Confucius او د هغه د لارښوونو: د سنتي د چين د کلتور د بنسټ

کونگ فو کار Tzu، يا، د Confucius غرب فورمه - يو چينايي فيلسوف، چې نوم يې دی او هممانیز. دا د اصلي احکام د کلتور سمبول دی د چين د. موږ کولای شو وايي، Confucius او د هغه د لارښوونو د چين د تمدن يوه خزانه دي. فلسفي و حتی په کمونیستي ځله له خوا عزت محاصره، که څه هم Mao Tszedun او هڅه وکړه چې د خپل نظريې سره مخالف دي. دا ښکاره ده چې د استوگنې اصلي مفکورو، د خلکو تر منځ د ټولنیزو اړیکو او متقابل عمل د دوديزو چین په دقیقه توګه د Confucianism پر بنسټ جوړ شوی دی. د دغو اصولو شوي کېښودل په شپږمه پېړۍ له ميلاد څخه.

Confucius او د هغه د لارښوونو سره د لاو Tzu د فلسفې په اوږدو کې مشهور شو. "DAO"، چې په يوه لاره يا يوه حرکت پدیدې په توګه د بل، او د ژوند د انسان او آن inanimate شیان - وروستنۍ، په د هغه د تيوري پر بنسټ د يو نړيوال لاره د نظر واچوي. د Confucius فلسفي لارښوونو ده د لاو Tzu د مفکورو بشپړ مخالف. هغه د يو عمومي طبیعت انتزاعي مفکورې ډیره مینه نه وه. په خپل ټول ژوند هغه ته د عمل کې، کلتور، اخلاقو او سیاست د اصولو د پرمختګ وقف. د هغه د ژوند موږ ته راښيي چې د فیلسوف په يو ډېر توپاني وخت کې ژوند - هم نه په سترګو د تش په نامه "د ښکیلو ایالاتو عصر:" کله چې د انسان د ژوند او د ټول ټولنو هوساینې په صورت کې، توطیې، د پوځي بخت، او نه ثبات تړلی،.

Confucius او د هغه د لارښوونو دومره مشهور شو ځکه چې متفکر په حقيقت کې د چين د خلکو خوړلې دوديز مذهبي اخلاقو پاتې، خو د منسجمو کرکټر ورکړ. په دې توګه هغه هڅه وکړه چې دواړه د خلکو او د خپلمنځي اړيکو د ثبات. هغه د هغه د تيوري په "پنځه ستنې" پر بنسټ. د Confucius د لارښوونو بنسټیز اصول - "ږبی او Li، Zhi Xin".

لومړۍ کلمه نږدې دې مانا ده چې اروپایان به په توګه وژباړل شي: "د بشریت." خو د اصلي Confucian فضیلت دی نور په شان د وړتیا د خلکو لپاره د خپل ښه قرباني کړي، چې د ده لپاره د نورو په خاطر د خپلو ګټو د مصلحت. "زه" - یو مفهوم چې ترکیبوي عدالت، دنده او د خدمت د احساس. "لي" - په ضروري د ټولنه او فرهنګ دستورې او مسلې چې د ژوند او د نظم قوت ورکړي. "او قضایی بنس" - د مدیریت د علم ضروري او د طبیعت فتحې. "ګناه" - یو د باور، پرته چې هلته کولای دریښتینو قدرت نه وي.

په دې ډول، Confucius او د هغه د لارښوونو د فضیلت، د تېرې د مراتبو د مشروعيت، د فیلسوف له مخې، په مستقيمه توګه له د آسمان د قوانینو. حیرانۍ وړ خبره نه د فیلسوف دې باور دي چې د حکومت د يو الهي طبيعت، او د واکمن لري - د سترې وجود د حق. که د دولت قوي ده، د خلکو په بریالیتوب سره. دا هغه څه فکر کاوه.

هر واکمن - د پاچا، د امپراتور - د "د آسمان زوی." ده خو دا یوازې د چاخبر چې نه رامنځ ته په غصه او د اعدام د اسمانونو امر په توګه تشريح شي. بيا خدای پاک د قوانينو به ټولنې ته هم عملي شي. د متمدنې ټولنې او اصلاح کلتور، نو دوی دي له طبيعت لرې. له همدې امله، هنر او شعر کې باید څه خاص، خوندور وي. څنګه کولای شو چی د یو کس د لوړولو له ابتدايي توپير لري او کلتور څخه raunch چې نه د مينه زمزمه توپير لري، او د زغم درس ورکوي.

دا فضیلت په کورنۍ او ګاونډ کې د اړیکو یوازې د مدیریت ګټور، خو هم ښه نه ده. د بهرنیو چارو وزارت، د کورنۍ د (په ځانګړي ډول مور او پلار) او فرهنګ - چې څه ته اړتيا لري په لومړي ګام او فکر د ټولنې غړی دی. په همدې مينه او احساسات هغه باید دننه د يو سخت چوکاټ وساتي لري. وتوانېږي چې اطاعت وي، چې د مشرانو او امرينو ته غوږ، او بايد د سره د هر واقعیت پلوه راغلي متمدنو کس. دا په لنډه توګه د مشهور Confucius اصلي مفکورو.