واده څه شی دی: د کلمه معنی

ښایي، د ځوان نسل ډیر کم شمیر به وکوالی شي تشریح کړي یا لږترلږه اټکل وکړي چې څه شی بدبخت دي. دا کلمه د ورځني ژبې څخه راوتلې وه. زوړ خلک دا اصطلاح د "لیسانس" مفهوم سره شریکوي، مګر د هغه معنی خورا پراخه ده.

لنډمهاله اصطلاح

دا لغت ډیری مترجمونه لري. هغه د خواړه او کارګر دی، کارګر او شریک کوونکی، یو کارګر او یو لیسانس، او یو تن، بې وزله، نه دی ځای شوی، ماسټر، حتی یو خنډ او یو پرولتاریا. د ټولو موافقتونو لنډیز کول، یو څوک کولی شي د هغه څه ځواب ووايي چې کومه پیښه ده. هغه یو سړی دی چې نه یې یوه برخه لري او نه محکمه. البته، هیڅ ښځه نه شته. لیسانس - په سمه توګه سمه سمه نده. د "بوبل" اصطالح ډیر خطرناک رنګ لري. تر ټولو لومړی، دا سړی نه یوازې یو تن شخص دی، بلکې هیڅوک ورته اړتیا نه لري او بې دلچسپه نه وي، بې وزله او بې وزله) شتمني اکثرا په خپله په زړه پورې ګټه اخلي (، په زوړ عمر کې ناخوښه وي، کله چې هیڅ شی د خپل برخلیک ښه والی نشي کولی.

په ادب او هنر کې یوه موضوع ښودل

داسې یو کس انځورګر پیروف انځور کړ. یو وړوکی انځور د «ګیتارټین-بیان» په نامه یادېږي. دا ضعیف شخص هیڅ ډول درناوی او امید نلري. غریب، د بند شوي نظر سره، یو سړی د ژوند له امله ژغورل شوی، هغه پدې نړۍ کې اړتیا نه لري. د دې پرځای جامو، بوټو او بوټو ته اجازه ورکړئ چې یو څه شراب وټاکي، هغه موسیقي غږوي. او بیا هم هغه ډیره بخښنه ده. او د یو کار څخه لیرې خلک د خلکو د مینځلو لپاره وقف شوي دي. سرګي هاینینین د روحاني وینې کیسه ده "بابیل او دروژاک". د سرجی لیمسوی د وړتیا پرستی د خپل ریپرټویر څخه د "لوب د سند" په اړه پوهیږي، کوم چې د "نه نه کول او نه همت" سره پیل کیږي.

د کلاس تړاو

نو څه شی دی؟ یو ناراض، سړی سړی؟ او دا هم مګر دا اصطلاح چې په تیره دوره کې مینځ ته شوی (لومړی یې د کال 1500 ته اشاره کوي)، د بزګرانو یو ځانګړی ډول څرګندوي. کامرونیک، لوبیا، هټۍ، کټنیکي د دې شتمنۍ بې ځمکې یا بې ځمکه استازي ویل شوي. د مطلق فقر له امله، د میوو مالکانو ته د دوی خواړو لپاره دنده ورکول کیده. دا خلک ډیر بې وزلي وو چې په یو وخت کې دوی حتی مالیه نه وه، او دوی ته غیر خبرې اترې ویل کیده. مګر پخوا په 1631 کې هغه څوک چې خپل ځان یې درلود، د پیسو په اړه د ځینو پیسو او د کار مسؤلیتونه یې جذب کړ. او له 1679 راهیسې، دا خلک د مالیاتو تابع دي او په همدې توګه، بزګرانو ته برابر شوي. په دې حالت کې، د هغه څه پوښتنه چې ناسم وي، تاسو کولی شئ په لاندې ډول ځواب ووایاست: دا دا هغه کس دی چې د مزدورۍ په کار کې ښکیل دي.

د یوې نسخې له مخې، لومړۍ لوبیا د 15 پیړۍ په پای کې په مسکو کې راڅرګند شوه. دا اصطلاح د قراردادیانو له خوا د قراردادیانو لخوا کارول کیده. وضعیت د هغو کسانو په پرتله چې د مالکینو سره یې اړیکې درلوده ډیرې بدې وې، ځکه چې لوبیا مالک ته خدمت ته ننوتله، له ټولو حقوقو څخه محروم شو، او پردې سربیره، هغه لاهم مکلف دي چې یو څه مالیه ورکړي) ډیری وخت دا دا مالیه وه تاوان، د هغوی د آزادۍ لپاره پیسې). د پیسو نشتوالی سره او د دوی د عاید نشتوالۍ ډیر بد دی او نشی کولی ایجاد کړی.

