د فرانسې د اقتصاد Jean-Baptiste ووايه: ژوندلیک Research. "Treatise د سیاسي اقتصاد"

Jean-Baptiste ووايه، یو عکس چې د ماده کې به وړاندې شي، په پام کې ده چې د د د د ادم سمیت د تيوري تر ټولو مشهور پیروان یو. دغه رقم د بازار په شرایطو اداره اختياره میکانیزم د نظر absolutized. نامتو Jean-Baptiste ووايه په پرتله د لا پام کې ونيسئ.

ژوندلیک

شکل د جنورۍ په 5، 1767 زیږیدلی په Lyon، د يو سوداګر، په قیاسي کورنۍ، چې presupposes چې هغه داسې بڼې په توګه لري، د سوداګریزو توان. Zhan Batist لويديڅ، د هغې د جوړولو لپاره کافي وخت له ترلاسه کولو وروسته، د ځان د روزنې وشوې. په ورته وخت کې د هغه له خوا د سمیت د مفهوم تر اغېز. د اصلي لوري چې د جذب د هغه د سیاسي اقتصاد وه. د نظم مطالعه د کورس په هغه سمیت د کار ولوستل: "د ملتونو د شتمنې." د نظرونو په دې کار اعلان باید نه یوازې د د د فرانسې ټول په ګټه تمدید شوي دي، خو په ټول نړۍ - نو فکر Jean-Baptiste ووايه. د اقتصادي نظريات شکل د ناوخته 18th کې د پېښو د نفوذ لاندې تر ډېرې کچې پورې وده - په لومړیو پیړیو 19th. يو د پام وړ رول و انګلستان ته د خپل سفر له خوا لوبولی دی. په دې هېواد کې، د فرانسې په خلاف، د علیهاالسلام پيل د کرنې د نه او صنعتي دندو رامنځته شوي دي.

د فعالیتونو بیا

څخه د انګلستان په 1789 بيرته، Sỹ ته د بيمې شرکت ته داخليږي. شته، هغه د Claviere منشي، څوک به د مالیې وزیر بدل شو. د یادونې وړ ده، چې په راتلونکو رسمي شو په هغه وخت کې سمیت "د ملتونو د شتمنې" زده کړې،. 3 کاله وروسته، Jean-Baptiste ووايه چې د Jacobins کې پروت دی، د پاڅون کوونکو د پوځ د يو رضاکار په استولي دي. په 1794 مه هغه خدمت ته روان شو، هغه د پاریس د مجلې مسوول مدير شو او کار کوي تر 1799 مه. د هغه خپلواکي او اصالت، د اقتصادي سکتور کې د حکومت پر کړنو مهمې ارزونې ته چټک او د مالیې د اه د کمیټې د غړي په توګه د هغه د مسلک بريالي مرسته کړې ده. په حکومت کې عملي تجربه، د علمي پرمختګونو ژورې پوهې، سره د سمیت د مفهوم د درک ګډو دی بې له شکه چې په د ټولنیز اقتصاد د ښه والي په تيورۍ بنسټ د خپلو کارونو په لیکلو کې مرسته کړې ده.

Jean-Baptiste ووايه: "د سیاسي اقتصاد treatise"

دا کار لري چې د ملي اهمیت د لوړې سطحې. د په فرانسه کې د 18th century د منځني ته رامنځته پيل شو، او ډېر ژر ډېر مشهور Physiocratic تيوري شو. دوی په دوام کې د هېواد د اقتصاد په کې د مشرتابه دريځ ونيسي، سره له دې چې د "د ملتونو د شتمنیو" د ژباړې په 1802 کې خپره شوه. مخيزه هېوادوالو کولی یوازې Jean-Baptiste ووايه منځه يوسي. په لنډه توګه، په خپل کتاب کې د ميتود يوازې خبرپاڼه شو له خوا چې د جوړښت، د توزیع او د شتمنۍ د مصرف. دا کار ده یوازې په لومړي نظر په تکرار او د سمیت د نظریاتو تفسیر. د کتاب په خپله د خپرولو وروسته، Jean-Baptiste ووايه او په انګلستان کې د هغه ملګرو ته دوام ورکوي چې دا کار د ښه کار وکړي. دغه خپرونه د شمېر د زياتوالي او تردې دمه ده. کله چې د کارګر ژوند د کتاب د چاپ پنځه ځله جوړه شوه. کار دا بدل د وخت تر ټولو غوره مغمون دا.

