په هند کې Bhakti

Bhakti یو دیني خوځښت په توګه له پخوا وختونو راهيسې موجود وو، خو د xiv-XV پېړيو د وار. تاسو به د خپل شهرت يوه تيره زیاتوالی، د تکړه مبلغينو يوه په کهکشان کې د تظاهر، د نوې بڼې د ځينو په تدريس ګورې. یقینا، اسلام، عرفان په ځانګړې توګه، دی د ټولنیز فکر، په ځانګړي ډول د ديني د راژوندي ځينې خوزښت ور. خو لوبه کې رول او د ښارونو د پراختیا، د ښاري نفوس زیاتوالی، د پام وړ د اسلامي دولتونو د جوړېدو، د لویو ځمکوالو چې د ښاري ژوند يې تمرکز د مشرانو طبقه تحريک. ښار او فولکلوريکي، کسبګرو، سوداګرو، او paupers، ظاهرا یو ایډیالوژۍ، له سخت مناسک او د هندويزم، او د اسلام خوشې اړتیا شته، او د نفوس د ټولو برخو د حل. دا اړتيا لامل په ښارونو کې یو شمیر نا آراميو، د مسلمان د يو شمير، هندو مذهبونو او فرقو د راڅرګندېدو، د هندو او د اسلام د خپلو دیوې عناصر، چې زياتره د اشرافيانو او د ملایانو په وړاندې د پاڅون په مشرۍ د متحد. په هغه کې د bhakti هند مبلغينو بيلابيلو سيمو کې د بڼه د دغه اړتيا ده انعکاس.

Ramananda (ناوخته xiv -. د XV پيړۍ په پيل کې) لپاره د وتلې ساده او د قبيله اصولو د کمزوري اړتیا اعلان. په سهيل کې د هغه تبليغ کار، پیل، او په Varanasi بيا وروړاندې. هغه نه د پیروانو یو زیات ښوونځي جوړ کړي، خو د هغه د زده کوونکو يو، يو مسلمان Kabnr (XV ج.)، د تدريس د پرمختیایی او د خپلو خپریدو سره مرسته وکړه. تکرار او ستاينه د خدای په نوم، د د د کبير خپل نومونه هر - تر ټولو مستقیم او د خدای پوه او له هغه سره لېږدونه او یوازې لاره. سره د قبيله او د هندو او مسلمان مناسک د اصولو د رعايت پروا نه کوي. د لارښوونو د Continuer Kabnra نانک (1469-1539) په پنجاب کې تدریس. د هغه د پيروانو سکانو (زده کوونکو) د ټولنې، چې نه یوازې د خپل مشر (د صلحي)، خو د خپل کتاب ( "ادې Granth")، لیکل ځانګړي لپاره دې د الفبا په (gurmukhn) اختراع دي لاريون، او حتی د خپل مرکز (امرتسر).

Sikhism، تدریس چې خدای یو دی، لري نه نوم او بڼه ده. رڼا او تياره پیل تر منځ د پرله پسې مبارزه د نړۍ ده. دا په مبارزه کې د انسان روح کې ترسره کېږي. Sikhism د karma (د تېرو عملونه غچ) او Samsara (رسېدلو) هندو مفکوره پیژندل، خو د قبيله سیستم رد کړه او یوازې د خدای وړاندې د ټولو برابري، خو هم پر ځمکه ټولنیز مساوات نه اعلان. د سکانو ته امر وشو چې د ترسره کولو، د سوداګرۍ د ژوند، پروا د کورنۍ د غړو او د ټول ټولنې ښه کیږي، چې په د وسلو د خپل ايمان په لومړي ټولنې پورې دفاع وکړي. د Sikhism دیموکراتیک طبیعت زیات کله چې، د لسم نانک د صلحي Govind (1675- 1708) وروسته د انستیتوت د صلحي د ټولنې (Khalsa) په عمومي توګه د ټولو سکانو ګمارل واک ته وسپارل لغو نوم سنګ ( "زمري") او د ټولې ټولنې ua جګړې ته رابللي او بدلون.

نور د لارښوونو bhakti په څېر زيات نه لري. په Gujarat، په XV century. Lalla - مشهور خطيب Narasimha Mehta، کشمیر و. په بنګال او مطلبونه تدریس Chaithanya (1486-1535). د هغه په اړه د مینې او عبادت او د خدای، د هغه په مخ کې د ټولو د مساوات خبرې وکړې، د ټولو ټولنې ته کړ - د هندوانو او مسلمانانو، Brahmins او untouchables. په مهاراشترا، د ښوونځي په bhakti Pandharpur جوړ کړي دي. دا Dzhianeshvara او Namdev (ئلی-xiv پېړيو.)، پرده Nath او Tukaram (XV-شانزدهم پېړيو.)، Ramdas پورې (پاڼې century.). د Mathura شهرت خوند اشرام (monastery) Valla- bhachari، چې تعلق د په هندي -Sur Das د شعر یو بنسټګر په سيمه کې (XV-شانزدهم پېړيو.). د bhakti پیروان یو ستر شاعر وه او هندي Tulsi Das (1532-1624)، تر څو د لرغونو شعر "Ramayana" د ژبې تېر شو. د Mithila بل بيالنس شاعر Vidyapati Thakur (XV ج.)، چې دا په توګه په پام يو کلاسيک mithilskoy او بنګالي ادبياتو وکړل. په راجستان، دا مشهور مرید کبیر، دادو خطيب (1544-1603) وو. د شعر بنسټ ایښودونکې radzhastha- کرشنا شاعره Mirabai نه ګڼل (شانزدهم century.). سره نسبتا سخت currents لپاره ډیر محافظه شتون bhakti. وروستنۍ د شاعر Tulsi Das د کارونو له خوا استازيتوب، نو هرو مرو د قبيله مراتبو نه مخالف دي، لکه د ډېرو نورو bhakti مبلغينو.

د هندوانو او مسلمانانو د ترکيب په خپله نه یوازې په د bhakti شاعرانو د کار د نه معلومه شوه. معمارۍ، رنګمالۍ (کوچنۍ)، موسیقی، نڅا - هغه په هنر هم وه. په xiv-شانزدهم پېړيو غټ رول لري. په دې پروسه کې د نسبتا کوچنۍ sultanates له خوا ترسره شوه، خالد فاروقي په Delhi (دولت Benga- ليه، Jaunpur، Gujarat، Malwa)، چېرته چې د پردیو د عنصر د رول و چې په شمالي هند د مرکز په پرتله کوچنی، او چيرته چې د حاکمو نخبه ته نژدې د هندوانو په سر کې ولاړ وو. په XVI- پاڼې پېړيو.، کله چې د مغلو، او د محکمې لرو لا padishahs هندو کلتور ترلاسه يو قوي موقف دی.