پوهه او خلاقيت. د هغوی په د نړۍ د مطالعې رول

د نړۍ د مطالعې - دا يو د علم ترلاسه کولو، چې په دوامداره توګه د پراختيا، د ژوروالي، زيات عصري پرله پسې بهير. تر منځ توپیر تجربوي او نظري پوهه. وروستنۍ ده لوړه مرحله کې دی او د د هېجانونو منطقي جز د خپرو. دا مانا نه لري چې د حسي برخه دا ده چې په بشپړه توګه لرې - دا یو متکي شي. مادي نظريې وايي چې فهم - دی د هغه کس بهرنۍ نړۍ واقعي انعکاس، همدارنګه دا په لاره کې دا بهر شتون ولوبوي بشري شعور.

نظري پوهه ده سپړل حق او ګمراهۍ، د پوهې د سموالي او همدارنګه د اصلي پړاوونو کې د زده کړې د بهیر. idealization، بېلونه، مجرايي او ترکیبي: دا لاندې طريقو او تخنيکونه کاروي. د دې ځانګړنه ځانګړنه د reflexivity او د علم د ترلاسه کولو پروسه مطالعه ده. شکلونه: نظریه، فرضيې، ستونزه، د اصل او د قانون. دا مهمه ده چې پوه شو چې د نظري او تجربی په کچه تر منځ يو واضح احاطې نه شته.

پوهه او خلاقيت - دا دواړه مفاهیم چې بیلیدونکی تړاو لري. دوی د څيز او د موضوع همغږه پيچيلو، چې د بشريت د نړۍ په اړه تر السه کوي د پام وړ پوهې استازيتوب وکړي. په ټولو وختونو کې روغ خلک تعجب کې د يو کس په ژوند څومره مهم نوښت دی. تاريخي شواهد چې دا موضوع په لرغونو وختونو کې د خلکو د راپورته کړې ده. دا لومړی ځل و، لکه د پوهې او خلاقيت شرطونه وو. فلسفه وروسته راښکاره شو او د حقیقت چی سړی په دوامداره توګه د نړۍ او شکر سپړل دې رامنځته شوي دي. لکه څنګه چې د خلکو د ودې شعور، د هغوي په یوازې د شتون ستونزه، او د نړۍ د اصلي او په دې پروسه کې د رول څخه زيات مينه د ټولو له خوا د پوهې او خلاقيت دی لوبولی دی. او د وخت له نامتو متفکرينو کوي چې د دغو مفاهیمو د ذات او د د هستی د رازونو د فهم په خپل تړاو تعريف يوه په زړه پورې هڅه ده. د پوهې د دیالکتیک-materialist فلسفې په توګه پوه نه هنداره د انځور او يا د يو غیرفعاله اراد، خو په توګه د د حقیقت فعال او تخليقي انعکاس یوه پروسه ده. دلته هغه کس په توګه د عامه ادارې، چې په رښتيا سره د تاريخي حقيقت په کورس اغيزه راڅرګندېږي.

اوس مهال، له امله په ساينس او ټولنیزو اړیکو د اطلاعاتو او بدعت د وروستيو پرلپسې جريان ته اړتيا ته علمي او تخنيکي ستونزو د حل تخليقي کړندود شتون نه لري. په دې اړه پوهه او خلاقيت په يو کس فعالول تر ټولو مهم عوامل دي او لامل هغې ته ډېر په بشپړه توګه خلاصه شي. په عمومي توګه، دا مرسته کوي چې د وروستنۍ موخې ته د رسیدو.

که موږ د يو شمېر علومو د جوړولو او د هنر په بیلابیلو بڼو په توګه لکه د يوې پوښتنې په پام کې، دا روښانه شي چې د اصلي رول یو خوا د پوهې او خلاقيت لوبولی دي. فلسفه وروسته د انسان د پايلو تدوین. چې هغې وکړای شو د پوهې عمومي و او د يو فرصت د خپلو اړیکو تعریف کړي.

د مالتړ لپاره د علم تيوري دي سوسیولوژیکی، انسان شناسي، اخلاقو، کلتور، او hermeneutics. دا به چې ښکاري کله چې د زرګونو کلونو د انسانانو راټوله تجربه، د تاريخي شاليد ورکول، په معاصره ټولنه کې باید بشپړ آهنگی راشي. که څه هم، چې موږ په رښتيا د عصري شخصیت د بحران، چې د ډلیزې پروسو په پراخه کچه د یووالي لامل شاهدان، او دا د یو نړیوال کچه څه پېښ شي، او له امله دا حقيقت چې د ټولنې سره د انسان په لاس جوړ ځوړ وده. سره له دې چې د پوهې او خلاقيت تل د ټولنې د پرمختګ په يو موټر چلولو لامل شوي دي، نن ورځ موږ د رامنځته کولو یو روښانه بحران، چې په توګه د ودي د معنوي تشې په پایله کې جوړه سره مخ دي. ددې حالت د حل کېدای شي د انسان او ټولنې د همغږه په ټولیزه توګه د پرمختګ لپاره د معنويت په معنی موخې ټینګار وي.