د میتودولوژي اصول

Jean-Baptiste ووايه، د نورو classics په څېر، د هغه د مفهوم په اړه د کره علومو د مثال په توګه پر بنسټ. د مثال په توګه، په فزیک او نيول شوي په توګه يوه بېلګه ده. په د میتودولوژی اړخ دا د په رسمیت کتګوریو کې، د قوانينو او نظريې، چې د لومړنۍ او نړیوال مانا لري مانا لري. سره د دې، چې د نظر ووايه، سیاسي اقتصاد او په نظري پدیده تشریحی اعمالو له مخې. شکل قيد د ازاد بازار د اصولو، داخلي او بهرنۍ سوداګرۍ، د قيمتونو، نامحدوده رقابت او غیر آن لږ د حمايت مظاهر منل. هغه د مطلق یو رتبې نظریه راپورته کړې. کله چې د منلو په مفهوم ووايه ټولنې ضمانت موخه د رالوېدلې ده، underconsumption د له منځه وړلو. دا ده چې، په حقیقت کې، د هغه د په خپل نظرونه د بحران د امکان رد کړي.

د مثل توليد تيوري

په د اقتصادي تيوري د تاريخ د ووايه نوم معمولا سره د یوه ساینس پوه چې په کې د بازار د شرايطو د مختلفو اجتماعي طبقو د ګټو د آهنگی باور انځور تړاو لري. هغه د خپل د تصویب لارښوونې سمیت د ځان تنظیم اقتصاد وعظ. دا وايي چې باید وشي چې د مفکورو له خوا Jean-Baptiste ووايه مخ کړي، د هڅو د خپلو مختلفو شخصيتونو ناسم ګڼ شمېر سره سره د نيوکو، دا يوه پيړۍ نظريه پاتې دي. دا د ثبات په مفهوم وه چې د درې عواملو له امله. د لومړي "طبيعي ترتيب،" سمیت د معاشونو او بيې انعطاف وړانديز وکړ. کله چې د مالیې په بدل کې د کار او بازار کې د ټولو ادارو په منځ کې سره بېلوي رول د خپلو پایلو د متقابلو ګټو وه. د دې مفهوم له مخې، Jean-Baptiste ووايه وايي، چې يو بل طرزالعمل ساده ډول د منلو وړ نه ده. دوهم، بيا د سمیت د نظریاتو پر بنسټ، چې دا په بهر اقتصادي فعالیتونو هر لاسوهنې له منځه وړي. "ووايه د قانون" د بیروکراتیکو دولتي دستګاه، د حمايت د مخنیوي د لږولو په شرط ملاتړ کوي. برسېره پر دې، د progressiveness مفهوم کې د علمي او تخنيکي پرمختګ د پايلو په اساس د ټولنې د بازار د اړيکو د پرمختګ وړاندوینه کوي.

د "قانون" جوهر

دا شامل په حقیقت کې کله چې د موضوع او بیا د د د اقتصادي ليبراليزم رسولو (حاصل) د اساسي اصولو د ټولنې د ټولو غړو به یو مناسب تقاضا (مصرف) راوپاروي. دا ده چې، د محصول به د ډاډ وړ عوايدو له کومو سره چې د توکو به په ازاده توګه پلورل شي تولید کړي. نو "ووايه د قانون" فکر کیږي چې د د اقتصادي ليبراليزم د مفکورو د ټولو د ملاتړو له خوا شوې وه. دوی باور دي، چې په بازار کې شرايطو د ازادو او انعطاف د بیې به په اقتصادي حالت بدلونونه تقریبا فوري ځواب راوپاروي. دا، په خپل وار، به په اقتصاد کې د خپلمنځي قواعدو په ضمانت وي. په حقیقت کې، که موږ ته د جنس په اړیکو کې چې پیسې یوازې په توګه شمېرل واحدونو عمل وکړي، په داسې حال کې د ټولو غوښتنه دا ده مساوي چې د ټولو مالونو د ارزښت لپاره د مرستو تبادله شي، د ټولو رالوېدلې ناشونې د احتمال په غاړه واخلي. نو دا منطقي او څرګنده پای Blaug. هغه د قانون، چې د مشرۍ Jean-Baptiste ووايه ساده توضیحات و - "د توليداتو لپاره د محصولاتو ورکول کیږي،" - دواړه په داخلي او بهرنۍ سوداګرۍ. دا فکر په هغه وخت کې يو د سبو کړې.

