سړی فکر: تاسو اضافي؟

د خلکو-ځان-د ځان لپاره او د اکثریت: د پېر په gigantizatsii عصري ټولنې د "د ژوند د ټپېدو" کېدای شي په دوو کمپونو کې ویشل. Ortega لپاره د یو شمېر دلیلونو د اولس اکثریت وبلل. د انسان د تاریخ په مربوطاتو کی خلک، د تاریخ د پړاوونه راووتل، دې توګه په ټولنه کې د يو ځل حد اقل دريځ نيولو. خو د دې حالت سره نه یوازې د ټولنیز-سیاسي بدلون په شرايطو ډک. که تر اوسه، خو پر ځای د د XVII پیړۍ، د سياست او اقتصاد په elitism پر بنسټ شوي دي، په زیاتیدونکې هوښيار کرکټر اغوستل، خو اوس موږ کولای شو له امله د فکري ظلم massification د حالت د تريخ وګورئ.

دا ډېره سخته ده چې د سړي چې هڅه کوي چې د هغه د وجود پوه د massification منځ کې ژوند کوي، چې د ژوند یوه توجیه پیدا کړي. زه چې د Kierkegaard مفهوم، چې د استدلال وکړ چې یو کس دې د ژوند وغورځول ده پيروي وکړي. او د هغه څه؟ د خپل شتون او يا د ژوند، د ژوند احساس Vegetate؟ سړی فکر کوي غواړي چې نه یوازې څخه د په پراخه توګه منل الفاظ يې په شاوخوا کې د نړۍ د ماهیت پوه شي، خو هم د خپلو استدلال، په لټه کې. د پرتله په ترڅ کې، موږ کولای شو د زه او د نه-I معکوسا، د نړۍ د نمونو موږ شاوخوا disassemble.

خو هغه څه چې یو سړی نهيلۍ افشا کله چې هغه د هغه په شاوخوا کې ويني نه ده چې څه د لیدلو لپاره کارول؟ دا د جګړې د ځان او ټولنې په ځای colorfully په خپل خوا Camus تشريح "Essay په مبتذل." هر یو کس پوچ کار دی، پوښتنه دا ده، تر کومې کچې. او دا هغه وخت ده homo cogito هڅه کوي چې د نړۍ له لارې په خپله بدلون، د Kierkegaard اړوند لغاتونه: "ژوند په موږ پورې اړه لري - د بدلون په مونږ نور ته بدلون ورکړي." په حقیقت کې، لکه څنګه چې ما فکر هيڅ به خپل ځای په دې نړۍ ته بدلون تر یو شي د ځان خبر،.

خو له امله massification پروسو، فکري انفرادي ځانګړتياوي ورانوي، homo cogito خورا ناهيلې. په ناسمه، زما په اند، د دنيا-هوښيار سړي، پلرونو ټولنې باور bezdeystvennikami، دوی په ساده پرتله ځوان ذهنونو، دی د انرژۍ د لخته نه الرښوونه، د په وړاندې د مبارزې د نهيلۍ پوه دپېرودلو عامه. خو سره د دې ټولو د ژوند - يوه مبارزه، سره د حالاتو پرله پسې مبارزه، خپل ځان سره په لومړي ځای.

خالق-خدای موږ ته د سره زموږ د هيلو او تعصبونه پر غاړه ډله-ډبره beingness د بل رنګ د جهيل په آرامتیا د پله څخه د relieves. د دې حقيقت homo cogito هڅه کوي تر څو د سطحي لامبو، خو د د آله خړی ښکته تاسیس شوي سیستم په هوش یوازې زموږ د خپګان پياوړي کوي، او پر ځای د اوسیدونکو د بار غوټه او تاسو غوره کړي، په خلاف، ده ته د هغې ويجاړه شوې ده سره مرسته وکړي. په اوسط ډول د خلکو نه خوښيږي کله چې څوک هڅه کوي تر، د یو ملامتیا لیدلو دا د ځان، خو د خپل ځان په دې نړۍ کې وغورځول. عصري ټولنه - د cogs او دعصري چې ترکشن ځواک او جبر دي د يو وهم، د یو ښه ژوند د وهم، يوه په زړه پوري سوکالۍ ښه صیقل سیستم. او کله چې هلته د نوي توکي چې يو ته نه برابر دي ټولنيز موقف میکانیزم، دا مخنيوې کوي، مربا او ودریږی. Massa نه د افرادو د خوښي غواړم نه - دا د صفرا په چوکاټ کې د انتقاد ډېر مصرفوی. دا له دې نظره، زه فکر کوم چې د خلکو د اړتيا د "مساوات" مفهوم غوره ثبت شوي: نه زه او نه هم تاسو ته - هيچا. له خوا د خپلو حذف لپاره د برياليتوب تر ټولو غيرتي خلک چې، له خوا په لاره کې، دوی ته مزاحمت نه کوي. هغوی لپاره څوک چې انتقادي، belittle، پرځای د داخلي سره د خپلو سستۍ په فارغ موافق ډېر اسانه دي. دوی په توګه لکه د خوښۍ د تصور، چې د ده په توګه د فرد، نه د ځينو کړنو په پایله کې لیدل پروا نه راځي. هغوی د برياليتوب، شتمنۍ، هر ډول ګټې ډېر حقیقت ته زيان. دا چې څنګه په هغه کور کې، چې لا تر اوسه د اوبو تهيه شوي دي نه یوازې ځکه د ګاونډیانو لا لکه پیرودل د مينځلو د ماشين تر لاسه.

