غوره انځورونه Dzhotto Di Bondone او د هغوی د Description

کلمې دي چې کولای شي ټاکل د غوره کارونو ایټالوی انځورګر Giotto di Bondone - دا د شاعر Arseniya Tarkovskogo لينونه:

زه یو سړی یم، زه په د نړۍ په منځ کې یم،

زما لپاره د infusoria myriads،

ما د ستورو ليږکي مخکې.

زه د هغه د دوی ترمنځ د بشپړ لوړوالي لاړل -

دوه بانکونو Binder سمندرګي،

دوه فضا کې د يوه پله له خوا نښلول.

دا کلمې نه يوازې د ليکوال، خو هم ټوله موده کې چې د هغه په ژوند تشریح کړي. له خوا Giotto نقاشۍ او د همدې پل چې د نقاشي د هنر د دوو پړاوونو کې سره وصل ده.

د عصري رسامي موسس

13th او 14th - Giotto د دوو پېړيو د وار ژوند کاوه. کټ مټ د هغه د ژوند په منځ کې په دې موده کې رامنځته شوه، او په نړۍ کې د کلتور د دې دورې د ډانتې او Giotto د پېر په نامه. دوی عتيق وو.

فیلسوف میرب له خوا Giotto د انځورونو په اړه Mamardashvili ځل وويل: "Giotto په transcendental صفر خوشې شو". په هغه وخت کې دغه پیچلي عبارت ډیرو خندا کړې. خو که تاسو په اړه فکر، او یا پر ځای د ټولو ورته وویل نه شي. Giotto وروسته د یو هنرمند له هېڅ څخه پيل شو.

وګوره په تر ټولو مشهور انځورونه د Giotto. هغه څه چې په هنر وکړل، چې د هغه د هنر په وړاندیز، نه د هغه په مخکې يو ځل ترسره. هغه له هېڅ څخه پيل، او ښايي، چې په دې احساس، د نابغه هر يو کس ته transcendental صفر ته ځي. میکل آنژ پل Sezann او Kazimir Malevich وکړل. دوی له هېڅ څخه پيل څخه پيل،. په دې احساس، او Giotto د transcendent صفر ته رسيدلي. د دا ځکه چې ډېر سره ورته او په ډاډ وویل شي: دا سره Giotto Bondone عصري اروپايي رسامي پيل شوه.

تر ټولو مشهور د مخلوقاتو

له خوا Giotto انځورونه موږ څه پوهيږي؟ دا د،، "د Entombment"، "برکت انا،" "د crucifixion دي"، "د منبع معجزه." "په معبد پریزنټشن" "د مجوس راورل" د چپل Giotto di Bondone نقاشۍ او murals په Padua ولیکل دل د اریانا په، په فلورېنس او Assisi کلیسا. د هغه وليکی نه شي کولای چې د نورو هنرمندانو د سبک وارخطا وي. د انځورونو Description له خوا Giotto - د انجيل د تمثیل له تفکره. هغه موږ ته د عیسوي اماکن، لکه St. انځورونه پاتې Francis مخابراتي. لارنس، مخابراتي. Stephen، جان Bogoslov et al.

سره په Padua، فلورېنس، او سربېره عنوانونه Giotto د انځورونو د واتیکان کې د داسې موزيم په توګه د Jacquemart-André او په فرانسه کې د Louvre، په په واشنګټن او په رالي (په پوهنتون کې د شمالي کارولینا) د هنرونو ملي ګالري، په پاریس کې، په جرمني کې او په برتانیا کې د راټولولو په Catalogue د ده .

مخکې د هغه يو icon، یا Byzantine هنر په اروپايي نړۍ کې تصویب شو. انځورونه Dzhotto Di Bondone سره د کتابو مضمونونه نومونه د ځان لپاره خبرې وکړي. خو دا د انځورن نه ده. دا د مشهور "د Ognissanti مادونا:" په Uffizi شوی، او د Giotto "پرواز په مصر کې" د نقاشي ده.

کتابو خویونه ورکول corporeality

د ایټالیا د هنرمندانو Biographer Dzhordzho Vazari موږ ته راښيي چې د (legend) چې په هغه وخت کې موجود وو، د Giotto، Cimabue هنرمند یو زده کوونکی و. او په بل ته د Uffizi ځوړند دوه انځورونه، د مادونا دوه موزیم - مادونا مادونا Cimabue او Giotto.

