د ژوند Seamy خوا، د lumpen او یا څوک دي

لکه څرنګه چې مو له ښوونځي څخه د تاريخ په ياد، د مودې lumpenproletariat وليکل مارکس، په دې توګه د خپلو ولسي طبقه څرګندوله. د جرمني د لغت څخه ژباړه "rags" په مانا ده.

ورو ورو، د دې مفهوم semantic منځپانګه وده کړې ده، او د lumpen هر هغه چا باندې د ټولنې د "ښکته" کښیناست په توګه مشهور شو: vagrants، جنايتکاران، سوالګرو، زناکارو او د مختلفو متکي.

د مشهور تعریفونه، خالصه، موږ کولای شو چې د lumpen کلمه اوس دي د خلکو د خپلو شخصي ملکیت او د طاقو دندو څخه بې برخې متحده ټولګي، چې په دغو او نورو ټولنیزو ګټو ژوند غوره بولي.

هنر او مسلکونه

په عصري ژبه، فعالیتونو کولای شي د ځوانانو slang شي پراخه شي، د دغه مفکورې هم د لا پراخې شوې دي. اوس د lumpen کلمه تلفظ کله، کولای شي د خپلو معنی کې لږ تر لږه درې لارې پوه شي:

• د ولسي ټولګي (بې کوره، شراب، د مخدره توکو د روږدو کسانو) له خلکو څخه؛

• د شرکت (حاشیه) څخه بهر د خلکو؛

• unscrupulous سړي، نه سره په مطابقت کې د عامه اخلاقو (scum) د نورمونو.

نو، اوس د lumpen د هر ټولګي ټولنې د استازي په نامه شي که د هغه د کړنو د درې کتګوریو کې یو برابر شي. دلته، د مثال په توګه، له رسنيو د يوه عبارت، "وده کوی او lumpen د خلکو سره ضربوي"، "هو، زه - د lumpen-فکري" یا "د دې حکم د ټولګي په روسیه کې ده - د lumpen-بيروکراسۍ".

د د ژوند د فلسفې د ريښو: د lumpen پرولتاریا څوک دي

تاريخ پېژندل چې lumpen لومړي ځل لپاره په لرغونو وختونو کې راڅرګند شو، او چې د دې ټولګي زياتېدو ورکړل غلام دولت. په لرغوني روم ټولنې، د اقتصاد د کار د ډېرو غلامان، او واړه خاوندان، چې له سترو فارمونو سره سيالي نشي کولای، په چټکۍ سره تباه شو د استعمال پر بنسټ شو. دا ورکړ چې د بزګرانو ډله مهاجرت زياتېدو ښار ته د خپلو ځمکو له لاسه ورکړ.

تش په نوم د هغوی ټول حقوق په توګه د روم د دولت د اتباعو لري: ته په ټاکنو کې برخه ولري، د رايې ورکولو حق په ښار غونډو. که څه هم، د هر ملکیت د دوی نه لري، او د کار د - هم، هغوی دې ته اړباسي له امله د شتمنو مشتریانو د ملاتړ د هغوی د رايو په "وپلوري"، او يا نورو وړو خدمتونو د وړاندې کولو د خپل شتون وساتي.

د روم د حکومت پرېکړه وکړه چې د دې خلکو ته د یو دروند غلې اقدامات (په اړه نیم کیلو ګرامه په ورځ کې)، چې دوی په ځانګړي لستونه ترلاسه فارم د مالي مرستې وکړي.

د لومړۍ زریزې په پیل روم يوازې lumpenproletariat شتون په اړه د 300 زره وو. هغه پيل شو چې په ټولو د سیاسي او پوځي جګړو کې فعاله برخه واخلي. یوازې د خپلو خوړو او ځليږي ښکلا ترلاسه کړي - نه د خپلو ګټو د ډيزاين لري، دا خلک چا ته د خدمت لپاره چمتو شوي دي.

والوطالبانو - "سرحدي ساتونکي" ټولنه

ښه، هغه څه چې د marginals په اړه؟ له لاتیني کې ژباړل شوې، چې دا "سرحدي" دا مانا لري او يو کس چې ځان له خپل ټولنیز ډلې په واټن کې، خو و نه شي کولای چې د هر ډول نورو ته ادغام ته اشاره کوي. د حاشیوي زياتوالي شمیره د پام وړ په وخت کې د اصلاحاتو، د انقلاب، او نور ټولنیز نظم ډېر چټک بدلونونه شته دي

په روسیه کې، دغه بهیر سره د الکساندر د دویمې د واکمنۍ او د Witte او Stolypin دوام هڅې پيل شو. د شلمې پيړۍ په پیل کې، زموږ په هېواد کې لا د هر هڅونې د تبعید کې د پام وړ طبقه درلود.