سړی کوي خپل ځان د حالاتو او ژمنې یو بنده. دا به ډېره اسانه وي چې خوښي تعقیب، د ځان لپاره غوره شخص د هغه د محاکمې د رسیدو، formulaic لارو نه لاندې. خو په وروستي صورت کې دا اداره آسانه. Homo cogito - د تناقضاتو د پورتني بحث، یو سړی چې غواړي د هغه د خپل ژوند د بادار وي. سړی کولای شي هر څه او حتی نور ډیر څه. د ډيرو پوهانو، anthropology په وينا، سړي په توګه بيولوژيکي او ټولنيزو خپلې ګټې outlived - یوازې ختميدونکې psychic فضا، چې، په شان يو پاک تخته، محدود زموږ تعصبونه او په څوقطبي نړۍ له خوا شتون لري. خو که نه نورو ته د خپل بلدوزرونه عامه تاسيساتو قولبه اجازه؟

Nietzsche ته بادارانو او د غلامانو په خلکو وېشي. د لومړي ميلان لري ترڅو د ژوند د بادارانو وي، ځان امستنې اړتیا د ژوند د نورمونو د رسېدو، په داسې حال کې چې د وروستنۍ پر بېلابېلو چارواکو تکیه وکړي، هغوی ته د بار انتقال د خوښې ښکلا.

Homo cogito په بشپړه توګه د humanistic د اخالقي طرفدراه، يو کس پيدا شي او د نوي مقررات cohabitation قوانینو تعریف د بشریت په خپله د ننه د يو اوږد تاريخ وروسته جوړ. د ډله برعکس دا په بشپړه توګه دی انعکاسي مخلوقاتو. که ډله سړی کولای شي چې د خوښې وهم عوض لړ ژوند وروزل شي، د دغو چلونو سره homo cogito به تېر نه.

ما مخکې د بشر د فکر او ټولنې په ټولیزه توګه د ګډ ژوند د پیچلتیا ته اشاره وکړه. یو ځل بیا زه غواړم چې ياد ولرئ چې homo cogito- ده د بشري حالت، د یوه شرط چې د ده د مبتذل سړی-in-ناکرارۍ د نورې پراختيا.

خو فکر خلک سخت په عصري ځله اداره: یا د دوی په واک کې دي، Toleranu په شان، او یا به په مخالفت وي، که څه هم دا به د هغوی د ستونزو ډېر راوړي. له کلکو د نورو د نظرونو په وړاندې مقاومت لري کله چې تاسو د خپل تر لږه دليل. يو غټ مثال په توګه د لرغوني یونان ده. د Corinth خاین، چې نه شي ستاسو د پاليسۍ په موخه تر لاسه کړي، د سفیر Miletus ولېږل، د خپل د قوانینو او د عامه نظم د درناوی شهرت لري. کله چې هغه ته راستون شو، هغه د ظالم شکايت وکړ، چې هیڅ ښه نه دی موندل دوه ورځې، خو يوازې په خپل مال د Miletus د واکمن ګرځي، او په انتزاعي temy..da خبرې وکړې د Miletus د واکمن د strangeness هم په نښه کړي، چې د هغه سره د هغه د کارکوونکو د ripest وټکوله، ځان هوارول ترزيق کول او په ځمکه یې تر پښو لاندې. د کنترول ټول سيستم دی د خپلو متکي عناصر د ورته پر بنسټ، چې دا کار د Procrustean کټ ته به غورځوئ - يا پروت دی په امستنې، یا تاسو نقضوي.

موږ د خواهشاتو چې موږ مخنيوي ته وويل، ځکه چې دا اسانه وزن وځپل اداره کړي.

او په پای کې زه به د افلاطون د بيان د لږ بدلون په څېر، د ډله نه شي homo cogito وي.