سوريک ديني علوم

د یونان په څیر، د ماین په څیر، د تیرو 7 پیړۍ د پیړۍ څخه د ادبياتو یوه هیله وه، نه منل شوې. د نورو هند او اروپايي خلکو په څیر، غلامان د پرمختګ د ټیټې کچې څخه لوړ مذهب ته راځي. مګر ډیر لږ لږ پیژندل کیږي چې دا څنګه پیښ شوي. کوم تاریخپوهان پوهیږي چې اوس د جادو بډایه نړۍ او مختلف روحونه دي چې د سلی څخه ډک دي. دا نړۍ د لرغوني تاریخ د سلیمان خلکو د نظریاتو بنسټ دی چې د پاچازمیزم پای ته رسیدلی دی.

د منځني ختیځ روسی لیکوالان د پخوانی کلیسا د پلرونو د رواجونو په تعقیب خوښ دي، کوم چې د لرغوني وختونو بښنېزم سره یې خوندیتوب کړی. مګر دوی دا د هغه په توضیح کولو کې لکه څنګه چې و. دوی اوریدونکو ته په ځواب کې خطاب وکړ چې د پیروان عملونه یې ترسره کړل، له مناسبو نظریو او جادوگرانو څخه ډک وو، چې په رضاکارانه توګه د بګرام په لوبو کې برخه اخیستې او په کلیسا کې یې خدمت څخه ډډه وکړه . د دې دلیل لپاره، د منځنیو ژورنالستانو اساسا په غلامانو تور لګول. په هرصورت، د 15 او 17 پیړیو په اوږدو کې، تاریخپوهانو د مخه د خپلو پلرونو د افسانو لپاره د ناپاکۍ سره د درملنې لپاره بندیز کړی و او د سلیمانونو د خدایانو او تثبیت په اړه د پیژندل شوي اتوماتیک او لیکلي ارقامو راټولولو پیل یې وکړ.

په خواشینۍ سره، په دغو کارونو کې د سولویک ماینالوژی پرتله شوی او د ګریکو-رومن افسانې سره پرتله شوی. له دې کبله، دغه سرچینې په معتبره توګه د سلیسي خدايانو او خدایانو نومونه ویل کیږي. تاریخونه د داسې دیوالونو په توګه د Stribog، Perun، Khors، Dazhdbog، Semargl، Makosh، Svarog، Velez، Rod او Roshanitsy په څیر وايي. وروسته، لیلیا او لادا ښکاره شوه. دلته لږ رپوټونه موجود وو، په ځانګړي ډول د لویدیځ اسوشیانو د فلسفې په اړه .

پراختیا، د ختیځو سوریې او لویدیز فرهنګ ډیری مرحلې ته ورسید. دوی د آسماني جسمونو د خدایانو، په مرګ او ژوند (مارون او ژیو)، جنګ او آسمان، سبزيجات او زراعت کې باور درلود. نه یوازې اوبه او لمر وویشل شوې، بلکې ډیری روحیان هم هم دي. په پخوانیو وختونو کې، د رواجونو او دودونو کلمه د هغه څه سره چې په ډاګه شوې وه په نږدې اړیکو کې پوهېده. یو واقعیت یا عقیده د نوم سره اغیزه شوې وه. نو د دې لپاره چې سوليک علومو وزږید، او ژبه د رواج یو د وسیله وسیله و.

دا ميتود چې په اصل کې د ژبو د پرتله کولو سره تړاو درلود، د روسي ساينس لومړى په بسليف کې د خلکو لوى درستيز ته لېږدول شوى و، چې دا يې د سوليکي خلکو د افسانوي رواجونو مطالعه کولو لپاره وکاروله. هغه وويل: "خلک پخوانۍ شاعر وو او افرادو روايتوونکي يا سندرغاړي ګڼل کيدل." د پخوانيو غلامانو روايتونه ، په رواج سره رواج په بشپړ ډول د فلسفې غلبه کوله، نه يې اجازه ورکوله چې ودريږي. "دا په دې وخت کې و چې د اسامې حاکم پراختيا ومومي. د دوی رواجونه نه یوازې په پرانی داستانونو او بلکې، بلکې په خبرو کې، متضررین، پیژني، خبرې، لنډ سازشونه، پوهان، غوږونه او سپکاوی هم شامل دي. " په تدریجي ډول، د بسليف ماینالوژي تیورۍ د پور اخیستلو نظریه او پرتله کولو ماینالوژی کې وده مومي. د هغې د پاملرنې په مرکز کې د افسانې د جوړولو ستونزه وه. د تیورۍ له مخې، د سولویک فلسفه د عرفان لخوا رامینځته شوه.

د افانایسیف لپاره یو موازنه میتود هم شتون لري. هغه په دې باور وو چې د سولي ماینالوژی د سم پوهې لپاره د پرانی داستانونو او bylinas ځانګړتیاوې دي (اصطلاح "ایکاک") سخاراروف لخوا معرفي شوی، مخکې له دې چې ټولې عکاس سندرې سندرې لرغوني توکي ویل کیږي). د روسیې د بوګاتریسکي اکاډمۍ کېدای شي د ماینالوژی په نورو سیسټمونو کې د اتلولۍ په څیر په یوه برخه کې واچول شي. توپیر دا دی چې دا ډک تاریخ خورا تاریخي دی، ځکه دوی د 11-16 پیړیو کې د مختلفو پیښو په اړه خبر ورکوي. د دوی د اتلانو تر ټولو مشهور مکاول سیلیانینوووچ، الیا مرومیتس، ویسیس باسویلف، وګگا. په ورته وخت کې دوی نه یوازې د افرادو په توګه چې په تاریخ کې د یوې ټاکلې دورې پورې تړاو لري، بلکه د پلرونو او مدافعینو په توګه هم، د ایپاړو اتلانو په توګه ګڼل کیږي. دا دلته ده - د دوی یووالي د فطرت، ناپاکۍ او جادو جادو سره.