په روسي ادبیاتو مارک

حاشیوي تخصيص او د هغوی خاص ارواپوهنې lumpen، زموږ په کلاسیک ادب خورا په واضح ډول imprinted، لکه بیاد ګورکي، څوک چې د lumpen وباله. په لوبه "د ولسي لويږي"، هغه راټول شوي د ټولو ټولنيزو قشرونو استازي: Baron - د سرلوړۍ، لوبگر - هنرمندانو څخه، Satin - د تخنيکي intelligentsia، Bubnov - له منځنۍ طبقې، Luca - له بزګرانو او د کنکه - څخه د پرولتاریا.

خو د ټولو کولاي شي د حاشیوي lumpen منسوب نه شي. دا سره د خپلو اصطلاحاتو امستنې موافق نه پوره ده، چې ورته ټولنیز زینه په بڼه پاتې. "؟ څوک ښه په روسیه کې ژوند کوي." - څخه د کاهنانو ته چوپړانو په دې ډول، په Nekrasov د شعر، په حقیقت کې، بد هر څه کې ژوند کوي.

که له دې ټکي ته د "د ګيلاس د باغ" له خوا Chekhov، دوی ټول د تعريف الندې راځي د اتلانو په پام کې حاشیوي: د ځمکوال، چې د حالاتو په زور چې دغه ځمکه وپلوري؛ کورني، چې مات کړي؛ تاجر، اوس هم د ورټېله الغا تجربه؛ د زده کوونکو ولایاتو کې، د انقلاب خوبونه.

ګورکي د marginality بل پورتني د استازي د يوه رواني عکس و - د خپل ټولګي چاپیریال، په بشپړه توګه د خپلو ارزښتونو نه اخلي، او په ورته وخت کې یو سړی چې د rebelliously "څخه مات کړي" (ليکوال د تعريف)، ته ادامه ورکوي چې په بریالیتوب سره د خپلو مسلکي دندو په ترسره کولو ( "Egor Bulychev او نور ").

Savva Morozov - د الماری په حاشیه

د افسانوي صنعتکارانو د Savva Morozov خورا د ګورکي Bulycheva روح تاریخ: دا ده، لکه تمه، د خپلو کارکوونکو څخه ګټمن او د پيسو د لګولو په برخه کې د انقلابي anarchist ډلو په ملاتړ، چې د ده د يوه کنده کیندل ځان. خو دا هم metsenatstvoval.

دا ډول ژوند نه شي پای ته ویرجنه - ونه توانېد چې د داخلي تفرقې مقاومت، هغه په پای کې په ډزو ځان.

Lumpen او محرومو: توپيرونه

په قاموس دا یادونه کوي چې lumpen او حاشیوي - دا د هغو خلکو سره د هغوی د ټولنیز چاپیریال دي تماس له لاسه د يوه عام ځانګړتیا، د ټولنیز د تبعید شي. خو هغه څه چې د دوی تر منځ توپير؟

چې د lumpen روښانه کړي. د تعریف، د دې خلکو چې نه يوازې له خپل ټولنیز ګروپ خپل تړاو له لاسه ورکړی، بلکې د ګټې وټې یوه د ژوند په وسيله له لاسه ورکړ، چې د عوايدو منبع نه دي. والوطالبانو تل پر څنډه ده: خپل وتمبوله، او یو چا ولري - ونه موندل شو. په دې ډول دوی کولای شي د يوه subculture د دوو بڼې تر منځ د ګډ شي.

په بل عبارت، د lumpen دايمي کار نه لري او د طاقو دندو، ټولنیزو ګټو ژوند، او یا د قانون ماتول. د تبعید - په سرحدي دولت د خلکو، توان د کتابتون کې حقیقت ته د خپلولو ته.

دا وګرځي چې lumpen او محرومو - دوی د عصري ټولنې د دوه جلا جلا ډلو دي. Marginality - ده بلکې په سړي ذاتي dissidence، په نړۍ کې چې د هغه د هيلو سره سمون نه خوري له لاسه ورکړ.

له بلې خوا، چې د lumpen - نور اړوند ټولنیز عوامل پرته د خلکو د يوې ډلې، نه د ارزښتونو د جوړیدو، د ټولنې د بدن د يو پرازيت.

حاشیوي - ډېر flattering نه Description. په نامه lumpen، دا په دې مانا چې د سپکاوې.