په اسلام کې Polygamy: د شرایطو، قواعد. د تعدد ولې په اسلام کې اجازه؟

Polygamy، یا جمع واده کوي، احتمال لري چې د تر ټولو جنجالي او پېېلې يوه موضوع ده، نه يوازې په اسلامي نړۍ کې، خو تر اوسه هم د بهر. که څه هم، موږ پوهیږو چې دا له پخوا وختونو راهيسې عملي شوي دي او په ټولنیزه او کلتوری توجیه شوي دي، د اولاد د مثل توليد کوي. نن، د تعدد د مسلمانانو لپاره واجب نه دی، او په ځینو مواردو کې په بشپړه توګه منع دي. دا د ځانګړو قوانينو او مقرراتو د قران له خوا جوړ امله. موږ زده کړي چې نن په اسلام کې د تعدد ده او دا چې ایا د یو عاجل ضرورت شته.

د تعدد په تاريخ

او دغه باور چې د Polygamy لومړي د مسلمانانو په منځ کې راښکاره شو غلط دی. د دود له څو تنو ښځو سره واده دی له پخوا وختونو راهيسې او په بيلابيلو تمدنونو شتون لري. دا د سړيو په شمېر کې کموالی له خوا له امله د يو شمېر جګړو کې د مرګ د عادالنه وه. خو که په اول دا يو ضرورت وو، بيا وروسته په يو شمېر ټولنو کې د دې عمل ناوړه پيل شو.

نارينه د ښځو د نامحدود شمېر مېرمنې کړ. په دې ډول، دوی باندې د خپلو حقونو سرغړونه او د ختمولو لپاره ظلم، تبعیض او د اخلاقو انحطاط.

بيخي بل راز ده په اسلام کې د تعدد. دا دين دی سخت قوانين او مقررات پر موضوع جوړ شوی دی. دوی په عمده توګه د ښځو د شمیر سره تړاو لري (هلته بايد د څلورو څخه زيات نه وي)، همدا شان له هيلې او يا د هر فرد لپاره د سړی پر ودونه د بندیز.

د مسلمانانو په منځ کې د تعدد دلیل

که تاسو ته د تعدد موضوع را اوچتوي، نو تاسو وينئ چې دا په ټولو لازمي نه ده. دا حق د هر سړي ته ورکړل. او کیدای شي دا ولري څو د دوی يا نه پرېکړه وکړي. خو په داسې حال کې روا ده او حتی په ځینو مواردو کې په زړه پورې. نو، مونږ به پوه شي چې ولې اسلام تعدد په اجازه.

په تاريخي لحاظ، چې تر ټولو لومړی، ودونه کوي، په هغو سیمو کې چې د نارينه نفوس لري د ښځو په پرتله کوچنی عمل. دا ضروري ده چې هره ښځه کولای شي وساتل شي او پاتې شي په سترګه ګوري. په دې ډول، د ټولنې څخه د شرونو او فساد په څېرغواړي. په دې صورت کې د يوې ښځې مني چې د دوهم يا دريم ښځه یوازې ځکه چې لومړی نه وي هغه کولای شي.

په دې ډول، په اسلام کې د تعدد اساسا موخه دا ده ترڅو د سلامتیا او مساوي حقوق د ټولو ښځو لپاره ډاډمن کړي.

او شرطونه

که څه هم، د تعدد په ټولو قضیو او د هر سړي نه اجازه نه ده. په اسلام کې د تعدد په ځینو قواعد چې باید تعقیب شي. د ټولو نه اول، دا عدالت. څه مانا له خوا دا قاعده؟ موږ په لنډه توګه د اصلي احکام د قران له خوا جوړ لست کړي.

• د خاوند بايد په مساوي توګه باوري کړي چې د ټولو ښځو د. دغه کار د خوړو، توشه، کور، فرنيچر او داسې نور. دا ده چې، د هر باید ترلاسه هغې څه غوښتل.

• سړی مني چې د هغوی د ټولو غوره کسان جلا د هستوګنځي برابرول. د یوازې استثنا خو د کور په مختلفو سیمو کې دی صورت کله چې موافق دي چې د یوه چت لاندې ژوند کوي،. په دې حالت کې، یو سړی نه شي کولای په یوه قصرونه او ماڼۍ يوه ښځه او بل د حل - په نږدې محافظ. دا غيرعادلانه او د قانون څخه سرغړونه ده.