کله چې تاسو په دوه Madonnas ښکاري او په پرتله يې، آن که تاسو په اړه د هنر څه نه پوهېږم، چې تاسو کولای شي د توپير نه یوازې د دوه هنرمندانو تر منځ، خو هم د دوو دورو تر منځ وګورئ، دوه مختلف اصولو تر منځ. تاسو د مطلق توپير وګورئ. تاسو پوه شي چې دوی په دې نړۍ کې په بشپړ توګه مختلفو درک دي.

Cimabue انځورونه معمولي اصلاح، په عامه توګه، دا ویل کیدای شي چې دا ده - نه يوازې د هنرمند Byzantine، منځنیو پیړیو او احمد gothic. د هغه disembodied مادونا، amazingly ښکلي، زينتي. اوږده ګوتو، اوږد وسلو نه د ماشوم وساتي، او يوه نښه چې د هغوی د ساتلو د هغه لپاره. د هغې په مخ ګټونکو ته د هغه په سترګو کې د Byzantine رسامي Oriental د شرعی تنګ مخ، د اوږدې سترګې، يوه نرۍ پوزه، غمونو کې وفات شو. دا هوارو ethereal ېک شرطي رسامي انځورنونو سره مخامخ دي. يو کس نه، نه د شخصیت او مخ په ډول.

يو ځوړنده بل ته د انځورن، يا، ووايه، د Giotto يو انځور لري. په تخت، inlaid، ښکلي تخت، په يو ډول چې یوازې د بیا تصویب شو، یوازې د فیشني شو. دا inlaid مرمرو. ښځه ناست پراخ shouldered، قوي، ځوان، يو blush بشپړ باړخو. په کلکه ترسره لاسونه ماشوم. ښکلی سپين کميس. د بدن د خپل واک د ټینګار کوي. او د هغې سره ورته موږ ته ګوري. په د هغې په مخ نه کړاو شته. دا د لوړ انساني کرامت او د سولې ډک دي. دا مادونا، نه د ورجن انځورن نه ده. دا مادونا د دې موضوع د ایټالیا وروسته د احساس او پوهه لري. چې د ده دا، او ماري، او د غوره ښځينه.

موږ په ډاډ ويلای شم چې د هغه څه چې هغه Giotto رسامي وکړل، د impressionism په اروپايي هنر وساتل. دا Giotto جوړ څه په عصري ژبه ده جوړښت په نامه. جوړښت څه شی دی؟ دا د هنرمند څنګه د پلټ د ويني، د هغه په توګه هغه imagines. هغه غږوي د يوه عيني شاهد، ګوند پیښو د رول. دا پيدا کوي د وهم چې کس و.

د د پلټ د عمل د مالکیت

دا د هنرمند خپل ځان د هغه د انځورونو د يو ليکوال، مشر او لوبغاړی دی. د هغه د رامنځته - د هنرمند - چې د تياتر په کوم کې چې فعالین عمل کوي او د دغو فعالینو هغه په مستقيم ډول دی. "زه هم هلته و! ، "Word ته ورکړي، زه حاضر و، او چې رښتيا وه - وايي چې د هغه د مخلوقاتو تقریبا Giotto. ښه، دا د منځنیو پیړیو د ذهن د دې ادعا شونې!

Giotto هغه کس چې د هغه څه ليکي په غاړه موږ ته ښکاري. او د هغه انځورونه، لکه "د يهوداه ښکل" او "د پرواز په مصر کې" - د دې رساميو، چې د عمل یوه عیني شاهد له خوا لیکل شوي.

د رافایل رنګ د هنرمند له خوا

دې لپاره چې يو کوچنۍ کليسا، چې په کې د روم د اریانا د Padua په ښار کې جوړ شو نقاشی - شاوخوا 1303 Giotto کې د پام وړ وړاندیز و. د Giotto Biographer، او یا پر ځای، د هغه د biographers Dzhordzho Vazari يو ډېر په زړه پورې معلومات روان شو. هغه وايي چې د Giotto Padua له مخکې د هغه شرکت، چې د ده، ملگري لنډ وخت کې د کلیسا انځورګري راغلل. په توګه په منځني پیړیو اندري Rublev په ورته توګه هغه اصحابو لیکلي، لکه څنګه چې د چرچ په لويديځ کې يو هنرمند له خوا سره يو ستر نوم، ملگري، چې د ده رنګ، سره د هغه د هنري لوا. د رساميو، چې د هغه په لیکلي ځان - "د يهوداه ښکل". په ټولو احتمال، دا د څو دا په بشپړه توګه "د تثليث" Rublev د صالحیت او کار کوي یو، او د هغې په رښتيا سره په بشپړه توګه د Giotto د هويت په ډاګه کړي.