هدف د فالیک په حیث

هیڅ مهمه نده چې د کلمې تفسیر څومره وي، یو شی ورته دی: هغه کسان چې د «لوبیا» په نامه یاد شوي وو په روسیه کې ترټولو بېوزلي کسان وو. لکه څرنګه چې پورته یادونه وشوه، دا اصطلاح لومړی د 16 پیړۍ په لومړۍ نیمايي کې ښکاره شو. د مسکو مجلسونه د دې کلمې سره د "نظمزچیچمی" او "نادرشینیمیسی" سره کارولو پیل وکړ. د دغو ټولو نومونو له مخې هغه خلک چې د دوی ځمکه نلري. دوی کارپوهان او صنعتي کسان وو: لوټریان او سیندونه، کلینیکین، شاګردان، شپالونه. د دوی لپاره په ځینو سنسانسونو کې zemsky sextons او کیبچیکف لیږدوي. بېوزلې کونډې هم کمزورې دي.

مالیې ټول معاش ورکوي

لکه څنګه چې مخکې یادونه وشوه، هغه کسان چې بولبیل نومول شوي و، مالیه شوي، د بزګرانو په څیر، په روسیه کې د هر چا په څیر. دوی دواړه ګوتې او یادښتونه ) د مالياتو ډولونه (، مګر مالیات په مختلفو ډول سره تکرار شوي. که چیرته بزګران د اتصال له مخې (په روسیه کې د لسمې پیړۍ څخه د لسمې پیړۍ څخه په روسیه کې د مالیې یو واحد) سره پیسې ورکړي، نو دوی د ګیټانو، دستورونو او گزونو په ډار او ناپاکو خلکو څخه اخیستل شوي وو. په دې توګه، په 1627 کې د "سوتن" (scribal یا د حساب کتاب) سره سم، مالیه د فیلنډند او اګوډ، او لوبیا څخه د دستور او پیٹ په واسطه راټول شوي. په دغو کتابونو کې د "بوبیل" کلمه معنی یوه حقوقي اصطلاح ده چې د کومې ډلې ټولګي پورې تړاو لري، له کوم ځای چې مالیه ورکول کیږي.

په تاریخ کې تور رنګونه

او بیا، په طبیعي توګه، پوښتنه راځي چې ولې د XVI په پیړۍ کې "pozemshchiki" یا "ناپاکو شویو خلکو" روښانه او پوهیدونکي شرایط د "بوبیل" کلمې د نامتو کلمه لخوا بدل شوي. دلته په ډیرو اسنادو کې ناپاک دي، او هیڅ ځای ندی مشخص شوی چې دا ولې پیښ شوي. د ډیرو برخو لپاره "ناخوندي شوي خلک" زیان نه و، دوی کورنۍ درلودې، کله ناکله د بزګرانو په پرتله خورا ډیر شتمني وو، کوم چې د خلکو لپاره هیڅکله نه و لیدل شوی. د دې ډلې ښاروال خدمت ته لاړ، مګر کروندګر هیڅ شی نه درلود. دوی، که دوی ځمکه د کرایې لپاره واخیسته، دا د پروسس لپاره وو، مګر دوی هیڅکله په دې اړه خونه نه لري. ډیری وختونه، نه د هغو کلیوالو چې په منارونو کې ژوند کوي، بیا یې د نورو ځمکو سمبال کړ او یو څه مالیه یې ورکړه. دا باید وویل شي چې د 17 اوومې پیړۍ د قول اردو او د بزګرانو سره نښلول، وروستي اوس مهال د بې وزلو سره د حقونو په نشتوالي کې مطابقت لري.

وړ او بخښنه

د بوبل د جوړولو لپاره، اړینه وه چې د "بوبیل ریکارډ" ولیکئ، د هغه په وینا، یو کس له خپلو حقونو څخه بې برخې شوی او یوازې د خوړو او ځینو جامو لپاره دندې تر السه کړي. یوازې ډیر بېوزلي خلک داسې شرایطو سره موافق وو، په حقیقت کې دوی په غلامۍ کې ښکیل وو. او په دې حالت کې د "بابل" کلمه معنی په بشپړه توګه د "پرولتاریا" د کلمې معنی سره سمون لري: دوی دواړه د خپلو زنځیرونو پرته له لاسه نه لري.

په حقیقت کې، لوب یوه اصطلاح ده چې له یو څخه زیات معنی لري، که یو څوک د پوښتنې په اساس خوشحاله وي. د عصري نسل لپاره، د بشپړ آزادي لپاره هڅه کوي، داسې ښکاري چې حتی د "لیسانس" کلمه هم ده، کوم ډول لوب لوبیا شته. دا دا ده چې موږ دا اصطلاح په دې معنی وینو. او د دې پوښتنې ځواب چې څنګه یو کلمه یو بزګر دی چې د ځمکې تخصیص نلري ډیره لږه به ځواب شي.

دا په زړه پورې ده چې د اصطلاح ایتالف هم روښانه نه دی. ډیری انتخابونه شتون لري، مګر داسې ښکاري چې هغه د "لوبیا" سره د لفظ اصل وصلوي - د ژورې بې وزلۍ نښه. "په لوبیا کې پاتې شئ" - هرڅه له السه ورکړئ.