د ارتودوکسو کلیسا او د هغې د پايلو په دننه ځانځانۍ

د روسیې او د روسيې د ارتودوکسو کلیسا په تاريخ کې يوه مهمه لوبه د پاڼې پیړۍ ځانځانۍ. د هغې د اغیزو په بلوا، مذهبي شکنجه کولو کې منعکس شي، بې شمېره شهیدانو په رامنځته کولو. د مذهبي سياسي غورځنګ د کچې او اهمیت د دې پیاوړي خپل شاليد درلود، پرته له زده کړې چې د دغه ستر روسي ډرامه د دلايلو نه پوهيږي. د ټولو نه اول، که څه هم په دې پيښه کې چې د ديني شعايرو د SPHERE او، تړاو لري په عمده توګه، د liturgy په اړه، هغه نور دلايل هم لري. موږ هم کولای شي د زارروس الکسي يوازيتوب او د هغه رول په ګوته اسقف Nikon، مننه کوم چې د سياسي حالاتو د ویش په چلولو ځواک شي. بايد يادونه وشي چې د کلیسا د لاملونو په دې حالت کې د يو کوچني رول لوبولی دی،.

نو، سره په دويم Romanov dynasty تخت، اصلا د زارروس الکسي Mikhailovich، د مسکو کې د يوازيتوب، استعماری اشتها nicknamed لوړه شوې ده. پاچا اوچتاوه، هیلو خپل وزر لاندې یو موټی ټول ارتودوکسو خلکو په ختيځې اروپا او بالکان کې ژوند کوي. خو د کيڼ بانک د اوکراین د نيولو او د یوځای کېدو وروسته په ناڅاپي توګه هلته د دود کرکټر يوه ستونزه وه. تر ټولو مؤمنانو فتحه ځمکو سره د درې ګوتو بپتسمه شول، لکه چې په یونان کې او په ټول ارتودوکسو نړۍ په صورت کې، او د دواړو د روسیې د صلیب وه. د پاچا د هیلو د جوړولو یو "دریم روم" متحد rite غوښتنه وکړه. له دې حالت دوه انتخابونه شته دي: يا د فتح د نفوس د روسیې د دستورې وتپي، او یا هم خپل مؤمنانو لپاره په یوه نوي لاره مسيح اقرار. له همدې امله ځانځانۍ - د یو موټي تونغ د پلي کولو لپاره بې کفایته حکومت د پالیسیو په پايله کې.

راهیسې څه وتپي، او دا چې د لا ناراضو ولایتونو خطرناکه وه، د پاچا پرېکړه وکړه چې د واخلي: "د هغه د." او هغه سخت، "پوليس" اقدامات وکړل دا. په 1653 هغه يو کال دمخه د روسيې په اسقف ټاکل، ښاري Nikon یو فرمان، په کوم کې چې تر ټولو واضحې توګه فرض سره د درې ګوتو بپتسمه او په سېنټ Efrema Sirina لمونځ شپاړس پرځای د څلورو سجدې کړي ولېږل. هغه هم په polyphonic او اجازه کاهنانو monophonic د سندرو پر ځای چې د خپل جوړښت وعظ دعوې کوي. په دې ډول، Nikon د اصلاحاتو او د کليسا د ویش په بیلیدونکی تړاو له يو بل سره.

څرنګه چې د نوښتونو "د پاسه"، پرته د دا ډول اقدامات د صحيح هغه توضیحاتو او باور تحمیل، د فرمان تر ټولو غوسه مقاومت سره وکتل، او د نفوس د ټولو قشرونو. آن د اشرافيانو او اشرافيانو د ځينو لپاره د لرغوني تقوا د retrogression جګړه وکړه. کنډکټرونه او د مخالفينو د روحانيونو غړي دي، په ځانګړې توګه archpriests Daniel او Habakkuk. خو د پاچا او د اسقف ټينګ پاتې شو. په 1667 لوی مسکو Synod anathematized هغه کسان چې د نوي دستورې منلو ډډه وکړه، او پر له پسې ": حتی له دې چې په 1658 کال، Nikon ته disfavor او په 1666 کې د اسقف او رتبې څخه له واکه ولوېد، نه د پراخولو د ټولو ځانځانۍ اغیز د کلیسا په وړاندې د blaspheme، "د ارتداد په تور د.

د نارضایتی لومړي مظهر د عمومي نفوس (1667-1676) په منځ کې Solovki پاڅون و. دا پای سره د ناراضو ايزي. د ځانځانۍ shirilsya او ژور شو. زياتره کورنۍ اتنیکي تښتي او نه يې غوښتل خپل ايمان ته خيانت، دوی ته د روسیې د بادشاهئ په مربوطاتو کې وتښتېدل - په Volga سيمې او Siberia په شمال کې د دانيوب د جبه،،، د تېرو وختونو د پدیده، او د دجال د سلطنت، چې اوس دي د پاچا او د اسقف په اړه د ټکي خپرول. Alekseya Tishayshego د مرګ نه د وضعيت بدل نه. صوفیه، Alekseevna یوازې کلک اتنیکي فاسقان مؤمنان.

د تش په نامه "سوځيدنه" - د ځانځانۍ په ډله ييزو ځان سوځونې د خپلو ټولو ناوړه مظهر وموندل. مايوس خلکو خپل ژوند واخيست، نه د ايمان خيانت. دا د ځان په ټول د XVII-اقلیمي پېړيو ته دوام ورکړ. د نیکولاس II «د فرمان په اړه د تحمل،" چې د ضمانت: دا د سیکولر واک آزار د پای ټکی ږدي د مذهب د آزادي محافظه. او په 1929 کال، د قرآن Synod یو پریکړه لیک چې تصویب "د روسیې د کلن مناسک salutary هم."