د حکمت کتاب: چې د اصلي لیکوال دی

په یونان د انجیل "حکمت" - د کتاب، د کوم چې اصلي محتوا د پیل د پیتزبورګ د ده، د مال او په نړۍ کې د خدای د حکمت کړنې. په هغې کې د پاچا د سلیمان نوم ښيي چې د لیکوال د هغه د فلسفې په کې د یو لرغونی واکمن په استازیتوب کله کله دی. وروسته د ټولو، هغه د کتابو حکمت لومړي ښوونکی او د خپل اصلي استازي وه. "د حکمت کتاب" پر ته د هغه د ورته موضوع "د سلیمان متلونه." خو موږ به هڅه وکړي چې له هغه کسان دي چې هم د خپلو اصلي لیکوال معامله.

"د سلیمان حکمت" - د کتاب او د ذهن لپاره د خوړو د

د ډېر پخوا وختونو څخه شوې وه چې د دې کار له خوا پاچا سليمان لیکل. دا په نظر، په ځانګړې توګه، لکه د پلرونو او د کلیسا، لکه Kliment Aleksandriysky، له میلاد څخه، St. Cyprian ښوونکو څرګنده کړې، او اساسا دا په حقيقت چې د هغه د نوم په ليکنه راښکاره پر بنسټ. وروسته بیا، د دې خبرپاڼه ده تقویه د کاتولیک کلیسا دفاع وکړه، د هغې د څرګندونو له مخې، د کتاب ته کلیسا canons بهیرکې.

د قيامت تېروتنه په حقیقت چې، لومړی، د په اصلي "د حکمت کتاب" په يوناني او عبري نه لیکل څخه جوړه؛ دوهم، د لیکوال ده سره د يوناني فلسفې سره اشنا - افلاطون، Stoics او Epicureans؛ دریم، د لیکوال د فلسطين د يوه اوسېدونکي نه ده، او ته د یونان د ګمرکونو او اخلاقو ته اشاره کوي؛ او، څلورم، د کتاب ګڼل ېک وي او د سليمان نه لیکل شي، که تاسو له د قرآن رسولانو د اصولو او د Afanasiya Velikogo د Epistles پيل کړي.

د لیکوال په اړه د خلکو نظرونه

د Jerome د ورځو بل نظر درلود: چې د "د حکمت کتاب" لخوا لیکل Filon Aleksandriysky - د يهودي د سره د یونان د فلسفې يهودي دين بودائیزم الزامي چلوله د استازي. دا نظر شو په حقیقت کې، چې د محصول د فیلو د مجلو د پیتزبورګ د ډېر ورته وو پر بنسټ. خو دا ورته یوازې بهرني وو. دا نه ده فکر کاوه چې د "حکمت" د لیکوال، چې فیلو د مجلو لاندې مانا. او د دوی ترمنځ د يو ډېر روښانه برعکس نظرونه شتون لري. د حکمت په کتاب کې د ګناه او مرګ مبدا ده څرګنده توګه «ابلیس د حسادت"، خو د فیلو استدلال وکړ چې هغه نه، ځکه چې دوی د نړۍ په پیل کې د بدۍ د شتون په باور نه لري، او د انجیل د progenitors د منی، هغه خالص متشابهات هم پوهېده. هم له مخکې نه د شتون تيوري دي توپير درک - د کتاب او فیلو لیکوال. د کتاب د لارښوونو له مخې ښه روحونه، چې فیلو مخې ته د بدن د پاکولو راغلي - په خلاف، د سقوط او د ګناه ځانونو په بدن ځمکې ته ولېږل. خپل نظرونه هم له د هوګلینډ مبدا د نظر سره توپیر لري. له همدې امله، فیلو نه لیکل کیدای شي د دې کتاب دي.

هڅه کوي چې د لیکوال د موندلو کې پاتې راغلی، نو تاسو کولی شئ یوازې دا حقیقت چې د لیکوال د یو یهود، د نورو بودائیزم و مشخص، کافي زده کړې لري، Alexandrian ښه په يوناني فلسفې پوهېده.

د وخت، ځای او د لیکلو په موخه

وروسته په ژوره شننه استدلال کولای شي، چې د دې کتاب کې په سکندريې، د مصر د Ptolemy IV پاچا د واکمنۍ (ok.221-217 gg. له ميلاد څخه) او په زیات احتمال په پای کې لیکل شوي. دا کولای شي چې د متن څخه ليدل کيږي، د لیکوال په ښه توګه په يهودي-Alexandrian فلسفه پوهېده او د مصر د دين کیده کوي.

د treatise لیکلو موخه، باور دی چې شوي دي، چې د "د حکمت کتاب" په اصل کې د سوریې او مصر د پاچاهانو د هغوی ځينې پټ الهي لارښوونو او د پېغامونه انتقال موخه.

منځپانګه

د د کتاب د محتوا اصلي موضوع د د تر ټولو مشهور فلسفو پر بنسټ د دواړو لوریو د حکمت د تدريس دی. لومړی - د یو عیني حقیقت نه په حس موږ ته ورکړل. دوهم - د یو ذهني حقیقت درک له خوا احساس د هدف نقطې نظر څخه.

په دې صورت کې، يو ډېر ساده مثال په توګه شتون لري: د نړۍ د خدای ده. دا د یو عیني حقیقت (لکه څنګه چې وو، د محتویات یی د رياضي په يو ټکي، ته اړتیا نه ثبوت څخه د يو axiom) چې تاسو کولای شي نه لمس یا احساس په یوه فزیکي کچه. د هغه حکمت دی زموږ په روح په مستقيمه توګه نندارې ته. لکه څنګه چې د ذهني، دا د هر کس د خدای او د هغه څه چې د هر چا چې په هغه يې په يوه روحاني په کچه د باور کوي یو تفاهم شخصي اړیکه ده.

له دریو برخو څخه

په دې کتاب کې په دریو عمده برخو وېشل شوی دی: د لومړي (. IV Sec) وايي، چې یوازې د حکمت کولای شي چې د د يهوديانو د ناسمو لارښوونو، چې د هغه انکار سره سره ریښتیني د برکت ددنياخزانې ترالسه کولو لپاره، ريسه شي.

دوهم (VI-IX Ch.) برخه د پام وړ د خپل اصلي لارښوونو، او همدارنګه د لوړو ارزښت لري د خپلو لاسته راوړنو له پلوه د داسې پوهې او سترو اړخونو ته ډالۍ شو.

دریمه برخه (X-اقلیمي Sec.) د هغه څه کولای شي خوشحاله وي يوازې هغه خلک چې دې حکمت لري د یو تاریخي بیلګه ده. نه پوهیدل چې دا، له لاسه او یا منفی هر ملت ته د تخریب او له منځه وړلو لامل ګرځي (په توګه د مصر او کنعان).

پایلې

د کتاب "د سليمان د حکمت" (په اړه چې دا کتنې د مستقيم شهادت دي) دا ده چې د د ټولو وخت چې د خدای او انسان unbreakable يووالي په ګوته کوي، velikopochitaemyh اسناد یو. د خپل اصلي noncanonical لرغونو وختونو کې پرته وه په ژوره توګه د هغو کسانو لپاره په لټه کې د تقوا او حکمت درسونه ګټورې يو ګڼل کېږي.