• د خاوند بايد د خپلو مېرمنو د وخت مساوي اندازه ترسره کړي. په دې ډول، د عادلانه ويش بايد د موادو د توکو، خو هم پاملرنه نه یوازې وي. یوه استثنا ده په صورت کې کله چې د ښځو په د نورو په پرتله په لږ وخت کې دا وکړي د هغې د خاوند د اجازې ورکولو یو. په دې صورت کې د شريعت نه اړ يو خاوند په مساوي ډول د خپلو ښځو سره مينه. يو سړي، که څه هم د خوښې وړ، نه شو کولای دا احساس معادل وویشي.

• د خاوند بايد په مساوي توګه د ماشومانو د بېلابېلو مېرمنو کې زېږېدلی پاملرنه. دلته د یوشان اصل باید ډیر په دقت او scrupulously لیدل شي.

په دې ډول، په اسلام کې د تعدد په شرایط دی لکه چې یو سړی باید په بشپړه توګه د خپل ګران عادلانه وي. که هغه نه شي کولای له دې برابر کړي، نو هغه باید په پرتله یو ځل بیا سره واده نه کوي.

د تعدد په اړه د شریعت د قوانینو

په اسلام کې د تعدد په اړوند د ځانګړو حکمونو شتون لري. د هغوی په وینا، په مختلفو مواردو کې، دا کیدای شي په زړه پورې، د منلو وړ او یا د هر سړي لپاره حرام وي. کله چې نه په تفصیل سره د حالاتو په پام کې معلوم کله چې کټ مټ اسلام تعدد په اجازه، او.

• کله چې يو سړی غواړي چې د دوهم ځل له امله د ناروغۍ یا عقامت ښځه واده وکړي، د تعدد ده د هغه لپاره په زړه پورې. البته، په دې شرط چې دا به د خپل ګران عادلانه وي.

• که يو مسلمان غواړي چې د ځانګړې اړتيا پرته د دوهم واده وکړي، د مثال په توګه، چې په ټولنه کې د خپل موقف پیاوړې شي، ودونه ډیر په زړه پورې نه ده، خو دا د هغه لپاره روا.

• په داسې حالاتو کې چې یو سړی دی مالي او يا په فزيکي خوندي نه کمزوری، او یا دې پوهيږي، چې هغه نه شي سره د پورته شرطونو اطاعت وکړئ، دا ودونه لپاره منع دی.

د پورتني احکام وښيي چې ودونه کوي، اصلا د مساوات او د ښځو د ښه کارول کیږي.

اسلام، د تعدد: قواعد، که د لومړۍ مېرمنې په وړاندې د ده

داسې باور کیږي چې یو سړی کولای شي یوازې د لومړۍ مېرمنې په اجازه بیا واده وکړي. تر هغه ځايه چې دا سمه ده؟ نو را اوچتوي په اسلام.

که په لومړي ښځه د قران په وړاندې د ده له نارينه وو سره محدود نه دي. خو دا په زړه پورې ده، چې په شهرت د خپل خاوند او د دې موضوع په خاطر نه د کورنۍ د خوښۍ او اتفاق په خطر کې خبرې وکړي.

همدارنګه، دا ممکنه ده چې یوه ښځه واحد او ګران ښځه د پاتې، که د تقاضا خبرو اترو او د په برابرولو کې د ثبت د واده د تړون.

د کورنۍ د ګټو

د مسلمانانو له مخې، د تعدد سره مرسته کوي چې د کورنۍ ډېرې ستونزې حل کړي. په ځانګړې توګه، د پام وړ د احتمال کموي زنا او د طلاق. داسې باور کیږي چې د نارينه له خوا ماهيت ودونه لېواله دي. له همدې امله، د قانوني ودونه په پرتله خیانت ډیر ترجیح.

په اسلام کې Polygamy هم د خدمت په توګه د خلکو د سوکالۍ د تر ټولو مهم اصول یو حقد زیات کړي. دا عامل هم، د تیرو، کله چې په جګړه کې خلک ووژل شول څخه سرچينه اخلي. د نفوس زیاتوالی، موږ د هغه ښځې چې کولای شي د ماشومانو د زیږون ورکوي درلودې.

