ممنوع په پراخه مفهوم د مجازاتو ډار دی

په پیل کې، د بندیز معنی خالص مذهبي وه. ممنوع د خدای د مجازاتو د ویره لاندې د ځانګړو اعمالو ترسره کولو مسؤلیت نه دی. حرام دی څه ګناه ده. تبوب یو مطلق دی، په منطقي توګه "ناممکن" ندي تشریح کړی. لوړ حکم، د عادي شخص لپاره اړین دی.

د مفهوم اصل

جیمز کک لومړی ځل و چې په 1771 کې د دې خورا زړه پورې پیښې سره مخ شو. پولیینیسس هغه خپل بنسټیز رواجونو ته معرفي کړ، چې په کې یې "بې ځایه" وه. په دې توګه هغه ووژله چې د "وحشيانو" د تاوانونو په اړه افسانې اوږدې جوړې شوې او له خولې څخه خولې ته تللې. د محلي نفوس روحاني پاکوالي چې د مخلص او غیرقانوني عقیدې توان لري ممکن د دې مفکورې په اړه څرګند شوي فکتور و. د وحشي تاوونو لپاره - دا ترټولو لوی بندیز دی، رواني رواني، د سرغړونې سرغړونه چې کیدی شي حتی ناڅاپه او ناحقه مرګ رامنځته کړي. دا د دوی د باور ځواک و!

د "ممنوع" اصطلاح اصطلاح کارول

د "توب" د مفکورې حجم او انفلاسیون په حقیقت کې د ساینس پوه سره مینه درلوده. دا دی په تدریجي توګه ټولنیزولوژي، رواني او نورو علومو ته ور ننوتل. تبوب د "سپیڅلی"، "منع کولو" مفهوم دی. ساینس پوهانو خپل پام پراخ کړی، په پیچلي جوړښت کې بیا جوړونه، د دواړو تعبیرونو سره یوځای کولو او یو څو سطحه اصطالح سره ضمیمه کول، چې په نتیجه کې یې نور معنیات ترالسه کوي. اصلي شی، البته بندیز دی. مګر دا کیدای شي څو سایډونه او اډې ولري چې د انساني نفسیاتو ترټولو ټیټې کچې پورې تړاو لري.

د ساینس لپاره، ممنوعه - دا د مذهبي بندیز نه دی، مګر د شیانو یا پیښو په تړاو یو اخلاقي نورم. د بدن یا شخصیت برخې کولی شي مقدس او یا حرام وي. یو کتاب "ممنوع" یا معلومات شتون لري، کوم چې د ځانګړو دلیلونو لپاره په پراخې لړۍ کې نه پلي کیږي.

په تعلیم کې ممنوع

دا مفهوم خورا معقول دی. زموږ تصور د هر ډول بندیز سره نښلوي، کوم چې خورا اسانه نه دی، د ځینو علتونو له مخې، تشریح کولو لپاره. د بیلګې په توګه، دا خورا ستونزمن کار دی چې یو کوچني ماشوم ته د غیر معمولي کلمو معنی تشریح کړي . والدین اکثرا د دې پوښتنې ځواب نه شي کولی چې ولې ماشومان باید دا کلمې ونه کاروي - لویان خپل ځان محدود نه کوي. ماشومان زده کړه کوي چې دا کلمې بې ګناه دي. ماما، حتی د څه پیښیدو معنی په اړه فکر نه کوي، خپل ماشوم ته د بندیز د معنوي مفکورې سره الهام ورکوي. نو، د ماشوم ناخوالو لپاره - دا یو داسې قواعد دی چې د مور (پلار) واکمنۍ ته هڅول کیږي، له دې څخه سرغړونه چې د مور او پالر غضب په کې راځي. دا د هغه څه معنی چې د پیښې واقع کیږي د مدني تمدن څخه ډیر دی، مګر دا اسانه ده.

له بده مرغه، "د ویرولو" آسانه طریقه د ماشوم محدودیتونو ته د الرښوونې سبب ګرځي چې هغه په زنا سره زیان رسوي. یو شخص نه یوازې د ځانګړو کړنو نه ترسره کولو یا د ځانګړو کلمو څخه کار اخیستل، بلکې د چارواکو د عبادت په اړه سخته رویه نه کوي چې د هغه مور او پالر یې د ماشوم په توګه لري. دا ډیره ستونزمنه ده چې د رواني ارادې سره د رواني اړیکو څخه لیرې شي، دا د ځان لپاره تقریبا ناممکن دی، دا په ژوره توګه په شخصیت کې ژور رول لري. دا حقیقت د انسان پرمختګ ته وده ورکوي او د هغه د خپلو اهدافو لاسته راوړنې.