرو اترو ټول تنوع لرلو په داسې حال کې، د لګښتونو.