"د يهوداه ښکل": د انځور Description

او کله چې مونږ په رساميو او "د يهوداه ښکل" ته وګورو، نو سمدلاسه د جوړښت مرکز په سترګو کې ټاکي. په دې مرکز کې، د اصلي او ډراماتيکي پېښې واقع کيږي. موږ ګورو چې څنګه د ارغوانونو رواستل مسيح، جذبوي دا. او د دې دوو شمېرو - Central. موږ کولای شو په سمه وګورئ، لکه چې د مشر کاهن په بيت المقدس د معبد ته ننوتل. هغه دی ته اشاره مسيح. او په چپ مونږ د رسول Peter، چې که څه هم درې ځلې رد مخکې د چرګ درې ځلې مردان، خو تر اوسه هم د ډوډۍ پخولو يوه چاړه کش بهر وګوري او د خپلو غوږونه پرې کړي. موږ له هغه وګورئ په دې چاقو يهودا پر وړاندې د شپېلک، خو د هغه په لاره د يوه ګڼه ګوڼه په واسطه تړل شوی، او که موږ د مشر کاهن او د چاقو د لارښوونې په لاس د لارښوونې تعقیب، موږ د موندلو چې د کرښو د يهوداه چې خرقه د والئ، يوازې پر خپل مخونه. له همدې امله، موږ کولای شو، چې د ترکیب د مرکز نه هم دوه ټوټې سره یوځای شول، او دوه مخونه. دا ده چې، د دې ټکی څخه په زړه پورې دا ده چې د دې جوړښت ولولئ.

د انرژۍ او شدت

تل د Giotto سره يو پېغور وايي: "څه پرانستل Giotto؟". د مثال په توګه، په "Amarcord" Fellini، کله چې د غوښتنه چې له خوا جوړ Giotto د هنر ښوونځي د ښوونکو، زده کوونکو په unison چيغې: "له نظره". دا ډېره مسخره. وروسته د ټولو، د Giotto نظره نه نه جوړ. دا يو ناسم خبرپاڼه. هغه نه د رامنځته کېدو او د انځور، چې د فضا ده چې د عمل په گډون اوبدلون پوه شي بل د فضا په رامنځته.

په رساميو او "د يهوداه ښکل" وګورو. شته د خلکو یو د جمعيت. او د خلکو د شپې راغلل. په تياره اسمان torches، د حق او چپ د سوځولو. تاسو احساس د اسمان پر وړاندې د غورځنګ. په تياره اسمان د څراغونو، لمبو خن، تاسو احساس د هيجان او د خلکو د بریښنا رسولو. هغه څه چې د خلکو په زړه پورې ده؟ دا حقيقت چې دا پروا نه ده. په دې ګڼه ګوڼه، که تاسو په دقت سره وګورئ، نږدې هر ګډون جوړ شوی دی. يوازې اریانونکی انتقال دولت شتون لري.

Mnogovremonnost

Giotto د لومړي خو هم د تېر و. هغه، هغوی وايي، نه یوازې جوړ، خو هم پرېکړه وکړه چې د ستونزو زيات شمېر، نه يوازې يوه سندره، د رامنځته کولو "زه، Giotto، پرېکړه ډراماتيک وګورئ نو: دلته زما د تورو دي، دلته زما د choir دی،" او کله چې کار ده رواني کله چې هغه نور نندارې په یوه عمل mnogovremonnost.

د هغه د murals د دی هر یو غوره ناڅاپي، او آن څولاري. څنګه کولای شي لپاره پرته له رامینځ ته د ژوند د يو کس، لکه هغوی چې وايي، روان transcendent صفر، يو اتفاقی د اړیکو د یوه عصري اروپايي هنر، د جوړښت په توګه د يو موقتي اقدام جوړ له هېڅ څخه، د خپل وخت د خپریدو او د رواني فام يو ډېر زيات شمېر saturate؟

پایلې

په دغه لیکنه، موږ له خوا Giotto يوازې دوه انځورونه "يهوداه ښکل" او نوم لږ او ډېر مفصل "د Ognissanti مادونا." اسانګر، تاسو کولی شئ چې د لایتناهی ستاینه. هغوی کولی شي څو ساعتونو لپاره د لیدو لپاره، خو د ژوند په اړه د ټولو د Giotto di Bondone، چې د انځورونو له خوا د وخت په ارزښت د کارونو خبرې بس نه دی، او په خپل وخت پاتې دی. د هغوی ټول - د هنرمند ستر رامنځته کولو او د سړي له هېڅ څخه پيل شو.