د ټولنې ګټې

د ولې د تعدد په اسلام اجازه ټولنیز توجیه هم شتون لري. لکه څرنګه چې يادونه وشوه، په هغو سيمو کې چې نارينه لږ، د ناواده سلنه زیاتوي. يو مشروع ودونه اجازه هره ښځه چې د يو خاوند د ساتنې او قیمومیت لاندې وي او د مور د خوښيو تجربه.

د تعدد په ګرانبيه دلايلو، دا ده چې د جنسي لېږدنده-ناروغيو، سقط او واټونو د ماشومانو په وړاندې د ملت ساتنه وکړي. دا د طلاق د شمیر کموالی، او د لومړۍ مېرمنې کولای شي او نه د حال پرېښودل ډاريږم، که څه هم د اړیکو شو یخولو. دا به د عزت او درناوي څخه برخمن کيږي.

Polygamy په ټوله نړۍ کې

په ډیرو هیوادونو، مسلمان، ودونه کوي، اجازه او حقوقي نورم دی. خو نه په هرځای کې. د مثال په توګه، په ترکیه کې دا د قانون د تېرې پېړۍ په پیل څخه نه منع. هم دا ده چې په الجزایر او تونس اجازه نه لري. يو شرط ته د ننوتلو د دوهم واده په ایران کې د لومړۍ مېرمنې په خوښه دی. او سوریه، مراکش، پاکستان او عراق کې، تاسو بايد لومړی اجازه چارواکو تر لاسه کړي.

په روسیه کې، لکه څنګه چې په په نړۍ کې تر ټولو هیوادونو، ودونه منع او د مجازاتو. د شوروي اتحاد له ړنګيدو وروسته د اجازې لپاره د اړتيا په اړه د څرګندونو ډېر وه. که څه هم، په عمل کې د دې يوازې په انګوشيتيا ته ترسره شو، او بیا یوازې په لنډه توګه.

او، د مثال په توګه، په فرانسه کې، چې ودونه کول هم منع دي، له اسلامي هیوادونو مهاجر، دا په دې برخه کې يوه استثنا ده.

د تېرو یا د برکت ستراوس؟

زياتره ښځې د موندلو دا مشکل، او کله ناکله ناشونې دا حقیقت چې دوی نه يوازې د خپلو خاوندانو ومني. دا په ځانګړي ډول ستونزمن د نورو دينونو د تعدد خلک پوه شي. له همدې امله، د موضوع په شاوخوا کې کېږي نو ګرم اختلاف. چا باور د تعدد د تېرو او په لاره کې له debauchery یو ستراوس ده. نور - ښه.

البته، هر څوک د ځان لپاره پرېکړه کوي، په پرتله په اسلام کې تعدد په پام کې ونیسي. عکس د خوشحاله کورنۍ، چې هر څوک په سوله او امن کې ژوند کوي، چې موږ د دې دود د حکمت وګورئ.

له بلې خوا، دي پرله پسې پېښو کله چې د هغه د حق یو سړی د سرغړونو ته بیا واده وکړي. په پای کې هغه ژر تر هغه ورسره په تنگ راغلي ځوان صحابي، طلاق د هغې يوازې د تفريح واده وکړي، خو. له همدې امله، البته، دا ده چې د دوهم يا دريم ښځه د رول موافقه مخکې هرڅه وزن.

په هر صورت، د تعدد يو جبري عمل کې نه ده. نن، د نارینه وو اکثریت دی مازې يوه واده. وروسته بیا واده دی نه يوازې د ستونزو ډک او ګران، خو کرکه لومړۍ مېرمنې هم ګرځي، که څه هم هغه دا مني چې د.

دا یوازې حق دی چې يو سړی کولای شي په اراده وکاروي. او ښه، که دا سم له ټولو ضروري غوښتنو. بيا په کورنۍ کې د سولې په شتون لري او تعدد په دندو تاريخي هغه ته ورسپارل ترسره کوي: د ښځو د ساتنې او د اخلاقي بنسټ وساتي.