Karla Marksa نقد

دغه رقم د ځان د مفکورې نه یوازې Smith، خو Ricardo ځای ناستي ګڼل کېږي. کارل مارکس په ځانګړې توګه چټکۍ د ورستنيو او هغه کسان چې د په اقتصاد کې د بحرانونو د impossibility د ووايه د لید سره شریک د فکر سره اشنا شي. هغه د تکراريدو (دوره) رالوېدلې پدیدې آیالاتو استدلال. برسېره پر دې، د مارکس نامناسبه ګڼل اقتصادي بحران د underconsumption یوه ستونزه په توګه چلند وکړي. په ورته وخت کې ستونزمن پديده ده، چې د معاصرو مفهومی پوستونو له مخې، دا دومره نه رامنځته او نه یوازې د ووايه باوره مفکورو، خو د د د د ناوړه سیالۍ، د لومړيتوب او ویش د انحصار د شرایطو د راڅرګندېدو د لازم شرطونه د regularities. دغو کتګوریو کې ښکاري د اقتصادي سکتور، ټولنیز کنترول خپل پرمختګ د موجوده د دولت د اصولو نن نظريې پر بنسټ دي.

د تولید له دریو عوامل

ووايه د اقتصادي مفکورو په يوه ځانګړي ميتود ملاتړ شوي او د Malthus کارونو کې منعکس شي. د مثال په توګه، د خپل تولید لګښتونه تقريبا په بشپړه توګه پر پوستونو پر بنسټ یو نسبتا عام تيوري وړاندې مخکې. ځمکه، کار او په مرکز: نو، د لمريز د توليد درې لاملونو نظریه ورکړه. دا، په خپل وار، د موندنو چې د سمیت د مفهوم د پیروانو جوړ polarity ښيي. که Ricardo، مارکس، ټولنیز utopians، Sismondi، او د نورو ارقام د توليداتو د ارزښت پیژندل کار د سرچينې په توګه شمېر، د پيروانو په توګه د اصلي کتګورۍ په بله برخه د منلو وړ لګښتونه چې د وسايلو د توليد (مرکز)، د کار د (کار) او د کرايو (پروسه ښکاري ځمکه)، چې د یو منتظم سپاره. Jean-Baptiste ووايه، Malthus او د خپلو نظرونو د توليد لګښتونه او د ټولنې د عاید غړي د پلویانو په ګډ او جوړونکو تر منځ د سوله اړیکو کې لیدلي دي. د سمیت او Ricardo پیروان د ګټې او د کرايې د اصل په توګه د مرکز او ټولګي ته وروگرځوي استعمال د کار د ځواک د کارکوونکو د لګښت څخه د مجرايي وليدل.

د ارزښت د تيوري

سره د دې موضوع په اړوند داکسفورډ د خپل تعریفونه ځينې درلود. که څه هم، هغه نه يوازې د سمیت د مفکورو تکرار، لکه چې په د نوي مفاهیم د لټون بوخت شو. د مثال په توګه، پر بنسټ پراخول چې د توکو د تل دوه بيلتون ځانګړتیاوې دي - د مصرف او د تبادلې ارزښت، Sỹ ځانګړې اهمیت اړیکو ارزښت او ټولګټې توکو ورکړه. په ورته وخت کې ډير زيات پام هغه د توليد درې عواملو ته ورکول. د پانګوالو عاید، د ځمکې - - سمیت د د مفهوم رائج تفسير په فورمول چې په توګه ګټه، د مرکز د کار مزد کارکوونکو تولیدوی و خاوندانو ته د کرايې د ځمکې د. داکسفورډ په دې توګه څرګنده کړه چې د دغو عواملو په جوړښت مخ ځي، د یوه خپلواک ارزښت ولري.